repugnamus. Sicut Ecclefiasticus monet his Eccl.18. verbis: Poft concupifcentias tuas no eas, & à voluntate tua auertere. Si præstes animæ tuæ concupifcentias eius, faciette in gaudium inimicis tuis. Vnde diuinum eGen.4. tiam oraculum pronuntiat: Nónne fi bene egeris, recipies? fin autem malè, ftatim in foribus peccatum aderit:fed fub te erit ap petitus eius,& tu dominaberis illius.

Grego.lib.

Quæ funt peccata præcipuèani-
maduertenda? -

E4nimirùm,quæ dicuntur Capitalia, tum
quòd fint veluti fontes vel capita reliquo
rum,tum quòd ex illis, velut ex corrupta radi
ce, pestiferi planè fructus nafcantur, & longa
quafi ftirpe omnis generis vitia,fcandala, dam
na, corruptela ac pestes humani generis def

cendant.

Quot funt peccata eiufmodi

Capitalia?

De his Septem, qua fic numerantur: Superbia, Auaritia,Luxuria,Inuidia, Gula,Ira, Ace 31. Moral. dia. Sed vt hæc maximo femper odio profequen Caßia. da fugiendag, fic Virtutes feptem quæ peccatis principalis illis opponuntur, fummo quidem ftudio & amo bus vitijs. re, fi vitam animæ quærimus, funt confectan

de acto

dæ

da. Superbiæ cotraria eft Humilitas, Auaritiæ Liberalitas, Luxuriæ Castitas, cum inui→ dia pugnat Charitas, Gulæ opponitur Abstinentia, Ira Patientia, demum Acedia Deuotio, feu pia fedulitas fedulaque pietas aduer fantur.

Quid eft fuperbia, & quas gignit filias? Sperbia est mordinatus appetitus excellen tia,fiue intus lateat in animo,fiue extrinfe- Greg.iu cus etiam fefe prodat. Hac vitiorum quidem mor. omnium mater, princeps ac regina eft: præcipuè tamen infelicem hanc fobolem gignit, Inobedientiam, iactantiam,hypocrifim,contentionem, pertinaciam, difcordiam, curiofitatem. Iam vt Tobia.4. delictum hoc maximum caueatur, Tobia fententia vfque obferuäda eft. Superbia, inquit nunquam in tuo fenfu, aut in tuo verbo Eccl.10. dominari permittas: in ipfa enim initium Iacob.4. fumpfit omnis perditio. Et Apoftolica do- 1.Pet.5 Etrina: DEVS fuperbis refiftit humilibus autem dat gratiam.

Quid eft Auaritia, & quarum filia-
rum mater?

A Varitia eft habedi appetitus inordinatus.

Auarus enim rectè iudicatur, non folùm

I 5 qui

Pfal.18.

tudo,

qui rapit,fed etiam qui concupifcit aliena, vel Gregor. cupide feruat fua. Filia funt huius pessimæ ma tris, Proditio, fraus,fallacia,periuriu, inquieviolentia,immifericordia feu inhumanitas, cordis durities. Damnat hoc vitiu Apo 1.Tim.6. ftolus, vbi fic ait: Qui volunt diuites fieri, incidunt in tentationem & laqueum Dia boli,& defideria multa, & inutilia, & no ciua, quæ mergut homines in interitu & perditioné.Radix enim omniú malorum eft cupiditas. Et CHRISTVS ipfe teftatur. Matt.6. No poteftis DEO feruire & Mamona. Et iterum:Nolite folliciti effe in craftinum.

Quid eft Luxuria, qualemque fobolem gignit? LVxuria est appetitus inordinatus impura libidinofa voluptatis. Gignit autě

Gregor. ex fe mentis cæcitatem, inconfiderationem, inconstantiam, præcipitationem, amorem fui, odium DEI, defiderium huius vita nimium, mortis horrorem, futuri iudicij ac æternæ bea1.Cor.6. titudinis defperationem. Aduerfus hoc peccatum nos munit Apoftolus,cùm ita fcribit:Om ne peccatum quodcunque fecerit homo, extra corpus eft, qui autem fornicatur,in Epbe.4. corpus fuú peccat. Et vt ide Paulus testatur alibi: Fornicatio & omnis immúditia,

aut

aut auaritia,nec nominetur in vobis,ficut decet Sactos:aut turpitudo, aut ftultiloquiú,aut fcurrilitas, quæ ad rem non pertinent, fed magis gratiarum actio.

Quid eft Inuidia, & quas pro

INuidi

creat filias?

Nuidia eft tristitia debono alterius, & odiu aliena fœlicitatis refpectu fuperiorum, quia eis non æquatur: respectu inferiorum, ne fi- Gregor. bi aquentur: & respectu parium, quia fibi aquantur, vt Auguftinus inquit. Filias verò procreat odium, fufurrationem,detractionem in aduerfis aliorum rebus exultationem, in profperis afflictionem. Sic Cain Abelgermano fra Gen.4. tri, Saul Dauidi destinato Regi cernitur 1.Reg.20. inuidiffe. Quod execrandu crimen Scriptura ta xat,quia legimus:Inuidia Diaboli mors in troiuit in orbem terrarum: imitanturau- sapien. 3. tem illum qui funt ex parte illius. Rectè igi tur Apoftolus monet : Non efficiamurinanis gloriæ cupidi, inuicem prouocantes, inuicem inuidentes.

Quid eft Gula, & quæ'nam il-
lius filia?

Gra

Galat.5.

Vla est appetitus inordinatus cibi et pot”.
Filias habet, Inepta lætitiä,multiloquii, Gregor.

four

LMC.21.

fcurrilitatem, fpurcitiem, & fenfuum & intellectus bebetudinem. Prohibet hoc vitium CHRISTVS cùm ait, Attendite vobis, ne fortè grauentur corda veftra in crapuBal.37. la & ebrietate. Nam vt alibi quoque Scriptura teftatur. Propter crapula multi obierunt: Quiautem abftinens eft, adijciet

vitam.

I

Quid eft Ira, & quæ foboles ex illa

nafcitur?

Ra est cupiditas puniendi alterius, à quo la fum fe quis arbitratur. Nascuntur ex illa de

Grego. teftandæ filiæ, Rixa, tumor mentis, contumelia,clamor, indignatio, atque blafphemia. Sed aduerfus hoc animi virus nos præmunit Apo ftolica medicina hifce verbis: Omnis amariEphe.4. tudo, & ira, & indignatio, & clamor, & Calef.3. blafphemia tollatur à vobis cú omni malitia. Eftote autem inuicem benigni, mifericordes,donantes inuicem:ficut & DE VS in CHRISTO donauit vobis. Nec temerè dixit fupremus ille Iudex: Omnis qui

Matt. 5. irafcitur fratri fuo, reus erit iudicio: Qui autem dixit fratri fuo Racha, reus erit cocilio:Qui auté dixerit fatue, reus erit gehennæ ignis.