quo uno ca in una Cathe tt Cathedram episcopalem esse collatam: In qua sederit omnium Apostolorum caput Petrus: unde et Cephas appella#tus est: in *) quo una cathedra, unitas ab omnibus serva-*) Alias, in retur, ne caeteri Apostoli singulas sibi quisque defende- thedrae unirent: ut jam schismaticus et peccator esset, qui contra las, vel quo singularem cathedram, alteram collocaret. Ergo cathedra dra, unitas. unica, quae est prima de dotibus, sedit prior Petrus. Cui successit Linus, Lino successit Clemens, Clementi Ana- Successio cletus etc. Julio Liberius, Liberio Damasus, Damaso Siri- tificum usque cius hodie, qui noster est socius, cum quo nobis totus Optati. orbis commercio formatarum, in una communionis societate concordant. Vestrae cathedrae vos originem reddite, ginem suae qui vultis vobis sanctam Ecclesiam vindicare. mens, Roman. pon ad aetatem Haeretici ori. Cathedrae reddere ne Si ordo queunt. A Petro us cui aetatemhom. Pont. in ead. consentien tes. Cont. Rom. sio. 5. AUGUSTINUS ep. 165. ad Generos.: Episcoporum sibi succedentium considerandus est, quanto que ad Aug. certius et vere salubriter ab ipso Petro numeramus, totius Ecclesiae figuram gerenti, Dominus ait: Super hanc doctrina fidei petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferorum non vincent eam. Petro enim successit Linus, Lino Cle-Matth. 16, 18. Clementi Anacletus, et caeteri, Damaso Siricius, Pont. hostes Siricio Anastasius. In hoc ordine successionis nullus Do- . respon. natista Episcopus invenitur. In illum autem ordinem Episcoporum, qui ducitur ab ipso Petro usque ad Anastasium, qui nunc eandem cathedram sedet, etiam si quisquam traditor per illa tempora subrepsisset, nihil praejudicaret Ecclesiae et innnocentibus Christianis: quibus Dominus providens, ait de praepositis malis: Quae dicunt, Matth. 23, 3. facite quae autem faciunt, facere nolite: dicunt enim et non faciunt, ut certa sit spes fidelis, quae non in homine, sed in Domino collocata, nunquam tempestate sacrilegi schismatis dissipetur. Ecclesiae propagatio postolorum 6. ITEM in ep. 42. ad Madaur.: Videtis certe multos praecisos a radice christianae societatis, quae per sedes per sedes AApostolorum et successiones Episcoporum certa per orbem et successiopropagatione diffunditur, de sola figura originis, sub chri-porum. stiano nomine, quasi arescentia sarmenta gloriari, quas haereses et schismata nominamus. Praevisa, praedicta, scripta sunt omnia. nes Episco Petri sedes, Pontif. suc 7. IDEM August. in Psalm. contra part. Donat.: Nume- et continuata rate sacerdotes, vel ab ipsa Petri sede: et in ordine illo in ea. Rom, Patrum, quis cui successit, videte. Ipsa est Petra, quam cessio petra non vincunt superbae inferorum portae. est insuperabilis. monia de suc 8. ITEM L. II. contr. Lit. Petil. Donat. c. 51.: Verum- Plura testitamen, si omnes per totum orbem tales essent, quales ces. Pontif., vanissime criminaris, cathedra tibi quid fecit Ecclesiae Ro- quas ad mar non sunt. Petrus sedit Ecclesiae ginem citata manae, in qua Petrus sedit, et in qua hodie Anastasius sedet? Quare appellas cathedram pestilentiae, cathedram in cathedra apostolicam? Si propter homines, quos putas legem loqui, Komanae. et non facere, numquid Dominus JESUS CHRISTUS propNota: Contr. ter Pharisaeos, de quibus ait: Dicunt et non faciunt, tificum vitu cathedrae, in qua sedebant, ullam fecit injuriam? Nonne Matth. 3,2.3. illam cathedram Moysi commendavit, et illos, servato catheMatth. 