- D'après l'enseignement des saints Pares, 561.- D'après la crovance géné

rale de l'Eglise, 588. CONFIRMATION. Notion et institution du sacrement de confirmation, II, 432.

- De la matière du sacrement de confirmation, 439. - De la forme, 443.

Des effets, 144. - Du ministre, 447. - Du sujet, 448.
CONSTITUTION. Des constitutions dogmatiques émanées du sou verain pontise,

1, 626 et 709. – Des constitutions monastiques, 640.
CONTRITION. Notion et nécessité de la contrition, II, 552.- Des qualités de

la contrition, 553. CONTROVERSE. Du juge des controverses dans l'Église, I, 500. – Nécessité

d'un tribunal suprême qui prononce sur les controverses en matière de reli.

gion, 502 et 594.
CORPS. De la résurrection générale des corps, 11, 162.
CRÉATION. De la création du monde, 1, 12. — De la création des anges, 50.-

De la création de l'homme, 61.
CROYANCE. De la croyance générale et constante de l'Eglise comme moyen de

connaitre les traditions transmises par les apotres, 1, 199.
CULTE. Du culte de Dieu, I, 255. – Du culte de Jésus-Christ, 11, 292 et 306. –

Du culte de la Vierge Marie, 323. - Du culte des saints, 296, – Du culte des images, 312. - Du culte des reliques, 320.

l'int

bébi

Ecri

D.

Jésus

DANIEL. Des prophélies de Daniel, 1, 20.
DÉLUGE. Le souvenir du déluge s'est conservé chez tous les peuples, I, 100.-

Le déluge était-il impossible? 107.
DEMONS. De la croyance générale à l'existence des démons ou mauvais anges,

1, 332. — Ils ne peuvent faire des miracles proprement dits, 306. — Quel est

leur pouvoir à l'égard des hommes? II, 58.
DEUTERONOME. Du Deutéronome, livre de Moyse, I, 15.
DIACONAT. De l'ordre du diaconat, 11, 629.
DIEU. De la notion de Dieu, II, 3. — Du dogme de l'unile de Dieu, 5; 1, 325. -
De la simplicité de Dieu, II, 9. — De son éleroité, 11, -- De son immensité, 18.
- De son immutabilité, 20. - De sa puissance, 22. — De sa science, 23. De
sa liberté, 30. - De sa sagesse, 36, — De sa sainteté, ibid. - De sa justice,
37. – De sa bonté et de sa miséricorde, 38. — Des ouvres de bien, 42. -

De sa Providence, 100, etc.
DISCIPLINE. De l'autorité de l'Église en matière de discipline, I, 639 et 647. -

Des rapports de la discipline avec le dogme, 640.
DIVORCE. Le divorce avec la faculté de convoler est contraire au droit divin,

ll, 668.
DOCTRINE. De la doctriue de Moyse, 1, 368; - de Jésus-Christ, 480.
DOGMATIQUE. Des constitutions dogmatiques, 1, 626. - Des faits dogmatiques,

628.

EMPÊCH

VÉglise

EPISCOP

ERITRE

tres de

Jude, i
ESDRAS.

que, 36
ESTHER.
ETABLIS

ment d ETERNIT

147. EUCHARIS

ristie es présence - De la cune des -Il est

ECCLESIASTE. Du livre de l'Ecclésiaste, I, 19.
ECCLESIASTIQUE. C'est le nom d'un livre sacré, 1, 19.

ECRITURE. Notion de l'Ecriture sainte, 1, 12. - Du nombre des livres saints,

13. - Sujet des livres de l'Ancien Testament, 14. - Sujet des livres du Nouveau Testament, 23. — De l'authenticité des livres saints, 25. - De leur intégrité, 64. — De la véracité des auteurs sacrés, 83. - De l'inspiration des livres saints, 133. – De la canonicité des Ecritures, 136. - Du texte primitif des livres saints, 142. — Des principales versions des livres saints, 143. - De l'interprétation des livres saints, 156. - Du sens des Ecritures, 159. -- Des bébraïsmes qu'on retrouve dans la Vulgate, 163. – De la lecture des sainles

Ecritures, 169. rGLISE. Nolion de l'Eglise de Jésus-Christ, I, 496. - Des propriétés et des carac

tères de l'Eglise, 498. - Du juge des controverses dans l'Eglise, 500. — De la · nécessité d'un tribunal infaillible pour les controverses en matière de religion,

