Il ne aux chrétiens leur dévotion et leur respect pour la croix. 11. 530.-L'honneur de la croix est une appartenance de l'honneur de Jésus-Christ. 11. 502. Il faut honorer la croix pour la protestation de notre foi. 11. 540. L'Église a toujours honoré JésusChrist avec sa croix et en croix. 11. 623. L'honneur de la croix et des autres images est une tradition apostolique. u. 547.-Notre-Seigneur honora la croix, nous devons donc l'honorer. n. 76.-Honorer la croix, c'est honorer le crucifix; la déshonorer, c'est déshonorer le crucifix. 11. 565.-On ne donne pas des compagnons à Dieu quand on honore la croix. 11. 597.-Les paroles adressées à la croix sont redressées par l'intention de ceux qui les profèrent. 1. 552. faudroit pas laisser d'honorer la croix et sa vertu, quoiqu'il n'y eût rien en écrit sur elle. 11. 508.-La vertu et l'honneur de la croix se prouvent par divers passages de l'Écriture. n. 508.-La vertu de la croix a été témoignée par les anciens. 11.523.-Les Pères donnent des titres magnifiques à la croix. 11. 508. La persécution n'a pas diminué le respect dû à la croix. Fut-elle cause qu'on la cacha? 11. 517.-L'image de la croix est baisée à genoux le jour du vendredi-saint. 11. 527.Prières de l'Église pour cette cérémonie. ibid.-On peut adorer la croix et la baiser. 11. 553-Puisque tout honneur en revient à Jésus-Christ, on peut la bénir. 11. 553. Les anciens fidèles adoroient la croix. 11. 532.-La croix est adorée selon son extérieure apparence quand on prie Dieu devant elle. 11. 615. On adoroit solennellement la vraie croix à Jérusalem. 11. 525. — Les anciens alloient en pèlerinage à Jérusalem pour visiter et adorer la vraie croix. 11. 526 et suiv. Les enfans de la sainte Église doivent planter en leur cœur l'amour de la sainte croix. 1. 826. — Avant l'invention de la sainte croix les chrétiens honoroient le lieu où elle avoit été plantée. 11. 525. — La vraie croix et l'image de la croix doiventelles être également honorées? 11. 606. La vraie croix considérée telle qu'elle étoit sur le Calvaire quand Jésus-Christ y étoit cloué doit être honorée du même honneur que le crucifix par participation et rédondance. u. 608. · Les pièces du vrai bois de la croix comment peuvent-elles être honorées? 11. 527-La croix fut donnée à l'évêque de Jérusalem pour la garder avec soin. Vénération des fidèles à son égard. 11. 523. -La vraie croix comme elle est maintenant est une précieuse relique de Notre-Seigneur; comme telle on peut l'honorer d'un honneur de latrie imparfaite. n. 610.-Les anciens se donnoient par honneur des pièces de la vraie croix pour présent. n. 525. Les anciens logeoient les pièces de la vraie croix dans des lieux honorables, tels que temples, châsses, boîtes d'or, etc. n. 524.-Les anciens ont donné par honneur à la vraie croix des noms - honorables. 11. 525.- Les chrétiens étoient avides à posséder la moindre parcelle de la vraie croix. 11. 523.-L'évêque de Jérusalem les distribuoit. 11. 523-Le signe de la croix chez les anciens. 11, 504. Est antérieur à S. Grégoire-le-Grand. 11. 547. L'usage du signe de la croix en l'ancienne loi étoit fréquent et divers. n. 571. Le signe de la croix est une cérémonie chétienne représen tant la passion de Notre-Seigneur par l'expression de la croix, faite avec le simple mouvement. 11. 567. - Manière de faire le signe de la croix. 11. 568.-On peut faire le signe de la croix, ou pour témoigner que l'on croit au crucifix, ou pour montrer que l'on met sa confiance dans le Sauveur. La première manière est une profession de foi, la deuxième c'est une invocation de Dieu à son aide, en vertu de la passion de son Fils. 11. 571.-Le signe de la croix doit être rapporté à l'institution apostolique. 11. 571. Le signe de la croix est le signe du Fils de l'homme. 11. 502. Le signe de la croix est une cuirasse à l'épreuve de nos ennemis. 11. 572. Sans le signe de la croix il n'y a rien de saint, dit S. Cyprien. n. 576.-11 est em- . ployé ès consécrations et bénédictions sacramentelles. 11. 578. Le signe de la croix est une publique profession de la foi chrétienne. . 