vérité, par la puiffance de Dieu, par les armes de juftice à droite et à gauche; parmi l'honneur et l'ignominie, parmi la calomnie et la bonne réputation; comme féducteurs, et toutefois fincères; comme inconnus, et toutefois très connus; comme mourant, et néanmoins vivans; comme châtiés, et toutefois non mis à mort; comme contriftés, et toutefois toujours joyeux; comme pauvres, et toutefois enrichiffant plufieurs; comme n'ayant rien, et toutefois poffédant toutes choses.

A

L'Evangile, Matth. IV. 1.

Et

LORS Jéfus fut emmené par l'Efprit au défert, pour être tenté par le Diable. Et quand il eut jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. le Tentateur, s'approchant, lui dit : fi tu es le Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains. Mais Jéfus lui répondit il est écrit, l'homme ne vivra point de pain feulement, mais de toute parole qui fort de la bouche de Dieu. Alors le Diable le transporta dans la fainte ville, et le mit fur le haut du Temple, et lui dit: fi tu es le Fils de Dieu, jettes-toi en bas; car il eft écrit: i a commandé à fes Anges de prendre foin de toi, et ils te porteront en leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre quelque pierre. Jéfus lui dit: il eft auffi écrit, tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. Le Diable le tranfporta encore fur une fort haute montagne, et lui montra tous les Royaumes du monde, et leur gloire, et lui dit : je te donnerai toutes ces chofes, fi, en te profternant devant moi, tu m'adores. Mais Jéfus lui dit vas, Satan: car il est écrit, tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et le ferviras lui feul. Alors le Diable le laiffa, et auffitôt des Anges s'approchérent de lui et le fervirent.

DE

Le fecond Dimanche du Carême.

La Collecte.

IEU tout-puiffant, qui vois que de nous mêmes nous ne pouvons rien, garde-nous extérieurement dans nos corps, et intérieurement dans nos âmes: afin que nous foyons garantis de toutes les adverfités qui pourroient arriver à nos corps, et de

toutes les mauvaises pensées qui pourroient nuire à nos âmes. Exauce-nous, pour l'amour de Jéfus Chrift, notre Seigneur. Amen.

L'Epitre, 1 Theff. IV. 1.

RERES, nous vous prions donc, et vous conjurons,

FR

par le Seigneur Jefus, que, comme vous avez appris de nous de quelle manière on doit fe conduire et plaire à Dieu, vous abondiez en cela de plus en plus. Vous favez quels préceptes nous vous avons donnés de la part du Seigneur Jéfus. Car la volonté de Dieu, eft que vous foyez faints, et que vous vous abfteniez de l'impudicité; afin que chacun de vous fache pofféder le vafe de fon corps en fanctification et en honneur, et non avec paffion de convoitife, comme les Gentils qui ne connoiffent point Dieu. Que perfonne ne foule fon frère, ou ne faffe fon profit au dommage de fon frère en aucune affaire; parce que le Seigneur est le vengeur de toutes ces chofes, comme nous vous l'avons dit auparavant, et affuré. Car Dieu ne nous a point appelés à la fouillure, mais à la fanctification. C'eft pourquoi celui qui rejette ceci, ne rejette point un homme; mais il rejette Dieu, qui a auffi mis fon Saint-Efprit en nous.

JES

L'Evangile, Matth. XV. 21.

ESUS, partant de là, fe retira vers Tyr et Sidon. Et voici qu'une femme Cananéenne, qui étoit partie de ces quartiers-là, s'écria: Seigneur, Fils de David, aïe pitié de moi, ma fille eft miférablement tourmentée du Diable. Mais il ne lui répondit mot; et fes Difciples, s'approchant, le prièrent, difant: renvoye-la, car elle crie après nous. Et il leur répondit, je ne fuis envoyé qu'aux brebis perdues de la maifon d'Ifraël. Mais elle vint, et l'adora, difant: Seigneur, affifte-moi. Et il lui répondit: il n'eft pas bon de prendre le pain des enfans, et de le jeter aux petits chiens. Mais elle dit: il eft vrai, Seigneur; cependant les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs Maîtres. Alors Jéfus répondant, lui dit: ô femme, ta foi eft grande, qu'il te foit fait comme tu défires; et dès ce moment-là fa fille fut guérie.

Le troifième Dimanche du Carême.

La Collecte.

ECOUTE, O Dieu tout-puiffant, l'ardente prière de tes humbles ferviteurs, nous t'en fupplions: et déploye la force de ton bras, pour nous défendre contre tous nos ennemis, par Jéfus Chrift, ton Fils, notre Seigneur. Amen.

L'Epitre, Eph. V. 1.

VOYEZ donc imitateurs de Dieu, comme fes chers

de

enfans; et marchez dans la charité, ainfi que Chrift nous a aimes, et s'eft donné lui-même pour nous en oblation et en facrifice à Dieu, comme une victime d'agrable odeur. Que ni la luxure ni aucune fouillure, ni l'avarice ne foyent pas même nommées parmi vous, ainfi qu'il eft convenable à des faints; ni aucune chofe defhonnête, ni parole folle, ni plaifanterie, car ce font là des chofes qui ne font pas bienféantes; mais plutôt des actions de grâces. Car fachez que ni aucun impudique, ni aucun immonde, ni aucun avare, qui est un idol tre, n'a point d'héritage au Royaume de Jéfus Chrift et de Dieu. Que perfonne ne vous féduife par de vains difcours; car, à caufe de ces chofes, la colère de Dicu vient fur les enfans de rébellion. Ne foyez donc point leurs compagnons. Car vous étiez autrefois ténèbres; mais maintenant vous êtes lumière en Notre Seigneur. Conduifez vous donc comme des enfans de lumière, (car le fruit de l'Esprit confifte en toute forte de bonté, de juftice, et de verité;) recherchant ce qui est agréable au Seigneur. Et n'ayez point de part aux œuvres infructuefes des ténèbres, mais au contraire condamnez-les. Car il eft même défhonnête de dire les chofes que ces gens-là font en fecret. Mais toutes chofes, étant mifes en évidence par la lumière, font rendues manifeftes; car la lumière eft ce qui manifefte tout. C'eft-pourquoi il eft dit: réveille-toi, toi qui dors, et te relève d'entre les morts; et Jéfus Chrift t'éclairera.