23, 2. drae honore, redarguit? Ait enim: Cathedram Moysi sedent: Roman. Pon peratores. sq.. siae fundamentum. quae dicunt, facite: quae autem faciunt, facere nolite: dicunt enim et non faciunt. Haec si cogitaretis, non propter homines, quos infamatis, blasphemaretis cathedram apostolicam, cui non communicatis. Sed quid est aliud, quam nescire dicere, et tamen non posse nisi maledicere ? 1. C. CYPRIANUS tract de simpl. praelat. sive de unit. Eccl., ut sup. de Symbol. quaest. 18. B. HILARIUS in cap. 16. Matth.: O in nuncupatione Petrus Eccle- novi nominis felix Ecclesiae fundamentum, dignaque aedificatione illius petra, quae infernas leges, et tartari portas, et omnia mortis claustra dissolveret. O beatus caeli janiPetri pote- tor, cujus arbitrio claves aeterni aditus traduntur, cujus terrestre judicium, praejudicata auctoritas sit in caelo, ut Matth. 16, 19. quae in terris aut ligata sunt, aut soluta, statuti ejusdem conditionem obtineant et in caelo stas. mina Christus am communi cavit. Multa sua no. 3. HIERONYMUS in 16. Matth.: Sicut ipse lumen Apostolis eti. Apostolis donavit, ut lumen mundi appellarentur, caeteraque ex Domino sortiti sunt vocabula: ita et Simoni, qui Matth. 4, 18. credebat in petram CHRISTUM, Petri largitus est nomen. dicitur. Ac secundum metaphoram petrae, recte dicitur ei: AedifiSuperPetrum cabo Ecclesiam meam super te. Ibidem Prudens lector clesia. inquirat, quomodo post tantam beatitudinem: Beatus es Matth. 16, 17. Simon Bariona etc. nunc audiat: Vade retro me Satana, Petrus petra aedificata Ec thaeum pro. clesiae super Apud Mat- scandalum mihi es. Aut quae sit tam repentina conversio, missa est ae- ut post tanta praemia satanas appelletur. Sed si consideret, dificatio Ec. qui hoc quaerit, Petro illam benedictionem et beatitudinem Petrum. ac potestatem, et acdificationem super eum Ecclesiae in futuro promissam, non in praesenti datam, intelliget. AeIn Petro error dificabo, inquit, super te Ecclesiam meam, et portae innon potuit, feri non praevalebunt adversus eam, et dabo tibi claves matum accep. regni caelorum: omnia de futuro. Quae si statim dedisset ei, nunquam in eo pravae confessionis error invenisset locum. habere locum nisi ante Pri tum. Petro princi Matth 18, 18. 4. IDEM L. I. adv. Jovin.: At dicis, super Petrum Joann. 20, 23. fundatur Ecclesia, licet id ipsum in alio loco super omnes patus datur Apostolos fiat, et cuncti claves regni caelorum accipiant, Schisma. et ex aequo super eos Ecclesiae fortitudo solidetur: tamen ad cavendum propterea inter duodecim unus eligitur, ut capite constituto, schismatis tollatur occasio. sq. significet. Ae clesia in Pe tro.. stolorum pri mus. stolatus sui 5. CYRILLUS Alex. L. II. in Joan. c. 12.: Nec Simon Joann. 1, 40fore jam nomen sibi, sed Petrus praedicit, vocabulo ipso Petrus quid commode significans, quod in eo tanquam in petra lapi- dicanda Ecsuam esset aedificaturus Ecclesiam. deque firmissimo 6. AUGUSTINUS tract. 56. in Evang. Joann. : Quis Petrus Apoenim nesciat, primum Apostolorum esse beatissimum Petrum? 7. IDEM tract. 124. Hoc agit Ecclesia spe beata in hac vita aerumnosa, cujus Ecclesiae Petrus Apostolus propter Apostolatus sui primatum gerebat figurata genera- Propter apolitate personam. Quod enim ad ipsum proprie pertinet, primatum, natura unus homo erat, gratia unus Christianus, abundan- ecclesiam retiore gratia unus idemque primus Apostolus: sed quando bat. ei dictum est: Tibi dabo claves regni caelorum: et quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis: et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in caelis: universam significabat Ecclesiam, quae in hoc culo diversis tentationibus velut imbribus, fluminibus, tem- munem clapestatibusque quatitur, et non cadit: quoniam fundata est sunt. super petram, unde et Petrus nomen accepit; non enim Petrus a pea Petro petra, sed Petrus a petra: sicut non CHRISTUS a Christiano, sed Christianus a Christo vocatur. sae praesenta Petrus primus Apostolus. Matth. 