569. On faisoit anciennement le signe de la croix sur tous les membres généralement et plus ordinairement sur le front. 11. 570.-Le signe de la croix se fait au front, parce que c'est notre trophée et notre étendard, 11. 282.- Pour marquer qu'on n'en a pas de honte, pour être en assurance contre le démon et pour montrer qu'on est saint au Seigneur. 11. 579. — On fait le signe de la croix sur le front de ceux qu'on baptise. 11. 579. Enfin on fait le signe de la croix au front, pour détester l'Ante-Christ. 1. 587. Le signe de la croix fait par le mouvement a lous les usages des images de la croix et a part à tous les honneurs. 11. 614. · Tous les anciens auteurs ont parlé du signe de la croix. 11. 571. - Les païens se moquoient du signe de la croix. 11. 571. Le signe de la croix n'a de soi-même aucune force ni qualité qui mérite aucun honneur, mais Dieu lui donne la vertu. . 568. - Le signe de la croix est recommandable selon la nature même. 1. 562. Jésus-Christ usa-t-il du signe de la croix en bénissant ses apôtres ? 11. 576.. Les élus sont signés du signe de la croix. 11. 587. Les choses signées ont une particulière sainteté comme bénites par le signe de croix. 11. 576. On peut prier par le signe de la croix. 11. 595. L'oraison du signe de la croix étoit employée dans la primitive Église en toute rencontre; on s'en servoit comme d'un préservatif général de tous malheurs en terre, en mer, ès corps des bêtes malades, et des possédés du démon. 1. 595. Le signe de la croix a une grande 1 - -- force contre les diables, et leurs efforts. 1. 587.-Le signe de la croix produit de grands effets. 11. 588. Des Turcs furent sauvés de la peste en faisant le signe de la croix sur le front. u. 557. — Dieu a fait des mer. veilles par le signe de la croix pour graver la pensée de la mort et passion de NotreSeigneur aux cœurs des hommes. 11. 592. Les effets miraculeux produits par le signe de la croix ont toujours été à la gloire de Dieu, et tendent au salut des hommes. 11. 592. Les guérisons et miracles opérés par le signe de la croix doivent être rapportés à Dieu seul. 11. 594. - Les merveilles arrivées par le signe de la croix sont de la main de Dieu. 11. 594.-S. Jean guérit des malades par le signe de la croix. 11. 593. Si le signe de la croix et son image ont beaucoup de vertu et de sainteté, la croix même en aura bien davantage. 11.523. -Les anciens trophées avoient une ressemblance avec la croix. 11. 531. Les étendards des païens, leurs trophées, etc., n'étoient que des croix dorées et enrichies. 1. 561. De quelle facon faut-il peindre la croix? 11. 528. On a fait dès l'origine des croix simples et des crucifix. 11. 533. La croix a été peinte de diverses manières. 11. 528. · On la couronnoit de fleurs. 11. 528. S. Paulin planta sur les portes de l'église de Nole des croix couronnées avec des inscriptions, et peignit autour de l'autel des croix entourées de signes symboliques. n. 529. · L'Église a toujours eu des croix et des images, dont elle a fait un saint usage qui n'est pas prohibé par Dieu. 11. 618. Le saint usage de la croix fait par tous les hommes a d'heureux effets. 11. 677. Il faut imprimer la croix non-seulement sur le corps, mais dans l'esprit. 1. 545. · Dieu suggère à l'Église de faire des croix. 11. 76. Dans les trois premiers siècles il y eut des images de la croix dans l'Église. n. 546. Les anciens consacroient les Eglises avec les croix, et les mettoient sur les autels. 11. 545. sécration de l'Eglise doit se faire par le signe de la croix. 11. 546. L'Église a toujours orné ses temples avec les croix. 11. 76. — La croix étoit non-seulement sur l'autel, mais encore elle étoit empreinte sur le pain eucharistique. . 545. L'usage des croix et des images, aux champs, aux villes, aux maisons, aux églises et autels, est saint et légitime. 11. 618. L'usage de la croix a toujours été fréquent pour représenter le crucifix. 11. 540. Les croix étoient portées aux processions. 11. 