Obrazy na stronie
PDF
ePub

latione patriæ lugentes æterni gaudii consolationem mererentur; unde dicitur: O Oriens. Redemptor noster Oriens dicitur, Propheta attestante, qui ait (1) ECCE VIR, ORIENS NOMEN EJUS. Omnes ergo, qui in hoc Oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur. Orabant etiam, ut ille, qui est Rex omnium gentium, quem desiderabant, ut in eo be nedicerentur juxta quod promissum fuerat Abrahæ (2): In semine tuo BENEDICENTUR OMnes gentes, qui in se lapide angulari utrumque unum faceret, visibilis in carne veniens donum pietatis donaret, quo vere mites facti terram viventium possiderent, qui sunt de limo terræ formati; unde dicitur: 0 Rex Gentium Orabant etiam, ut Emmanuel quem Prophetæ nasciturum prædixerant qui legem charitatis daturus erat, in carne notus veniens spiritum timoris daret, quo vere pauperes facti solum Creatorem Deum cognoscerent, & caste timerent, ut corpore simul, et anima soluti cælestis regni solio mererentur ditari.

[ocr errors]

(1) Zach.vI. 12.

BENEDICENTUR in semine (2) Genes. xxıl. 18. Et tuo omnes gentes terræ.

[ocr errors]

CCXL.

DE EODEM

Gad (1) interpretatur accinctus, & personam Domini exprimit, qui in primo adventu humilitatis suæ ante adventumAntichristi præliaturus (2) occurrit, accinctus gladio

59

[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

,, retrorsum, id est, post ,, ejus vestigia Christus celeri adventu progrediens, ,, ut interficiat eum gladio oris sui. Unde et bene idem Gath Latrunculus interpretatur, eo quod posterior, idest, secus pedes, quasi latrunculus rapido, atque improviso adventu exiliat contra ,, apertam Antichristi oppugnationem. Hinc est, quod Evangelista procla ,, mat dicens: Quia dies domini sicut fur, ita in ,, nocte veniet, Christus er

(1) S. Isidorus Comment. in Genesim cap. xxxi. de Benedictionibus Patriarcharum pag.446. col.2. scribit:,, Gath accinctus præ-,, liatur ante eum. Iste Gath accinctus personam Domini exprimit, qui in ,, primo adventu humilita,, tis suæ ante adventum Antichristi præliaturus ,, Occurrit. Accinctus gladio verbi circa femur potentissime, quo inimicos divisit, id est filium a patre, filiam a matre, nurum a socru, juxta quod

[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

دو

دو

legitur in Evangelio:Non,, go et ante, et retro præ,, veni pacem mittere in terram, sed gladium.

[ocr errors]

"

,, Quod autem ipse accin., getur retrorsum, claritas Domini nostri in secundo regno ejus ostenditur, ,, quia cum venerit Antichristus, idem occurret

دو

[ocr errors]
[ocr errors]

liari contra Antichristum scribitur.Ante eum nam,, que in occulto adventu humilitatis;post eum manifestius in gloria majestatis."

دو

دو

دو

(2) Cod. mendose preliandus,

Accingere

[ocr errors]

verbi (1) Unde dicitur (2) gladio tuo super femur tuum, potentissime Gladium quippe super femur accingere est prædicationis studium voluptatibus carnis anteferre, ut cum sancta quis studet discere, curet illicitas suggestiones edomare. Hoc enim gladio amicos divisit, hoc est, filium a patre, & filiam a matre, nurum a socru juxta quod in Evangelio legitur (3): Non veni pacem mittere in terram, sed gladium. Quod autem ait (4): Et ipse accingetur retrorsum claritas Domini in secundo adventu ostenditur, quia cum Antichristus venerit, occurret post ejus vestigia Christus celeri adventu progrediens, ut eum interficiat gladio oris sui. Christus ergo ante, & retro præliari contra Antichristum scribitur. Ante eum namque in occulto adventu humilitatis; post eum manifestum (5) in gloria majestatis demonstrat. Accingamur ergo ante, et retro, ut ea, quæ facta sunt, et futura, diligenter attendantur .

(1) Ita emendavimus ex S. Isidoro. Cod. verbis, (2) Psal. XLIV. 4.

(3) Matth.x. 34.ubi Vulg. plenius: Nolite arbitrari, quia pacem veni mittere in

terram : non veni pacem
mittere, sed gladium .
(4) Genes.XLIX. 19.
(5) S. Isidorus loc. citat.
manifestius.

CCXLI.

DE COLLECTIS IN ADVENTU

In hoc tempore omnes Collectæ hunc finem habent scilicet Qui tecum vivit, et regnat; vel Qui vivis, et regnas. Et Sancti Patres præcedentes magno desiderio precabantur Patrem, ut Filium mitteret, vel Filium ut ad homines redimendos veniret. Similiter sequentes in uno desiderio secundum adventum cupientes orant Patrem, ut mittat Filium ad judicandum; vel Filium, ut veniat ad judicandum, et eos æternaliter remunerandum. In aliis vero temporibus, cum de temporalibus, vel æternis beneficiis imploramus, alloquentes Patrem dicimus: Per Dominum nostrum ; cuncta enim beneficia ministrat Pater per Filium.

CCXLII.

QUID DEBEAT LEGI IN ADVENTU

In Adventu Domini legitur Isaias usque in Vigiliam Nativitatis Domini, quia quanto de Christo prophetavit clarius, tanto Nativitati ejus legitur vicinius.

CCXLII I.

DE VIGILIA NATIVITATIS DOMINI

Assignata Dominici Adventus ratione, de Vigilia Nativitatis Domini, et de ipsa Nativitate, & reliquis festivitatibus dicendum Quemadmodum ultima Dominici Adventus Dominica designat illos, qui tempore Prophetarum futuræ, nativitatis gaudia expectant, sic et Domini vigilia congrue designat illos, qui in ipso ortu Salvatoris verum manna suscipere meruerunt; unde congrue, & in Invitatorio, & Responsorio, & in versiculis, & in Officio Missæ dicitur: Hodie scietis Idem dictum est filiis Israel quibus in Moysi tempore manna de Cælo datum fuit. Sicut enim tunc dicebantur hæc verba, scilicet ut ad esum agni se præpararent (1), et ad receptionem Dominici Corporis; Nam Verbum caro factum est. Manna piorum extitit jumentorum, quod prius fuerat panis Angelorum. In hac autem Dominicæ Nativitatis vigilia desponsatio Mariæ ad Joseph legitur ut sciatur quod alii desponsata, et ab alio est fecundata, scilicet a Spiritu Sancto; unde dicitur (2): Spiritus Sanctus superveniet in te: Juxta quam rationem consueverunt quædam Ecclesiæ, quod F f

[ocr errors]
[ocr errors]

(1) Aliquid deest. (2) Lucæ cap.1. ver. 35.

« PoprzedniaDalej »