502. - De la visibilité et de la perpétuité de l'Eglise, 513. - De l'unité de l'Eglise, 517. - Unité de doctrine, 520. – Unité de ministère, 533. – Des objections contre l'unité de l'Eglise, 543. — De la maxime, Hors de l'Eglise point de salut, 545. — De la sainteté de l'Eglise, 552. — De la catholicité de l'Église, 554. — De son apostolicité, 561. – De son infaillibilité, 594. — Du pouvoir législatif de l'Eglise, 647. - Du chef de l'Eglise, 677. Voy. Église

romaine, Infaillibilité, pouvoir législalif, Pape. ÉGLISE ROMAINE. L'Eglise romaine réunit toutes les propriétés de l'Eglise de

Jésus-Christ, 1, 569. - Elle a un tribunal suprême qui prononce avec autorité sur les controverses religieuses, 570. - Elle a la visibilité et l'indéfectibilité qui conviennent à l'Eglise de Jésus-Christ, 571. — Elle est une, 572.- Elle est sainte, 574. — Elle est catholique, 577. — Elle est apostolique, 578. - Elle

est la véritable Eglise de Jésus-Christ, 580. EGLISE GRECQUE. L'Église grecque n'a pas toutes les propriétés essentielles à la

véritable Eglise, 1, 591. ÉGLISES PROTESTANTES. Elles n'ont point les propriétés qui sont essentielles

à l'Eglise de Jésus-Christ, 1, 592. Voy. Protestantisme. ÉGYPTIENS. De l'antiquité des Egyptiens, 1, 110. ELUS. Du nombre des élus, 11, 128. EMPÊCHEMENT. Des empêchements de mariage, 11, 645. — Du pouvoir, dans

l'Église, relativement aux empêchements civils, 654. EPISCOPAT. De l'ordre de l'épiscopat, II, 630. EPITRE. Des Epitres de saint Paul, 1, 23. – Epitre de saint Jacques, 24. - Epla

tres de saint Pierre, ibid. - Epitres de saint Jean, ibid. – Épitre de saint

Jude, ibid. ESDRAS. Des livres d'Esdras, 1, 17. – Esdras n'est point l'auteur du Pentateu

que, 34. ESTHER. Du livre d'Esther, I, 18. ETABLISSEMENT. Preuve de la mission divine de Jésus-Christ par l'établisse

ment du christianisine, I, 454. ETERNITE. De l'éternité de Dien, IT, 11. -- De l'éternité des peines de l'enser,

147. EUCHARISTIE. Notion de l'eucharistie comme sacrement, 11, 451. - L'eucha.

ristie est un vrai sacrement, institué par Jésus-Christ, 451 et 452. - De la présence réelle du corps et du sang de Jésus-Christ dans l'eucharistie, 453, etc. - De la transsubstantiation, 497. - Jésus-Christ est-il tout entier sous chacune des deux espèces, et sous chaque partie de l'une et de l'autre espèce? 503. - Il est présent dans l'eucharistie d'une manière permanente, 504. - Du colle

de Jésus-Christ dans l'eucharistie, 506. - De la matière du sacrement eucharistique, 508. - De la forme, 510.- Des effets, 511. - Du ministre, 514. Du sujet du sacrement de l'eucharistie, 516. — De sa nécessité, ibid. – Des dispositions pour communier dignement, 519. - De l'eucharistie comme sa. crifice, 520. Est-elle un vrai sacrifice ? 523. - De la matière et de la forme du sacrement eucharistique, 534. - Du ministre du sacrifice, 538. - Du si.

jet, 341. EVANGILE. Des quatre Évangiles, I, 23. — De l'authenticité des Évangiles, 41.

- De leur intégrité, 72. – De leur véracité, 116. ÉVÉQUE. De l'ordination des évêques, II, 630. — De la nomination des évêques,

1, 669. – De l'institution des évèques, 716. - De la succession des évêques
pour l'apostolicité du ministère, 561. - De la soumission aux évêques, 535.

-- Ils sont juges de la foi, 611.- Législateurs, 649. — Supérieurs aux prêtres,
II, 630.
EXODE. Du livre de l'Exode, 1, 14.
EXORCISTE, De l'ordre d'exorciste, 11, 626.
EZÉCHIFL. Des prophéties d'Ézéchiel, 1, 22.