544. La croix doit et peut être employée à la bénédiction des choses, à l'exemple de l'Église ancienne. II. 575. La croix a été employée aux sacremens. 11. 544. On peut porter la croix à son cou, et la baiser sans hypocrisie comme faisoient les anciens fidèles. 11. 76. On peut apposer la croix en tous lieux et en toutes choses, comme une marque honora La con ble. 11. 540. sur le front avec un fer chaud. 1. 588. Quand les persécutions nous menacent de quelque déplaisir fâcheux, il faut se mettre l'abri sous la sainte croix. 11. 702. — On ne peut serrer le crucifix sur sa poitrine sans que les clous et les épines qui le transpercent ne nous percent aussi, in. 668. -La croix signifie parfois les peines de la vie. 11. 507. Les croix des chrétiens n'ont d'autre naturelle signification que de la passion de Jésus-Christ. n. 613. — Prendre sa croix ne veut dire autre chose, sinon qu'il faut recevoir et souffrir toutes les peines, contradictions, afflictions qui nous arrivent en cette vie, sans exception quelconque, avec entière soumission et indifférence. 11. 62. Prendre sa croix est plus parfait que se renoncer, parce que l'un est envoyé de Dieu et que l'autre est volontaire. 11. 62. — Il faut planter la croix en son cœur et mortifier tous ses sens avec elle. 1. 826. Il faut regarder ses croix à travers la croix de JésusChrist. II. 727. Chaque état dans le monde, ou la religion, où le clergé, a ses croix. 1. 824. Les prélats ont la croix de la sollicitude et des travaux qu'il faut qu'un bon pasteur souffre pour garder, augmen ter, nourrir, perfectionner et corriger ses brebis. 1. 824. - La noblesse a la croix de la modestie, le bon usage du temps par des occupations d'esprit. 1. 825. Les juges ont la croix de la doctrine de l'équité et de la sincère vérité. 1. 825. Ceux du tiers. état ont la croix de l'humilité, du travail et labeur de leurs mains. 1. $25. Les vieillards ont la croix de la patience, de la dou ceur et du sage conseil. 1. 825.- Les jeunes gens la croix de la chasteté.1.835.-La croix est le vrai chemin pour arriver au ciel. . 402. La croix est la porte royale pour entrer au temple de la sainteté. m. 27. Le chemin de la croix est le chemin assuré pour aller à Dieu et à la perfection de son amour. 11. 284. Pour se consoler, il faut envisager la croix comme le chemin de la perfection, et il faut en profiter par l'exemple de Jésus-Christ. m. 260. 1 Rien n'est plus avantageux que le chemin de la croix; on peut y marcher en assurance. 11. 353La croix a toujours été fortement désirée par les anciens. 11. 559. Les plus grands saints doivent leur sainteté à l'étude de la croix. 11. 276.- Le moyen d'être tout à Dieu, c'est de crucifier nos inclinations les plus vives. 111.709. Les religieux doivent se crucifier entièrement avec Jésus-Christ. 11. 356. — Il faut se crucifier et suivre Jésus-Christ en portant sa croix. 11. 296. — Il ne faut pas porter la croix des autres, mais la sienne. in. 601.-Pour bien porter la croix il faut recevoir indifféremment celle Dieu nous envoie. 11. 63. — Il y en a qui ne veulent porter de croix que celles qu'ils choisissent, et qui murmurent de celles que Dieu leur - Le re- envoie, c'est une mauvaise disposition. 11. 63. 502. - - - - - L'hymne à la croix a été composée - - - - - - DANSER. Quand peut-on jouer ou danser? 1.640. DEROUT. Qui est debout, qu'il prenne garde DÉCÉDÉS. C'est une erreur de croire, comme on le fait communément, que ceux qui sont décédés de ce monde sont toujours en la mort et que nous sommes en la vie. 11. 479. DECOURAGEMENT. La plus lâche de toutes les tentations est celle du découragement.1.484. -Quand on commence à servir Dieu, et qu'on éprouve quelque sécheresse, on tombe dans le découragement et la tristesse. 1. 670. Il ne faut pas se décourager dans ses entreprises, quelque difficulté qu'il y ait à les continuer. I. 18. qui arrive de la tentation, il faut le faire, sans cela on est coupable de péché, 1. 658. Quelle que soit la force de la tentation et de la délectation qu'elle inspire, pourvu qu'on y résiste, on n'est pas coupable. 1. 