16, 18. Petro ad Ecclesiae utilitatem com ves datae tra dictus. vertex. 8. ORIGENES divers. Evangelist. hom. 2.: Nemo nos Apostolorum existimet Petro Joannem praeferre. Quis hoc fecerit? Quis esset altior Apostolorum illo, qui est et dicitur vertex corum? : claves non lorum. teri ligant et in 9. IDEM tract VI, in Matth. Non modica differentia Petro datae est, quod Petro quidem datae sunt claves non unius caeli, caeli, sed caesed multorum caelorum, ut quaecunque ligaverit super h 16, 19. terram, sint ligata non tantum in uno caclo, sed in omni- Apostoli caebus caelis: et quae solverit super terram, sint soluta non solvunt solum in uno caelo, sed in omnibus caelis. Ad eos autem, omnibus cacqui multi sunt ligatores et solutores in terra, sic dicit, ut lis. solvant et alligent non in caelis, sicut Petrus sed in uno caelo, quia non sunt in tanta perfectione, sicut Petrus, ut alligent vel solvant in omnibus caelis. : et caelo, non in damento col 10. BASILIUS M. in hom. de poenit., quae est int. Petrus in funhom. varior. argument. ult.: Petrus tertio abnegavit, et col- locatus. locatus est in fundamento. Petrus dixerat jam antea, Matth. 6, 18. beatus pronuntiatus fuerat: dixerat: Tu es filius Dei excelsi et vicissim audierat, se esse petram, ita laudatus a Domino: Licet enim petra esset, non tamen petra erat ut Aliter Petrus Christus. Ut Petrus petra erat. Nam CHRISTUS vere est Christus. immobilis petra. Petrus vero propter petram. Axiomata namque sua JESUS largitur aliis. Largitur autem ea non petra, aliter Joann. 8, 12. evacuatus, sed nihilominus habens. Lux est. Vos estis lux Matth. 5.14. mundi, inquit. Sacerdos est, et facit sacerdotes. Ovis est, Matth. 10, 16. lorum: quem ob eam cau et dicit: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum. Petra est, et petram fecit. Quae sua sunt, largitur servis suis. Argumentum hoc est opulenti, habere videlicet, et aliis dare. 11. CHRYSOSTOMUS hom. 87. in Joann. in verba Os et prin- Simon Joann., diligis me? Quid tandem aliis omissis de ceps Aposto his duntaxat Petrum affatur? Os erat Apostolorum et Bam etiam princeps et vertex ipsius coetus, propterea et Paulus eum Paulus invi- praeter alios visurus ascendit: simul ut ei ostenderet 'jam sibi fiduciam habendam: tanquam enim negationis oblivisceretur, fratrum curam ei committit, neque negationis Petro com meminit. Et paulo post: Nam cum magna CHRISTUS Orbis terra. Petro communicasset, orbis terrarum curam demandasset, demandata. martyrium praedixisset etc. sit. Gal. 1, 18. Cura fratrum missa. rum cura ei consortii. 12. ITEM hom. 55. in Matth. : Quid igitur Petrus, Os et vertex omnium Apostolorum os, vertex consortii totius? cum apostolici omnes interrogati essent, ipse solus respondet. lbidem: Ecclesiae futurae pastorem constituit. Et paulo post : Quæ Ecclesiae pa- Deus concedere solus potest, peccatorum scilicet remissioet adamanti. nem, et ut Ecclesia tot tantisque fluctibus impetu irrumnum funda- pentibus immobilis maneat, cujus pastor et caput, piscamentum. tor homo atque ignobilis, stor et caput Petra et crepido immo terrarum orbe reluctante adamantis naturam firmitate superet: haec inquam omnia, quae solius Dei sunt, se pollicetur daturum. 