FAIT. Peut-on s'assurer des faits surnaturels par le témoignage des sens et le le

moignage des hommes ? 1, 83. – Des faits dogmatiques, 63".
FEU. Du feu du purgatoire, 11, 43. - Du feu de l'enser, 160.
FILS. Du Fils de Dieu, II, 208.
FIN. De la fin du monde, 11, 175.
FOI. De l'unité de foi ou de doctrine dans l'Église, 1, 520. - De la bonne foi dans

certains hérétiques, 548.
FONDAMENTAL. Fausselé du système des protestants , qui distinguent les arti-

cles fondamentaux et non sondamentaux, 1, 506, etc. FORME. De la forme des sacrements, II, 389.

G.

GÉNÉRATION. De la génération du Verbe, 11, 221.
CENÈSE. Dy livre de la Genėse, 1, 14. - De la vérité des faits rapportés dans la

Genèse, 96.
GENTILS. Du salut des gentils, 1, 547 et 548.
GEOLOGIE. Peut-on concilier la science géologique avec la narration de Moysc?

I, 103.
GRACE. Notion de la grâce, II, 334, - De la nécessité de la gráce pour le salut,

336. - Des actions qui se font sans la grâce sanctifiante, 341. - Le juste
peut-il persévérer sans la grâce ? 350. - De l'eslicacité de la grâce, 351. -
Est-on libre sous l'empire de la grâce ? 352. - De la grâce suffisante, 356. —
De la distribution de la grace, 362. — Des effets de la grace, 367. De la
grâce habitnelle ou sanctifiante, 370. — De la grâce qui est conférée par les

sacrements, 395. GRECS. L'Eglise des schismatiques grecs n'est point l'Eglise de Jésus-Christ,

I, 591.

IDOLATRIE. De 1
JMAGE. Du culte
IMMENSITE. Del
IMMUTABILITE.
IMPIE. Des propos
IMPOSITION. De

la confirmation,

crée. INCARNATION. N

De sa nécessit cation de l'Evar Yexistence de l'1 258. Des den 279. - De la

tion, 288
INDIENS. De l'ant
INDIFFÉRENCE.

religions sont-e
INDISSOLUBILIT
INFAILLIBILITE.
side l'infaillibili
- Infaillibilité

tons in gloნი, €
INFIDELES. DU SE
INFIDELITE, Del
INSPIRATION. CE

livres saints, 13

HABACUC. Du livre du propliète Habacuc, 1, 22.
HEBRAISMES. Des hébraïsmes qui se trouvent dans la Vulgate, I, 163. – Hé-

braïsmes pour les noms, ibid. - Hébraïsmes pour les verbes, 165. - Hé.

braïsmes pour l'emploi des particules, 167. HÉRESIE. Caractère de l'hérésie, 1, 549. – L'unité de l'Eglise exclut toutes les

hérésies, 520, etc. HÉRÉTIQUE. L'Eglise a constamment condamné les hérétiques, sans distinc

tion entre les erreurs fondamentales et non fondamentales, 1, 520, etc. -- Des propositions hérétiques, 631. - De ceux qui sont dans l'erreur de bonne

foi, 548. HIÉRARCHIE. De la hiérarchie ecclésiastique, 11, 610. HOMME. De la création de l'homme, II, 61. — De sa nature, 64. — De l'état

dans lequel il a été créé, 75. - S'il a été créé dans l'état de justice origi. nelle, 76. – S'il a pu être créé dans l'état de nature pure, 79. — De la chute

de l'homme, 82. – Voyez Ame, Péché originel. HONORIUS. Le pape Honorius a-t-il enseigné le monothélisme ? II, 274, etc.

IDOLATRIE. De l'idolatrie chez les païens, 1, 251 et 232, 326 et 327:
IMAGE. Du culte des images, 11, 312.
IMMENSITE. De l'immensité de Dieu, II, 18.
IMMUTABILITE. De l'immutabilité de Dieu , II, 20.
IMPIE. Des propositions que l'Eglise censure comme impies, 1, 633.
IMPOSITION. De l'imposition des mains dans l'administration du sacrement de

la confirmation, II, 440. - De l'imposition des mains pour l'ordination sa.
crée.
INCARNATION. Notion du mystère de l'Incarnation, II, 232. — De sa fin, 235.