L'Evangile, Luc. XI. 14.

ESUS chaffa un démon, qui étoit muet; et quand le démon fut forti, le muet parla, et le peuple en

fut dans l'admiration. Et il y en eut quelques uns qui dirent: c'eft par Béelzébul, prince des démons, qu'il chasse les démons. D'autres, pour l'éprouver, lui demandoient quelque prodige dans le Ciel. Mais lui, connoiffant leurs penfees, leur dit: tout Royaume divifé contre foi-même fera détruit, et toute maifon divifée contre elle-même tombera en ruine. Si donc Satan eft divifé contre lui-même, comment fubfiftera fon règne? car vous dites que je chaffe les démons par Beelzebul. Or fi je chaffe les démons par Béelzébul,, vos fils par qui les chaffent-ils? c'eft pourquoi ils feront eux-mêmes vos juges. Mais fi je chaffe les démons par le doigt de Dieu, certes le Règne de Dieu eft venu à vous. Quand un homme fort et bien armé garde fa maison, les chofes qu'il a font en fûreté. Mais s'il en furvient un autre plus fort que lui, qui le vainque, il lui ôte toutes fes armes dans lefquelles il fe confioit, et fait le partage de fes dépouilles. Celui, qui n'eft point avec moi, eft contre moi; et celui qui n'affemble point avec moi, difperfe. Quand l'efprit immonde eft forti d'un homme, il va par des lieux fecs, cherchant du repos; et n'en trouvant point, il dit : je retournerai dans ma maison, d'où je fuis forti; et y tant venu, il la trouve balayée et parée. Alors il s'en va, et prend avec foi fept autres efprits plus méchans que lui, et ils entrent dans cette maifon et y demeurent: deforte que la dernière condition de cet homme-là eft pire que la première. Or il arriva, comme il difoit ces chofes, qu'une femme élevant la voix du milieu du peuple, lui dit: bienheureux eft le fein qui t'a port, et les mamelles qui t'ont allaitées! Et il dit: mais plutôt bienheureux font ceux qui écou tent la parole de Dieu, et qui la gardent!

Le quatrième Dimanche du Carême.

La Collecte.

TOUS te fupplions, Dieu tout-puiffant, qu'il te

No

de toutes les peines que nous avons méritées par nos péchés, pour l'amour de notre Seigneur et Sauveur, Jéfus Chrift. Amen,

D

L'Epitre, Gal. IV. 21.

ITES-moi, vous qui voulez être fous la loi, n'entendez-vous point la loi? car il eft écrit qu' Abraham eut deux fils, l'un de l'efclave, et l'autre de la femme libre. Mais celui, qui nâquit de l'efclave, nâquit felon la chair; et celui, qui nâquit de la femme libre, nâquit en vertu de la promeffe. Or ces chofes doivent être entendues par allégorie, car ce font les deux Alliances; l'une au mont de Sina, engendrant à fervitude, qui eft Agar; car ce nom d'Agar veut dire Sina, qui eft une montagne en Arabie, correfpondante à la Jérufalem de maintenant, laquelle fert avec fes enfans; mais la Jérufalem d'enhaut eft libre, et eft la mère de nous Car il eft écrit: réjouïs-toi, ftérile, qui n'enfantois point: pouffe des cris de joie toi qui ne devenois point mère: car il y a beaucoup plus d'enfans de celle, qui avoit été laiffée, que de celle, qui avoit un mari. Or pour nous, mes frères, nous fommes enfans de la promeffe, ainfi qu' Ifaac. Mais comme alors celui, qui étoit né felon la chair, perfécutoit celui qui étoit né selon l'efprit, il en eft de même auffi maintenant. Mais que dit l'Ecriture? Chaffe l'efclave et fon fils; car le fils de l'esclave ne fera point héritier avec le fils de la femme libre. Or, mes frères, nous ne fommes point enfans de l'efclave, mais de la femme libre.

tous.

JES

L'Evangile, Jean VI. 1.

́ESUS s'en alla au delà de la mer de Galilée, qui est la mer de Tibériade. Et comme le peuple le fuivoit parce qu'ils voyoit les grands miracles qu'il faifoit envers ceux qui étoient malades, il monta fur une montagne, où il s'affit avec fes Difciples. Or le jour de Pâque, qui étoit la Fête des Juifs, étoit proche. Et Jefus, ayant levé les yeux, et voyant qu'une grande foule de peuple venoit à lui, dit à Philippe: où acheterons-nous du pain pour donner à manger à tout ce monde? Or il difoit cela pour l'éprouver; car il favoit bien ce qu'il de-. voit faire. Philippe lui répondit; quand nous aurions pour deux cens deniers de pain, cela ne leur fuffiroit pas, quoique chacun d'eux n'en prit que tant foit peu. Et