tam revertantur ; & pressuras , & labores CCLIII. Infra octavam Domini cantatur Officium: Dum medium silentium tenerent omnia,et nox in suo cursu medium iter haberet , omnipotens sermo tuus, Dominede cælo a regalibus sedibus venit (2). In adventu Salvatoris medium si. lentium (3) omnia continebant quia jam Gg (1) Psal. viil. ver.3. „ta, unde Apostolus: Con(2) Cod. mendose veniet. „ cupiscentiam nesciebam (3), Triplex est silentium. » esse peccatum, nisi lė.x die Est enim silentium in le- . ,, ceret : Non concupisces » ge , sub lege , & sub gra Secundum silentium sub „, tia . Primum fuit languor lege est, quia lex detege9 naturæ, quia homines non bat vulnera, et neminem „ cognoscebant sua pecca , sanabat;unde in Salomone Prophetæ cessaverant , & necdum Apostoli ad prædicandam novæ fidei gratiam veniebant. Per noctem intelligitur diabolus , qui auctor est tenebrarum , qui tunc ambulat, cum facile valet implere,quod optat; tunc vero currit , cum malitiæ suæ vota absque ullo contradictionis obstaculo perficit; et non jam vize marginem , sed medium iter tenet, dum nihil sibi videt occurrere , quod sui cursus impetum valeat retardare . Cum igitur mundus sub noxio silentio conticesceret , et hæc ad perdendos homines occasio diabolum provocaret, ille non modo medium iter ha. bebat, sed currebat; quia quicquid nequitiæ sua mente conceperat, efficaciter adimplebat. Sub hoc igitur pereuntis mundi silentio sermo Dei a regalibus sedibus venit , quia de pectoribus Apostolicis, quæ (1) veraciter regales sedes sunt, CCLIV. DE OCTAVA DOMINI Sequitur octava dies Domini, in qua Circumcisio Domini celebratur ; est autem hæc „ legitur : Dum medium si tatis , quam modo habe, lentium tenerent omnia , mus in anima, et in futu„ omnipotens sermo tuus.Do » ro habebimus Sic in mine , a regalibus sedibus margine » venit. Tertium silentium (1) Supplevimus quæ . sub gratia , acceptio sani EXPLICATIO. 467 ratio , quia celebratur in memoriam rei faciæ, et in signum fucuræ : Sub lege enim octavo die fiebat actualis circumcisio , quæ præsi. gnabat spiritualem, et veram circumcisionem octava die , scilicet in resurrectione (1) futuram, quæ vera circumcisio in Baptismo in præsenti jam inchoatur in nobis . Dominus etenim actualem circumcisionem in se adimplere voluit , quia ipse non venit solvere (2) legem , sed adimplere. Ipse enim in lege, et non sub lege fuit ; quia ei non est imposita, voluntarie eam custodivit. Non sicut rota carri, quæ fenum portat , et semper murmurat. Pro hac igitur significatione , scilicet rei factæ, et futuræ , congrue hoc festum octava die , hoc est in Kalendis Januarii celebratur. CCLV. DE EPIPHANIA Hæc autem verba , scilicet : Ecce (3) advenit dominator Dominus de Isaia Propheta sunt . Licet autem pertineat ad Christi ad.vencum incarnati die Nativitatis , præcipue tamen ad diem Epiphaniarum pertinec hæc G g 2 (1) Cod. resurrectionem . Alcuinum Titulo de Epipha(2) Matth. v.17 nia pag.39.Hrabanum Mau(3) Isa. 1l. 1. De Epipha- rum lib. 11. de Divin. Off. nia consule S.Isidorum lib.i. cap.xxxıl. pag.342. de Officiis cap.xxvi. p.589. sed per auctoritas ; in quo Dei filius , qui est Dominus natura, et dominator actu, ostensus est habere regnum , et potestatem , et imperium super omnia. Et in Judæa Redemptore nato, Angelus (1) pastoribus apparuit, et ad ipsum adorandum ab Oriente Magos non Angelus , sed stella perduxit , quia videlicet Judæis, tamquam ratione utentibus rationale animal, hoc est, Angelas prædicare debuit : Gentiles vero , quia uti ratione nesciebant, ad cognoscendum Dominum non per vocem signa perducuntur : Qui eadem die primitiæ Gentium humiliter venerunt quærere, et adorare mysticis muneribus, ipsum verum Deum, et verum hominem confitentes , et regem. Aurum (2) quippe Regi convenit , thus vero in Dei sacrificium ponebatur, myrrha autem mortuorum corpora condiuntur . Nos itaque nato Domino offeramus aurum , ut hunc ubique regnare faceamur: Offeramus thus , ut credamus , quod is , qui in tempore apparuit, Deus ante tempora extitit: Offeramus myrTham , ut eum, quem credimus in sua Divini. tate impassibilem, credamus etiam in nostra fuisse carne mortalem. Vel aliter : Auro namque Sapientia designatur , dicente Salomone : (1) Similia habet S. Gre (2) Confer eumdem S.Gregorius Magnus In Evang. gorium Homil. cit. num.6. lib.i. Homil.x. n.1. Tom.I. col.1470. col. 1468. USE Per myre Thesaurus (1) desiderabilis requiescit in ore sapientis . Thure autem (2), quod Domino incenditur , virtus orationis exprimitur , Psalmista dicente (3): Dirigatur , Domine , oratio men sicut incensum in conspectu tuo. Per Tham vero carnis nostræ mortificatio figuratur; unde et sancta Ecclesia de suis operariis usque ad mortem pro Domino certantibus dicit (4): Manus meve distillaverunt myrrham : Nato ergo Regi aurum offerimus , si in conspectu illius claritate supernæ sapientiæ resplendemus. Thus offerimus , si cogitationes carnis per sancta orationum studia in ara cordis incendimus , ut suave aliquid Deo per cæleste desiderium redolere valeamus. Myrrham offerimus , si carnis vitia per abstinentiam mortificamus; per myrrham enim agitur, ne mortua caro putrescat. Mortuam vero carnem putrescere est hoc mortale corpus fluxui luxu. riæ deservire : Sicut de quibusdam per Prophetam dicitur (5): Computruerunt jumenta in stercore suo . Jumenta quippe in stercore suo computrescere est , carnales homines in foetore luxuriæ vitam finire.Myrrham ergo Deo offerimus , quando hoc mortale corpus a lu G g 3 (1) Proverb.c.XXI.ver.20. cit.Cod. Thus. Thesaurus desiderabilis , (3) Psal. cxl.2. oleum in habitaculo justi. (4) Cant.v.5.Stillaverunt.' (2) Ita S. Gregorius loc. (5) Joel. cap.1. ver.17. |