-De sa nécessité, 237.-Ce mystère a-t-il été connu des Juifs avant la prédication de l'Evangile ? 238. — Peut-on le prouver par la raison ? 289. - De l'existence de l'Incarnation, 241. – De l'unité de personne en Jésus-Christ, 258. — Des deux natures en Jésus-Christ, 267. - Des effets de l'Incarnation, 279. – De la manière de s'exprimer en parlant du mystère de l'Incarna.

tion, 288 INDIENS. De l'antiquité des Indiens, 1, 110. INDIFFERENCE. De l'indifférence en matière de religion, 1, 261. - Toutes les

religions sont-elles bonnes ? 268. INDISSOLUBILI'TE. De l'indissolubilité du mariage, II, 668 INFAILLIBILITE. Infaillibilité de l'Eglise, I, 500, etc., 594, etc.. En qui ré.

side l'infaillibilité de l'Eglise ? 611. - Infaillibilité de l'Eglise assemblée, 615.
- Infaillibilité de l'Eglise dispersée, 623. - Infaillibilité dans les condamna.

tions in globo, 629. - Objet de l'infaillibilité de l'Eglise, 636, etc.
INFIDÈLES. Du salut des infidèles, I, 547 et 548.
INFIDELITE. De l'infidélité négative, I, 549 et 550.-
INSPIRATION. Ce qu'on entend par inspiration, I, 132. - De l'inspiration des

livres saints, 134.

LECTEUI LECTURE

INSTITUTION. De l'institution des ministres de la religion, I, 668. – Des éve.

ques, 716. INTEGRITE. De l'intégrité des livres saints, I, 64. - De l'intégrité du Penta.

teuque, 65. – Des autres livres de l'Ancien Testament, 71.- Des Evangiles

et des autres livres du Nouveau Testament, 78.
INTENTION. De l'intention nécessaire pour la confection des sacrements,

II, 399.
INTERPRETATION. De l'interprétation de l'Ecriture sainte, I, 156, etc. – De

la fausseté du système des protestants touchant l'interprétation de l'Ecri

ture, 506, etc. INVOCATION. De l'invocation des saints, 11, 303. IRRELIGION. L'irréligion est funeste à l'homme, I, 228, etc. - Elle est funeste

à la société, I, 235, etc. JSAIE. Des prophéties d'Isaïe, 1, 20.

fidèles LEVITIQ LIBÉRAT

tous le LIBERTE

De la

JÉRÉMIE. Des prophéties de Jérémie, I, 20.
JESUS-CHRIST. Il est l'envoyé de Dien, Preuve de sa mission par l'accomplisse.
ment des anciennes prophéties dans sa personne, 1, 400..Par les prédictions
dont ii est l'auteur, 409. - Par les miracles qu'il a opérés, 418. - Par sa ré-
surrection, 430. Par les miracles des apôtres, 442. Par la propagation
de l'Evangile, 454. - Par la sublimité et la sainteté de la doctrine chrétienne,
480. — Jésus-Christ est le fils de Dieu, Dieu comme le père, II, 180, etc.,
206, etc. - Il est le Fils de Dieu fail homme, 241, etc. - De l'unité de per-
sonne en Jésus-Christ, 258, etc. - Des deux natures en Jésus-Christ, 267. -
De la nature humaine en Jésus-Clirist, 268. — De l'entendement de Jesus-
Christ comme homme, 271. - De la volonté de Jésus-Christ comme homme,
273. - De la liberté de Jésus-Christ comme homme, 277. – De sa sainteté,
278. — De ses mérites et de sa satisfaction, 279, - Des titres de Jésus-Christ,
282. – De la manière de s'exprimer en parlant de Jésus-Christ, 288. - Du

culte de Jésus-Christ, 292 et 506.
JOB. Du livre de Job, I, 18.
JOEL. Des prophéties de Joël, 1, 21.
JONAS. Des prophéties de Jonas, 1, 21.
JOSUE. Du livre de Josué, 1, 15.
JOUR. Comment peut-on entendre les six jours de la création : 1, 105.
JUGEMENT. Du jugement dernier, II, 171.

GES. Du livre des Juges, 1, 15.
JURIDICTION. Nécessité de la juridiction pour l'aposlolicité du ministère,

1, 668. - Pour l'administration du sacrement de pénitence, II, 600, etc. JUSTICE. De la justice de Dieu, II, 37. - Comment se concilie la justice de

Dieu avec sa miséricorde ? 40.
JUSTICE ORIGINELLE. Le premier homme a-t-il été créé dans la justice? 11,76.

- La justice originelle d’Adam était un don gratuit de la part de Dieu, 79. JUSTIFICATION. De la justification, I1, 367. - Des dispositions requises pour

la justification, 368. — Des causes de la justification, 369. o. En quoi con. siste la justification ? 370. — Peut-on être assuré de sa justification? 372.