656. Que faut-il faire quand on s'aperçoit de la délectation? 1. 658.- Le plus ou le moins de temps qu'on s'abandonne à une délectation qui suit la tentation nous rend plus ou moins criminels. 1. 658. DELIBERATIONS. Il faut pratiquer le jour même les résolutions et les délibérations que l'on a prises pendant la méditation. 1. 577. DELICATS (les) craignent non seulement ce qui peut les porter au mal, mais encore ce qui peut troubler leur repos. n. 92 DELICES (les) spirituelles sont à dégoût quand on se saoule des contentemens mondains. L. 668. Un cœur généreux doit mépriser les mignardises et délices corporelles. m. 639. DEMANDE. Il est bon de ne demander rien et de ne refuser rien. 1. 819. Il y a trois sortes de demandes : la 11e se fait par devoir, la 2o par autorité, la 3 par grace. u. 132. (Voir Prières) — Il y a une différence bien grande entre prier et demander. 11. 360.On ne demande pas toujours ni par ignorance, ni pour savoir les choses qu'on demande, mais pour d'autres motifs. n. 397. DEMOISELLE. Il est bien difficile à une demoiselle de demeurer libre d'engagement au milieu du monde, ou d'y demeurer sans danger. 1. 673. Avis pour une demoiselle sur sa conduite par rapport aux hommes. 1. 723. DEMONS (les) connoissent Dieu sans le glorifier. 1. 598. Si le démon pouvoit louer Dieu, il cesseroit d'être démon. 11. 343. — Le démon seul ne peut pas prier, parce qu'il est incapable d'amour. 11. 435. Les démons haissent si fort l'amour divin, qu'ils tremblent lorsqu'ils en voient le signe ou qu'ils en oyent le nom. iv. 228. Le démon tenta nos parens sous une apparence d'ami. 11. 403. Le démon pour perdre nos parens les fit raisonner sur le précepte. 11 402.- Le démon pour entrainer nos premiers parens leur dit qu'ils seroient comme des dieux, en ce qu'ils connoîtroient le bien comme le mal. 11. 403. — Le démon attaqua Jésus-Christ à visage découvert. 11. 92. Les anciens re Le el finit belles attribuoient les miracles aux charmes et à l'opération des diables. 11. 592. démon nous exagère notre foiblesse pour nous décourager. 11. 92. Il nous inspire de fausses inspirations. 1. 587. Le démon n'est pas invincible pour qui le combat aidé de Jésus-Christ. 11. 92.- Le démon se lasse de crier quand on ne lui répond pas, par laisser en paix. m. 606. - Quand le démon tempête au dehors, c'est le signe qu'il n'a pas ce qu'il veut. 606. Le péché rend l'homme esclave de ses passions et du démon. 1. 340. Le démon imprime-t-il une marque corporelle aux sorciers? u. 588. On accusa S. François d'être en commerte avec le démon, 1. 50. - Le démon fut chassé, par les exorcismes, de la montagne de Voiron. u. 713. DEPITS (les) contre soi-même n'ont d'autre origine que l'amour-propre. 1. 607. — Souvent on se dépite contre une faute, et l'on ne fait que rire d'une autre aussi grave qui n'est pas selon la passion. 1. 607. DÉPLAISIR (le) de nos fautes doit être paisible, ferme et rassis. 1. 607. Ses objets de déplaisir sont peu de chose quand on a Dieu pour refuge et support. 111. 645. Dépouillement. L'esprit de l'Evangile ne vise qu'à nous dépouiller de nous-mêmes, pour nous revêtir de Jésus-Christ, et de la vertu d'en haut; à renoncer à nous-mêmes, pour dépendre entièrement de la grace. 1. 375. - Le vrai dépouillement se fait par trois degrés. Le premier est l'affection du dépouillement, qui s'engendre en nous, par la considération de la beauté de ce dépouillement. Le second degré est la résolution qui suit l'affection. 1.732.- Le troisième est la pratique qui est le plus difficile. 1. 732. — Tous les dépouillemens se doivent faire, non par mépris, mais par abnégation pour le seul et pur amour de Dieu. 1. 733. Exercice du dépouillement de soi-même. 1. 843 DÉSAPPROPRIATION (la) de toutes choses est nécessaire, surtout aux religieux. 1. 732. DESHAYES, maître d'hôtel du roi Henri IV, étoit un des grands amis de saint François de Sales; il le défendit contre ses calomniateurs, et s'efforça de l'attirer en France. u. 282. Il pardonna à un de ses ennemis. n. 69. DESINTÉRESSEMENT (le) de saint François lui attira l'estime et la confiance des peuples. 