Rom. VI. Liberati autem a peccato, servi facti estis justitiae. Et paulo post: Nunc vero liberati a peccato, servi autem facti Deo, habetis fructum vestrum in sanctificationem, finem vero vitam aeternam. : Gal. III. CHRISTUS nos redemit de maledicto legis, Et IV.: Itaque fratres non sumus ancillae filii, sed liberae: qua libertate CHRISTUS nos liberavit. Rom. VIII.: Lex enim spiritus vitae in CHRISTO JESU, liberavit me a lege peccati et mortis. Psalm LIII.: Voluntarie sacrificabo tibi. Coloss. III. Quodcunque facitis, ex animo operamini sicut Domino, et non hominibus: scientes, quod a Domino accipietis retributionem haereditatis. Domino CHRISTO servite. Luc. I. Ut sine timore de manu inimicorum nostrorum liberati, serviamus illi in sanctitate et justitia coram ipso omnibus diebus nostris. II. Cor. III.: Ubi autem spiritus Domini, ibi libertas. I. Cor. IX.: Cum liber essem ex omnibus, omnium me servum feci, ut plures lucrifacerem. I. Petr. I.: Animas vestras castificantes in obedientia caritatis, in fraternitatis amore simplici, ex corde invicem diligite attentius. Et II. Si bene facientes, patienter sustinetis: haec est gratia apud Deum. Luc. XXI. In patientia vestra possidebitis ani mas vestras. Matth. IV.: Poenitentiam agite: appropinquavit enim regnum caelorum. Et XVI. Si quis vult venire post me, abneget semet ipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me. Eccl. VIII. Non te praetereat narratio seniorum: ipsi enim didicerunt a patribus suis. Quoniam ab ipsis disces intellectum, et in tempore necessitatis dare responsum. Deut. XXXII.: Interroga Patrem tuum, et annuntiabit tibi: Majores tuos, et dicent tibi. Hierem. VI. Haec dicit Dominus: State super vias, et videte, et interrogate de semitis antiquis, quae sit via bona, et ambulate in ea: et invenietis refrigerium anima bus vestris. PATRES. 1. A. IRENAEUS L. III. advers. haer. Valent. c. 4. ut sup. de Symbolo, quaest. 22. D. 2. 2. EPIPHANIUS haer. 61. ut sup. quaest. 16. c. 1. 3. BASILIUS E. de Spir. sanct. c. 27., ut sup. de praecept. Eccl. quaest. 2. A. 2. B. AUGUSTINUS ep. 108. ad Seleucian., ubi cum Non omnia disputaret, quando Apostoli baptizati sint: Sed non omnia, scripta. inquit, quae facta sunt, etiam scripta inveniuntur. C. ITEM ep. 118. ad Januar., ut sup. quaest. 4. et 8. : rum propri. novitatibus. D. VINCENTIUS Lir. adv. prophan. novat. haeret. Haeretico: Cunctis satis evidenter perspicueque monstratur, hoc apud um, gaudere omnes fere haereses quasi solemne esse ac legitimum, ut semper prophanis novitatibus gaudeant, antiquitatis scita fastidiant, et per oppositiones falsi nominis scientiae, a fide naufragent: Contra vero Catholicorum hoc fere proprium, deposita sanctorum patrum et commissa servare damnare prophanas novitates. Retract. c 63. 2). Cor. 15, XVIII. Quae demum est summa omnium superiorum? A Quae a principio quidem hucusque tractata sunt de summa christianae doctrinae, eo spectant, ut vera christiani hominis sapientia con1 Aug. 1. 2 stituatur, quae tribus illis virtutibus: 'Fide, Spe, 13. 2. Tim., et Caritate comprehenditur. Et Fide quidem 5) Hebr. 11,1. Veritati Dei firmiter assentitur, eique innititur 4) Gal. 5, 5. 6. anima. Spe autem propius adhuc apprehendit bonitatem Dei, Fide jam cognitam atque concep5) Rom. 8, 55. tam: Caritate demum Deo, proximoque propter 21. Rom. 15, Deum conjungitur et unitur. 22. 39. Joann. 14, chir. c. 17. 5 B. Caeterum de Fide nos docet Symbolum Aug: in En- apostolicum, dum ea proponit, quae maxime sunt credenda et profitenda Christiano. De his vero, quae speranda et desideranda, precatio nos instituit Dominica. Ad caritatem porro spectant, quae duabus tabulis Decalogus exhibet. 