13. IDEM hom. 9. de poenit.: Petrum cum dico, bilis. petram nomino indelebilem, non se crepidinem immobilem, Apostolum magnum, primum discipulorum, primum vocatum, et primum obedientem. bus praeponi. tur. 14. LEO M. serm. 3. in annivers. pontificat. sui: Unus Petrus De toto mundo unus Petrus eligitur, qui et universarum omnibus Ec. gentium vocationi, et omnibus Apostolis, cunctisque EcApostolis et clesiae patri- clesiae patribus praeponatur: ut quamvis in populo Dei multi sacerdotes sint, multique pastores, omnes tamen proprie regat Petrus, quos principaliter regit et CHRISTUS. Primarius Ibid. Et ego, inquit CHRISTUS, dico tibi: hoc est: Sicut stor Christus, meus pater tibi manifestavit divinitatem meam, ita et ego secundarius tibi notam facio excellentiam tuam, quia tu es Petrus, id est, cum ego sim inviolabilis petra, ego lapis angularis, Matth. 16, 18. qui facio utraque unum; ego fundamentum, praeter quod modo Chris- nemo potest aliud ponere: tamen tu quoque petra es, qua tus et quomo- mea virtute solidaris: ut, quae mihi potestate sunt propria, tra sit. sint tibi mecum participatione communia. Eandem senten omnium pa vero omnium trus. Nota: Quo do Petrus pe tiam de duplici petra iisdem verbis repetivit sermone se- Ephes. 2, 2. cundo in natali Apostolorum Petri et Pauli. 1 Cor. 3, 10. sq. gia. 15. IDEM epist. 89. ad Episc. per Vienn. prov. constit.: Cum Petro prae caeteris solvendi et ligandi tradita Petri privile. sit potestas, pascendarum tamen ovium cura specialius man- Petro princi. data est. Cui quisquis principatum aestimat denegandum, patum adi. illius quidem nullo modo potest minuere dignitatem, sed ipsos ad ininflatus spiritu superbiae suae semet ipsum in inferna gunt. demergit. ferna demer successionem 16. AUGUSTINUS contr. epist. Manich., quam vocant Augustinus fundament. cap. 4. Tenet me in Ecclesia catholica, ab quanti faciat ipsa sede Petri Apostoli, cui pascendas oves suas post re- Episcoporum surrectionem Dominus commendavit, usque ad praesentem tri primi paEpiscopatum, successio sacerdotum. in sede B. Pe storis ovium Christi. adhaeren Episcoporum 17. IDEM in L. de util. credendi ad Honorat. c. 17: Cui Ecclesiao Cum igitur tantum auxilium Dei, tantum profectum fruc- dum. tumque videamus, dubitabimus nos ejus Ecclesiae condere gremio, quae usque ad confessionem generis humani, ab apostolica sede per successiones Episcoporum, frustra hæ- Successiones reticis circumlatrantibus, et partim plebis ipsius judicio, apostolicae partim Conciliorum gravitate, partim etiam miraculorum majestate damnatis, culmen auctoritatis obtinuit? cui nolle primitias dare, vel summae profecto impietatis est, vel Nota. praecipitis arrogantiae. 18. sedis. ET L. XI. contr Faust. Manich. c. 2.: Vides in hac re, quid Ecclesiae catholicae valeat auctoritas, quae Successionis ab ipsis fundatissimis sedibus Apostolorum usque ad ho- perpetuitas. diernum diem succedentium sibimet Episcoporum serie, et tot populorum consensione firmatur. DE ROMANA ECCLESIA. et doctissi mus Roman 1. D. HIERONYMUS ad Damas. ep. 58.: Quorsum Quanta cum ista tam longo repetita principio? videlicet, ut parvum sanctissimus magnus adspicias. ut dives pastor morbidam non contem- mus Hierony nas ovem. Et paulo post: Ego igitur, ut antea jam pontificem scripsi, CHRISTI vestem in Romana urbe suscipiens, nunc compellat. barbaro Syriae limite teneor. Et ne putes alterius hanc de me fuisse sententiam, quid mererer, ipse constitui. Verum ut ait gentilis poeta: Caelum, non animum, mutat, qui trans mare currit. Ita me incessabilis inimicus post tergum secutus est, ut majora in solitudine bella nund Communio. =`patiar. Hinc enim praesidiis fulta mundi, Arriana rabies nem cum Ro fremit: Hinc in tres partes scissa Ecclesia, ad se rapere me sia quanti fa mana Eccle |