1 30. Son déintéressement parut surtout dans l'esprit qu'il inspira à l'ordre de la Visitation. m. 442. DÉSIR (le) n'est autre chose que l'appétit, convoitise, ou cupidité des choses que nous n'avons pas, et que néanmoins nous prétendons avoir. 1. 643. C'est l'amour du bien absent. 1. 495. Le désir pique et blesse incessamment le cœur dans lequel il est. iv. 327. Les désirs tourmentent beaucoup la volonté. 11. 212. Le désir qui précède la jouissance, aiguise et affine son ressentiment; et plus le désir a été pressant et puissant, plus la possession de la chose désirée est agréable et délicieuse. iv. 262. Il ne faut pas permettre aux désirs, quelque petits qu'ils soient, de nous importuner. 1. 664. Il faut empêcher la multiplication des désirs. II. 718. Le désir est le troisième degré de la justification. 11. 586. — 11 faut désirer la vie éternelle si on veut y parvenir. 11. 586. Le désir du ciel seroit inutile et ne serviroit que d'un continuel martyre à notre cœur, si nous n'avions assurance de le pouvoir un jour assouvir. iv. 236. — 11 y a des désirs terrestres et des désirs célestes. De ces derniers on n'en sauroit trop avoir. 1. 365. Il faut loger ses désirs au ciel ainsi que ses affections, et non pas en la terre, m. 701.-Les bons désirs sont les fleurs de nos cœurs. 1. 555. Il faut exécuter quelquesuns des bons désirs que l'on a pour qu'ils ne se multiplient pas toujours et ne s'embarrassent pas avec l'esprit. n. 720. — Il faut faire sortir leur effet aux bons désirs. III. 720. Les bons désirs disposent à la sainteté et à la dévotion; mais ils n'en sont pas une marque certaine. 111. 282. — Dieu ne veut pas toujours l'accomplissement des bons désirs en cela il a ses vues. 111. 432. — Le désir que Dieu a de nous faire observer ses commandemens est extrême, iv. 363. — ]} ne faudroit avoir qu'un désir : c'est d'aimer Dieu. 11. 212. - Le désir de la perfection chrétienne est un désir généreux. 11. 694. --- - Quand on a le désir bien sincère d'être tout à Dieu, il ne faut pas se décourager si l'on est obligé de laisser une partie de ses exercices de pitié. 111. 619. - Le désir d'exalter et magnifier Dieu nous sépare des plaisirs inférieurs, et nous rend attentifs aux perfections divines. IV. 296. Ne pouvant point faire aucun désir absolu pour Dieu, nous en faisons des imaginaires et conditionnels. iv. 296. Il y a des peuples qui désirent de connoître Jésus-Christ 11. 268.Il ne faut pas désirer les choses qui sont dangereuses à l'ame. 1. 643. Ni les choses fort éloignées ou qui ne peuvent arriver de long-temps. 1. 643. Il ne faut pas désirer les tentations. 1. 644 Il faut choisir parmi les désirs ceux qui peuvent être exécutés et effectués. 1. 644 Il ne faut pas désirer de n'être pas ce que l'on est, mais il faut désirer d'être bien ce que l'on est. m. 716. —ll ne faut pas s'amuser à désirer une autre sorte de vie que celle qui est convenable à son devoir ou à sa vocation. 1. 643. — Quand on désire de servir les malades, il faut l'exécuter si l'on peut. m. 720 Que faut-il faire envers les obstacles au désir d'être religieuse? 11. 697. La perfection ne consiste pas en la variété des désirs. 111. 162. Il y a des désirs et des souhaits qui sont très-imparfaits. IV. 197.Il ne faut pas désirer inutilement ce qu'on ne peut avoir. I. 188. - Dieu, en retirant à mesure nos parens de la terre, nous dispose an désir du ciel, où nous trouverons ce que nous avons de plus cher. 11. 64. Du désir de la mort. 1. 644. Les désirs trop ardens doivent être modérés. II. 560. Le désir de l'utilité se tourne ordinairement en avarice. 11. 86. Le désir ardent des richesses, quoique séparé de l'injustice, est néanmoins une marque d'avarice, 11. 614. Le désir du mal nous rend mauvais. 1 643. Le désir du plaisir peut se trouver en l'esprit et au corps 11. 86. - Le désir corporel s'appelle luxure, le désir spirituel, gloire et superbe. 11. 86. DESOBÉISSANCE (la) obstinée est la cause des passions diverses. 111. 526. DESOLATIONS (des) intérieures. 1. 469.—Il faut |