Date eleemosynam, & ecce omnia munda funt vobis. Dicitur & Martyrii; unde illud (1): Laverunt stolas suas in sanguine Agni . LXXXIV. DE CONFIRMATIONE (2), QUÆ DATUR POST BAPTISMUM Post Sacramentum Baptismi, & Confirmationis sequitur Eucharistiæ Sacramentum. Per Baptismum mundamur, per Eucharistiam in bono confirmamur. Baptismus æstus vitiorum extinguit; Eucharistia spiritualiter reficit; unde et excellenter dicitur Eucharistia, hoc est, Bona gratia; quia in hoc Sacramento non tantum est augumentum virtutis, & gratiæ; sed ille totus sumitur, qui est fons, & origo totius gratiæ; cujus figura præceffit, quando manna pluvit (3) Dominus patribus in deserto, qui quotidiano pascebantur cæli alimento; unde (4): Panem Angelorum manducavit homo. Sed tunc panem illum qui manducaverunt, mortui sunt ; iste vero panis vivus, qui de cælo descendit vitam mundo tribuit. Manna illud e cælo; hoc super cælum. Illud scaturiebat (5) in diem (1) Apocalyp. vII. 14. Et laverunt stolas suas, et dealbaverunt eas in sanguine Agni. (2) Vide infra Nu.LXXXVI. alterum reservatum ; hoc ab omni corruptione alienum quicumque gustaverit, corruptionem non videbit. Illud datum fuit antiquis post transitum maris rubri, ubi submersis Ægyptiis (1), liberati sunt Hebræi ; ita hoc cæleste manna nonnisi regeneratis. præstari debet. Panis ille corporalis populum antiquum ad terram repromissionis per desertum eduxit; hæc esca cælestis fideles hujus seculi desertum transeuntes in cælum subvehit; unde recte Viaticum appellatur quia in via nos reficiens usque in patriam deducit. Sicut ergo in mari rubro figura Baptismi præceffit, ita in manna fignificatio Dominici Corporis. Hæc duo Sacramenta demonstrata sunt, ubi de latere Christi sanguis, et et aqua fluxerunt; quia Christus per sanguinem redemptionis, & aquam ablutionis nos redimere a diabolo venit, & a peccato; sicut Israelitas per sanguinem agni paschalis ab exterminatore > & per aquam maris ab Ægyptiis liberavit. Hujus etiam Sacramenti ritum Melchisedech ostendit, ubi panem (2), & vinum Abrahæ obtulit. Iste Melchisedech, ut refert Scriptura (3), fuit sine patre, & sine matre, & sine filiorum generatione: & in hoc (1) Exod. XIV. H 2 tre, sine Matre, sine genealogia. denotat Christum,qui fuit sine patre in terris, sine matre in Cælis, sine successione liberorum secundum humanitatem; quod adimplevit per humilitatem, ad quem dicitur (1): Tu es Sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech; utique per mysterium, non pecudum victimis, sed oblatione panis, & vini, hoc est, Corporis, & Sanguinis fui. Melchisedech Rex (2) pacis, vel Rex justitie interpretatur; quod bene refertur ad Christum: Orietur (3) enim in diebus ejus justitia, & abundantia pacis. Et ipse Abraham dat ei decimas, & primitias omnium bonorum, quia principium, hoc est, bonam yoluntatem, & finem, hoc est, consummationem boni operis Pater attribuit ei; unde Dominus de se ipso dicit (4): Ego fum A, &, principium, & finis: Principium, quia nullus ante me ; Finis, quia nullus post me; sicut ipse per Isaiam (5) testatur, dicens: Ante me non est formatus Deus, & post me non erit. Vel Principium, & Finis est, quia est Dominus ante secula, & homo in fine seculorum. (1) Psal. CIX. 4. (2) Heb. vII. 2. (3) Psal. LXXI. 7. (4) Apoc. 1. 8. LXXXV. DE MAN NA Manna enim erat album, et quasi semen (1) coriandri, et interpretatur ; Quid est hoc (2)? Corpus Domini significat, quod candorem immunitatis habuerit a quo omnia virtutum semina processerunt: quod mirantur, et adorant catervæ fidelium, ac fi dicatur: Quid est hoc ? Scilicet qui tam altus pro salute nostra sic est humiliatus. Vel significat Verbum Dei. دو Cum (3) audimus le. H 3 ,, nutius, quidve subtilius? Aut quid dulcius, et suavius eloquiis Dei, quæ ,, sunt dulcia super mel, et ,, favum? Sed quid est, ,, quod sexta die duplum colligi jubetur, quod etiam sufficiat in Sabba,, to? Sexta dies ista est ,, sexta ætas mundi, in qua ,, nunc sumus. In hac ergo دو (1) Exod. xvI. 31. (2) Id enim significat hebraicum verbum Man hú (ex quo Manna) ab Hebræis mirantibus prolatum (3) S. Isidorus Comment. in Exodum cap.xxIII. de carnibus alitum, et manna. pag.454. col.2.,, Unde et ,, interpretatio nominis sic ,, sonat: Manna enim interduplum colligit, qui ,,pretatur, quid est hoc? Cum enim audimus le» propter spem vitæ æter» gem Dei recitari in Ec,, næ verbum Dei et audit , clesia, interrogamus Do- ,, et facit. In hoc duplum ,,ctores, dicentes: quid. quid,, ,, recondit, qui et bene viest hoc? Hoc autem Man- vit, et aliis misericor na minutum erat, sicut semen coriandri, et sua», ve. Quid verbo Dei mi ,, diam præbet. Quod re,, ponebatur pro Sabbato, », non corrumpebatur: bo دو 118 gem Dei recitari, interrogamus magistros nostros, quid est hoc? Habet enim in se , quo nutriri infirmus poffit: aliquid oleris Qui (1) enim infirmus est, olera manducet. Habet aliquid rigoris, et ideo ut pruina est . Quid est autem, quod in die sexto hoc Manna duplum jubetur colligi? Sex enim diebus fecit Dominus hunc mundum; Hac tantum recondere debemus, quantum sufficiat in futuro die. Si quid enim hic boni operis acquiras, hoc tibi in futuro feculo erit cibus: Quod (2) autem feminaverit homo ,, na enim opera facta prop- وو perma erant > et præter causam Sabbati servabant de Manna ebulliebant ex ,, eo vermes, et computrescebat.Sic et qui propter " præsentem vitam, et a"morem seculi thesauri,, Zant,his illi vermes ebul,, liunt, qui nunquam morientur. Isti sunt ver,, mes, quos generat avatitia, et divitiarum cæca ,, cupiditas his, qui habent ,, pecunias, et videntes in ,, necessitate fratres suos دو ergo die ,, susceptum verbum Dei ,, peccat, efficitur ei ipsum verbum Dei vermis, qui ,, ejus semper conscientiam fodiat, et arcana pectoris rodat. Quamquam et vermis sit Christus, ipso loquente Ego autem ,, sum vermis, et non ho,, mo. Sicut enim ipse aliis in ruinam, aliis in resurrectionem; ita et ipse in ,, Manna fidelibus quidem dulcedo mellis, infideli,, bus vermis efficitur,, • (1) Rom. xiv. 2. Qui autem infirmus est, olus manducet: (2) Galat. v1. 8. Que enim seminaverit homo hac et metet. 3 |
