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puis l'Autorité Civile n'a pas jugé à propos d'en nom. mer une autre.

Mais, quand dans le cours de la Providence Divine, les Etats-Unis de l'Amérique se furent rendus indépendants quant au Gouvernement Civil, leur Indépendance Eccléfiaftique fut nécessairement admise; et les différentes dénominations chrétiennes dans les Etats-Unis eurent également l'entière liberté d'organiser leurs Eglises respectives, d'établir les formes du culte et de la discipline de la manière qu'ils jugeroient la plus favorable à leur prospérité future; fans porter préjudice à la Constitution et aux Loix de

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leur Pays

Les premiers changements, dont s'occupa cette Eglise, furent ceux, que la Révolution avoit rendus indispensables, dans les Prières que l'on faisoit pour nos Magistrats Civils. Et fon principal foin, à cet égard, fut de les faire conformément au vrai but que

doivent avoir de telles prières, c'est à dire, que les Magistrats obtinssent la grâce, la sagesse et le jugement, d'exercer la justice et de maintenir la vérité,” et que le Peuple “ menât une vie tranquille et paisible, confacrée à la piété et à la vertu.

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Mais tandis que la CONVENTION etoit occupée à la révision de ces changements, elle ne put s'empêcher, en témoignant sa reconnoissance à Dieu, (se voyant dégagée de toute espèce d'influence et de contrainte de la part des autorités humaines,) de saisir l'heureuse occasion qui se présentoit, de réviser de nouveau le Culte Public, et d'y faire tels autres changements et amendements qu'elle croyoit nécessaires.

Il paroit inutile de détailler ici tous les changements et les amendements qui ont eu lieu. Ils se feront aisément apercevoir, ainsi que les raisons qui les ont fait adopter, dans la comparaison que l'on fera de ce Li

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vre avec celui des Prières Publiques de l'Eglise Anglicane.

On verra, de même, que cette Eglise ne cher. che point à s'écarter des points essentiels de doctrine, de discipline, ou de culte admis par celle d'Angleterre; et qu'elle ne s'en écartera, qu'autant que des cir. constances locales le demanderont.

A présent, que cet important ouvrage est achevé, il faut espérer, que chaque vrai Membre de notre Eglise, et tous les veritables Chrétiens le receveront et l'examineront, dans son entier, avec douceur, avec candeur, et avec charité ; sans préjudice ni prévention ; en con

; sidérant sérieusement ce que c'est que le Christianisme, et ce que c'est que les vérités de l'Evangile ; et en suppliant sincèrement le Dieu Tout-Puissant, de bénir les efforts qui seront faits pour les propager parmi les hommes, de la manière la plus claire, la plus simple, la plus affectueuse et la plus majestueuse, pour l'amour de Jésus Christ, notre Divin Seigneur et Sauveur.

QUE L'ON DOIT OBSERVER DANS LA LECTURE DES

PSEAUMES.

104

68

145

Au lieu des Parties cy deflus, le Ministre peut lire quelqu'un

des Pleaumes Choifis.

102

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21

QU'IL FAUT SUIVRE DANS LA LECTURE DU RESTE DE

L'ECRICTURE SAINTE.

C'est du vieux Testament que l'on prendra Les Premières Leçons pour les Prières du Matin et du Soir ; de sorte qu'il s'en lira la plus grande partie une fois l'Année, suivant l'ordre du Calendrier.

Les Secondes Leçons, pour les Prières du Matin et du Soir, se prendront dans le Nouveau Testament.

Pour connoitre qu'elles Leçons se doivent lire chaque Jour, on cherchera le Jour du Mois dans le Calendrier suivant, et là on trouvera les Chapitres qui doivent se lire pour les Leçons, tant aux Prières du Matin qu'à celles du Soir ; excepté aux jours des Fêtes Mobiles qui ne sont pas dans le Calendrier, et des Immobiles où l'on a laissé un espace en blanc dans la Colonne des Leçons ; les Leçons propres pour ces Jours se trouvent dans la Table des Leçons propres.

a

Les Jours de Jeûne et d'Actions de Grâces, on observera la même Règle qu'en lisant les Pleaumes.

12

Toutes les fois qu'il y aura des Conventions Ecclésiastiques et que l'on fera des quêtes pour les pauvres, le Ministre a de même la permission de faire un choix.

a

Remarquez que, Quand il y a des Pleaumes ou des Leçons propres prescrites, alors les Pseaumes et les Leçons marqués à l'ordinaire dans le Pseautier, ou dans le Calendrier, s'ils sont différents, seront omis pour cette fois là.

Remarquez aus, Que la Collecte, l'Epitre, et l'Evangile du Dimanche serviront pour toute la Semaine Suivante, à moins qu'il n'en soit autrement ordonné dans ce Livre.

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