6) In c. 4. ep. ad Rom. 7) Lucae 11, 28. Rom. 2, 6 C. Praeclare igitur Origines: Puto, inquit, quod prima salutis initia, et ipsa fundamenta Fi des est: profectus vero et augmenta aedificii Spes: perfectio autem et culmen totius operis Caritas. D. Illi ergo beati, qui audiunt' et custo15. Lucae & diunt verbum DEI, quique voluntatem Patris cog 46-48. Matt. 7, 21. 22. 24. sq. 19, 17. 25. noscunt et faciunt, in Fide, Spe et Caritate, duce 55. sq. Joan. 16, 22 Math: CHRISTO ambulantes et perseverantes. 10, 22. et 24, 13. E. Et hactenus pro instituti quidem nostri ratione, satis de summis illis virtutibus: quae cum divinitus infundantur, ac divinos mortales faciant, jure quidem Theologicae nuncupantur, recteque ad sapientiam christianam referuntur. tas, SCRIPTURA E. I. Cor. XIII.: Nunc autem manent fides, spes, caritria haec: Major autem horum est caritas. II. Tim. II.: Sectare vero justitiam, fidem, spem et caritatem. Hebr. XI.: Est autem fides, sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium. Gal. V: Nos enim Spiritu, ex fide spem justitiae exspectamus. Nam in CHRISTO JESU neque circumcisio aliquid valet, neque praeputism, séd fides, quae per caritatem operatur. Rom. VIII.: Certus sum, quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque virtutes, neque instantia, neque futura, neque fortitudo, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a caritate Dei, quae est in CHRISTO JESU Domi no nostro. Joann. XIV.: Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo: et ego diligam eum, et manifestabo ei me ipsum. Si quis diligit me, sermonem meum servabit: et pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Rom. XIII. Qui diligit proximum, legem implevit. Luc. XI: Beati, qui audiunt verbum Dei, et "custodiunt illud. Bacramentis 1. B. IDEM L. 19. adv. Faust. M. c. 11.: In nulin religione lum nomen religionis seu verum, seu falsum coagulari homines. homines possunt, nisi aliquo signaculorum vel sacramentorum visibilium consortio colligentur. colligantur plura Sacra in nova. 2. IDEM in L. de vera relig. c. 17. Nunc vero, quoniam pietas timore inchoatur, caritate perficitur, poIn veteri lege pulus timore constrictus tempore servitutis in veteri lege, menta quam multis sacramentis onerabatur. Hoc enim talibus utile erat ad desiderandam gratiam DEI, quae per prophetas Sacramentis ventura canebatur. Quae ubi venit: ab ipsa DEI sapieniisque salu- tia homine assumpto, a quo in libertatem vocati sumus, cietas christi- pauca sacramenta saluberrima constituta sunt, quae socieani populi tatem christiani populi, hoc est, sub uno Deo liberae Matth. 11. multitudinis continerent. novae legis berrimis so continetur. populi. pau 3. ET ep. 118. ad Januar. c. 1.: Primo itaque tenere te volo, quod est hujus disputationis caput, Dominum nostrum JESUM CHRISTUM, sicut ipse in Evangelio loquitur, leni jugo suo nos subdidisse, et sarcinae levi. Unde sacramentis numero paucissimis, observatione facilliSocietas novi mis, significatione praestantissimis, societatem novi populi cissimis et colligavit, sicuti est Baptismus trinitatis nomine consecrasimis sacra- tus, communicatio corporis et sanguinis ipsius, et si quid mentis colli- aliud in scripturis canonicis commendatur, exceptis iis, quae modi sunt ex- servitutem populi veteris pro congruentia cordis illorum Haptismus et et prophetici temporis onerabant, quae et in quinque libris Eucharistia. Moysi leguntur. praestantis gata, cujus empli gratia, |