Obrazy na stronie
PDF
ePub

santa iglesia de Valencia , celebrados
despues de su conquista. Hallazgo del

de Santo Thomas de Villanueva. 67 CARTA V. Códices litúrgicos que se conser

van en la biblioteca de la santa igle

sia metropolitana de Valencia. 88 CARTA VI. Prosigue la noticia de los códi

ces de la santa iglesia de Valencia. 104 CARTA VII. Observaciones sobre el oficio

antiguo de Passione imaginis. Cruci.
fixo devotísimo venerado en la parro-
quia de S. Salvador. Si es el de Berito:
si vino á Valencia por el Turia. Preces

del Señor Orbe a Benedicto XIII. 117 CARTA VIII. De algunos ritos señalados

de los oficios antiguos.
CARTA IX. Imposicion de la penitencia ca-

nónica. Bendicion de los ramos. Orí.
gen de los monumentos. Otros ritos sina
gulares del juéves, viérnes y sábado
santo. Reclusion de las mugeres pís-
blicas en la semana santa. Ceremonia
actual en la vigilia de la Ascension, y
otra ya abolida en el dia de Pente-
costes:

, 146 CARTA X. De algunos ritos antiguos. 162 APÉNDICE DE DOCUMENTOS.

177

132

Á LAS IGLESIAS DE ESPAÑA.

CARTA 1.

[ocr errors]
[ocr errors]

Memorias eclesiásticas de la antigua Sétabis.

S. Félix Diácono, patrono de esta ciudad. Templo que en ella se conserva con su advocacion. Sepulcro de jaspe hallado en su recinto. Si fué de christianos. Inscripciones iné. ditas. Ereccion de sa Iglesia Colegiata. Sus reliquias. Fiestas particulares. Antiguo monasterio de Monsant.

Mi querido hermano: Al paso desde Madrid para Valencia, donde debia comenzar mis observaciones litúrgicas , tuve proporcion de registrar algunos vestigios que que. dan de la antigüedad eclesiástica en la ciudad de S. Felipe, donde estuvo Sétabis: pocos á la verdad, pero dignos de nuestra atencion.

Lo primero que llama la curiosidad de los viageros, es la memoria de la silla Episcopal que tuvo desde antes de los Godos,

TOMO 1.

n

y espiró con la invasion de los Sarrace-. nos. (1) Su antiguo titular y el actual patrono de esta ciudad es S. Félix. Mártir, no el Presbítero de Leon de Francia, sino el Diácono de Gerona. He oido que en el siglo xyii, creyendo algunos que era cosa de menos valer tener por titular al segundo , y no al primero, resolvieron poner las imágenes de ambos, como exísten hoy dia , en el nicho del altar mayor de la ermita de este nombre, situada a la falda superior del castillo, donde es comun opinion haber estado la antigua Catedral; y aun hay quien diga que sea este el templo de los rabatins ó mozárabes , quando los moros permitian el culto público á los christianos que permanecieron baxo su dominio. Acaso habrá quien pretenda que sea el primitivo templo de los christianos; pero des+ vanece esta opinion lo distante que se halla su fábrica de la distribucion de los templos antiguos. Ademas de esto consta que los moros que habian ofrecido primero con- , servar libre el uso de nuestra religion, demoliéron luego con furor todas las Iglesias de esta provincia. Tampoco se puede conjeturar que fuese mezquita de ellos: que no eran tan escasos en su supersticion como este

D

.

[ocr errors]

templo manifiesta ; y era verosímil que no lo fuesen en un pueblo que siempre ha sido opulento y rico.

Por otra parte, no creo que desdiga su construccion de los tiempos de D. Jayme I, llamado el Conquistador, a pesar de las irregularidades que en él se observan. Sus arcos son apuntados, rebaxados sin bóveda, y con el techo solo de madera: su latitud es poco menor que su longitud; esto sin contar la gradería que ocupa toda la mano derecha para subir a los altares. El adorno exterior de la puerta principal sabe á los siglos xiv y xv. Las colunas del pórtico son compuestas de fragmentos de otras antiquísimas de jaspes de varios órdenes. En resolucion quanto ofrece este templo es una miscelánea que oculta la verdadera época de su construccion.

Como quiera , si en sus inmediaciones șe hiciera una excavacion bien dirigida, es muy probable que se encontrarian vestigios de la Sétabis christiana, y acaso sepulcros de sus Obispos, que hicieran menos interrumpida la serie de los pocos, cuya memoria conserváron los Concilios Toledanos. ; . Lo mas notable que hay en este templo es una pila para agua bendita , cavada en un capitel gótico de mármol blanco , historiada de relieve bastante alto , que aun con su pésimo dibuxo forma un grupo de figuras que no carece de gracia. A primera vista parece representar la adoracion de los Reyes, ó la de los Pastores al niño Jesus re'costado en los brazos de su Madre. La adjunta copia dará á conocer lo que ello es. (2) Tengo por aventurado qualquier juicio que se quiera formar de su antigüedad.

Sin embargo, no creo que sea muy posterior á un sepulcro de jaspe que se conserva en dicha ciudad, cuyo dibuxo tambien incluyo. Hasta el año 1788 sirvió de pila á una fuente junto a la puerta llamada de Cocentayna. Mas construida otra en su lugar con veinte y cinco caños abundantísimos, el Diputado del comun D. Antonio Mateo Pueyo, cuidó de que se guardase este precioso monumento, depositándole en las Casas consistoriales. El Señor Bayer, que en su viage desde Valencia hacia Andalucía, vió solo la fachada núm. I, que presentaba en su antiguo sitio, (3) juzgó haber sido sepulcro de christianos; y por el genio del baxo relieve, conjeturó que era del siglo iv, ó principios del v, es á saber, de los tiempos de Arcadio y Honorio,

[ocr errors]
« PoprzedniaDalej »