Essai sur l'indifférence en matière de religion, Tom 1Tournachon-Molin et H. Seguin, 1818 - 563 |
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Strona 103
... puisse être » vertueux sans religion . J'ens long - temps cette >> opinion trompeuse , dont je suis bien désa- » busé ( 1 ) » . Sans descendre jusqu'aux argumens personnels , il est permis d'observer qu'en effet les annales ...
... puisse être » vertueux sans religion . J'ens long - temps cette >> opinion trompeuse , dont je suis bien désa- » busé ( 1 ) » . Sans descendre jusqu'aux argumens personnels , il est permis d'observer qu'en effet les annales ...
Strona 111
... puisse flatter l'orgueil ? Quiconque imagineroit en physique une théorie fondée sur d'aussi palpables contradictions , exciteroit la risée et le mépris général . Or , les contradictions chan- gent - elles de nature , et deviennent ...
... puisse flatter l'orgueil ? Quiconque imagineroit en physique une théorie fondée sur d'aussi palpables contradictions , exciteroit la risée et le mépris général . Or , les contradictions chan- gent - elles de nature , et deviennent ...
Strona 119
... tous les hommes . Or , cela posé , que reste - t - il qu'à se décider entre les diverses . Religions , après un examen suffisant pour déter- miner un choix que la sagesse puisse avouer ? Mais EN MATIÈRE DE RELIGION . 119.
... tous les hommes . Or , cela posé , que reste - t - il qu'à se décider entre les diverses . Religions , après un examen suffisant pour déter- miner un choix que la sagesse puisse avouer ? Mais EN MATIÈRE DE RELIGION . 119.
Strona 120
Félicité Robert de Lamennais. miner un choix que la sagesse puisse avouer ? Mais c'est positivement ce que Rousseau ne veut pas . « Si l'on s'égare , dit - il , on s'ôte une grande excuse >> au tribunal du souverain Juge . Ne pardonnera ...
Félicité Robert de Lamennais. miner un choix que la sagesse puisse avouer ? Mais c'est positivement ce que Rousseau ne veut pas . « Si l'on s'égare , dit - il , on s'ôte une grande excuse >> au tribunal du souverain Juge . Ne pardonnera ...
Strona 138
... puisse croire la même doctrine vraie et fausse en même temps , et cette prétendue foi sincère en des dogmes qui s'excluent mutuellement , n'est au fond qu'une incrédulité , ou une indifférence absolue . Des considérations développées ...
... puisse croire la même doctrine vraie et fausse en même temps , et cette prétendue foi sincère en des dogmes qui s'excluent mutuellement , n'est au fond qu'une incrédulité , ou une indifférence absolue . Des considérations développées ...
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Popularne fragmenty
Strona 181 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Strona 457 - Gengis-Kan qui ont dévasté l'Asie : et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne saurait assez reconnaître.
Strona 346 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Strona 556 - Gloire à Dieu au plus haut des deux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté, chéris de Dieu.
Strona 507 - Dire que la religion n'est pas un motif réprimant, parce qu'elle ne réprime pas toujours, c'est dire que les lois civiles ne sont pas un motif réprimant non plus.
Strona 278 - ... je les considère d'une manière toute différente. Cette négligence en une affaire où il s'agit d'eux-mêmes, de leur éternité, de leur tout, m'irrite plus qu'elle ne m'attendrit; elle m'étonne et m'épouvante, c'est un monstre pour moi.
Strona 401 - Il ya quelque ordre moral partout où il ya sentiment et intelligence. La différence est que le bon s'ordonne par rapport au tout, et que le méchant ordonne le tout par rapport à lui. Celui-ci se fait le centre de toutes choses; l'autre mesure son rayon et se tient à la circonférence.
Strona 277 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en les réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Strona 286 - ... qu'il n'ya que deux sortes de personnes qu'on puisse appeler raisonnables : ou ceux qui servent Dieu de tout leur cœur parce qu'ils le connaissent, ou ceux qui le cherchent de tout leur cœur parce qu'ils ne le connaissent pas.
Strona 329 - Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.