Obrazy na stronie
PDF
ePub

mnias dissipavit. Annis jam plurimis docendi ncionandique munere consumptis, quae cogitata rimum recteque observata de SS. Apostolorum ctis factisque contra sectarios in adversaria relisset, quaeque in Evangelia anni totius legendo eque meditando notasset, literarum monumentis iserte consignavit; vocavitque Notas et mediationes. Evangeliorum, festorumque anni ierum. Eis sane perutiles, qui de superiore loco im spiritu fructuque de verbo Dei disserere, ad pulumque verba facere in tanta Homiliarum pia student. Apud Helvetios ad extremam usle aetatem degens , adeo carus fuit, ut eripi sibi nocentissimum virum minime paterentur. Narae concessit non sine opinione sanctitatis Friirgi in Helvetiis, MDXCVII. senex quidem et etate defecta, qui tamen propter excellentem dogrinam ac virtutem videbatur omnino mori non lebuisse. Haec Myraeus quasi panegyrica Canisio ondens, tetrastico conclusit.

Quis fidei expediet mysteria! Petrus opella

Exigua fidei grande recludet opus. Petrus , quem coluit felix Germania Patrem,

Quem stupuere olim curia, templa, scholae.

Sed literae et eruditio et praecepta vivendi libris tradita tum demum prosunt auctori, nec minus lectori, cum rationes vitae a doctrina non dissen

tiunt, quod ut faceret Canisius, omni ope contendit, uti tribus sane libris jam ostensum est.

Jam adversariorum opinio de virtute et eruditione Canisii non minor erat apud plerosque omnes, quam nostrates, quos supra ad testimonium citavi, cum ostendi illum vel auctorem societatis universae existimatum, vel certe ejusdem instauratorem.

[merged small][ocr errors][merged small]
[ocr errors]

mil. 16. in ep. ad Eph.Pros

per sentent,

17. Eccl.3.32.

Summatim duo, quae his verbis continentur: Ang. ser. 59. Declina a malo , et fac bonum: sicut et Esaias Chrys: cn ocet: ' Quiescite agere perverse, et discite bene acere. Hoc est, quod Paulus 5 monet , veterem spesialisten zum actibus suis exuendum , et novum hominem Pet. S 10.11

; in justitia et sanctitate veritatis induendum esse. Esa

, 1, 16. Prius est in cognoscendis fugiendisque peccatis 5 color. Sis positum, quoniam ea ipsa maxima sunt mala mor-5, 22–32. talibus : posterius vero in bonis expetendis atque consectandis versatur.

B. Ut autem justitiae hoc officium utrumque praestemus, Dei gratia per Jesum Christum no-4. Berentes bis

parta et promissa , semperque necessaria est. Ea vero praeeunte

atque cooperante, efficitur 5) Aug. de id in nobis , quod Joannes affirmat: Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille (Deus) justus est

. Addit porro: Qui facit peccatum, ex dia- 591 Jeann.

5

gratia et lib. arbit, c. 9, 15 et 16. Item in Enchir. c. 32. Hier, in Jov., Concil. Trid. 7.8.

bolo est.

[blocks in formation]

Et nolite contristare Spiritum sanctum Dei: in quo signati

[ocr errors]

tar: magis autem laboret, operando manibus suis, quod bonum est, ut habeat, ande tribuat necessitatem patienti bonus ad aedificationem fidei, at det gratiam audientibus

SCRIPTURA E.
Psalm. XXXVI.: Declina a malo, et fac bonam.

Et XXXIII.: Diverte a malo, et fac bonum: inquire pacem, et persequere eam.

I. Petr. III.: Qui vult vitam diligere , et dies videre bonos, coërceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum. Declinet a malo, et faciat bonum: inquirat pacem, et sequatur eam.

Tob. IV.: Noli timere, fili mi: pauperem quidem vitam gerimus, sed multa bona habebimus, si timuerimus Deum, et recesserimus ab omni peccato, et fecerimus bene.

Eccl. III.: Sapiens cor et intelligibile abstinebit se a peccatis, et in operibus justitiae successus habebit.

Rom. XII.: Odientes malum, adhaerentes bono.

Coloss. III.: Nunc autem deponite et vos omnia: iram, indignationem, malitiam , blasphemiam, tarpem ser monem de ore vestro. Nolite mentiri invicem : exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novam eum, qui renovatur in agnitionem, secundum imaginem ejus, qui creavit illum.

Ephes. IV.: Deponite vos, secundum pristinam conversationem veterem hominem, qui corrumpitur secundum desideria erroris. Renovamini autem spiritu mentis vestra: et induite novum hominem, qui secundum Deum creatus est, in justitia et sanctitate veritatis. Propter quod depon nentes mendacium, loquimini veritatem unusquisque cama proximo spo: quoniam sumus invicem membra. Irascimini

, et nolite péccare: Sol non occidat super Nolite locum dare diabolo. Qui furabatur, jam Omnis sermo malus ex ore vestro non

[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

iracundiam vestram.

non fure

procedat : sed si quis

estis in die redemptionis. Omnis amaritudo , et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia.

Estote autem invicem benigni, misericordes, donantes invicem , sicut et Deus in Christo donavit vobis.

[merged small][ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

4. A. AUGUSTINUS serm. LIX. de tempore: justitia Justitia in non aliud est, quam non peccare: non peccare autem , le-quoconsi. gis praecepta servare. Praeceptorum autem observatio duplici genere continetur, ut nihil eorum , quae prohibentur, facias, et omnia, quae jubentur , implere contendas. Hoc est enim , quod Psalmista dicit: Recede a malo, et fac bo- Psal. 53, 16. num. Si a malo recesseris, et non feceris bonum, trans

gressor es legis, quae non tantum in malorum actuum abbe Ominatione , sed in bonorum perfectione completur. Neque

hoc solum tibi praecipitur, ut vestitum suis non spolies indumentis , sed ut spoliatos operias tuis.

2. CHRYSOSTOMUS in psalm. IV. super eum versum: Sacrificate sacrificium justitiae: Non sufficit, si a ma- Non satis est Lis abstineamus, sed oportet etiam bonorum accedere ac- nere. tiones

. Quocirca etiam progrediens admonet, dicens: De- Psal. 36, 27. clina a malo, et fac bonum. Non solum enim improbitatis actio , sed etiam a virtute cessatio, ut puniamur

efficit. Nam et qui esurientem non paverunt, et sitienti potum Matth. 25. 42. non dederunt, et qui nudum non vestierunt, non furati 54: sunt, nec avari fuerunt, nec bona aliena ceperunt : sed quia non fecerunt eleemosynam, propterea poenae immortali dati sunt et supplicio', cujus nullus est finis. Ex quo intelligimus, quod abstinere a malis, non satis est nobis ad salutem , nisi adsit etiam bonorum possessio et virtutis actio. Propterea ergo etiam propheta, cum et ab improbitate per compunctionem abduxisset, et ad virtutis actionem aptiorem fecisset, et duritiam mentis emolliisset, et eam per compunctionem teneram reddidisset , incipit verba facere de justitia , et dicit: Sacrificate sacrificium justitiae, et spe- Psal. 4, 6. rate in Domino. Justitiam autem hic, non singularem ali- Justitiae no. quam dicit virtutem, sed universam ; quemadmodum etiain non genera. virom justum vocamus, qui omnem in se virtutem continet.

3. IDEM homil. 16. in epist. ad Ephes.: Non est Mon sufficit satis a malitia liberari, si quidem consequendum sit regnum nere. caelorum: sed et multo virtutum lucro ac proventu opus

[ocr errors]
[ocr errors]
« PoprzedniaDalej »