Obrazy na stronie
PDF
[ocr errors]

» gen.s, s;. subjiciamus , et nostra , * quae ad malum prona Matth. 26, M.

ÉÉ est, voluntate rejecta, in * divina semper ac

[ocr errors]
[ocr errors]

Psalm. CII. : Benedicite Domino omnes angeli ejus : potentes virtute, facientes verbum illius, ad audiendam vocem sermonum `ejus. Benedicite Domino omnes virtutes ejus, ministri ejus, qui facitis voluntatem ejus.

R o m. I. : Obsecrans , si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos.

A c t. IX.: Domine, quid me vis facere?

A c t. XXI.: Et cum ei suadere non possemus, quievimus, dicentes: Domini voluntas fiat. D e u t. XII.: Non facietis ibi , quae nos hic facimus hodie, singuli, quod sibi rectum videtur. H e b r. XlII. : DEUS pacis aptet vos in omni bono, ut faciatis ejus voluntatem. J a c. IV. : Ecce nunc qui dicitis : Hodie aut crastino ibimus in illam civitatem, et faciemus ibi quidem annum, et mercabimur, et lucrum faciemus, (qui ignoratis, quid erit in crastino) pro eo, ut dicatis: Si Dominus voluerit: et : Si vixerimus, faciemus hoc aut illud. L u c. XXII.: Pater , si vis, transfer calicem istum a me. Verum tamen non mea voluntas, sed tua fiat. I. P et r. IV. : Qui passus est in carne, desiit a peccatis: ut jam non desideriis hominum, sed voluntati DEI quod reliquum est in carne vivat temporis. Sufficit enim praeteritum tempus ad voluntatem gentium consummandam. A c t. V. : Obedire oportet DEO magis quam hominibus. ... J o b. I. : Dominus dedit, Dominus abstulit: sicut Domino placuit, ita factum est. Sit nomen Domini benedictum. I. P et r. V.: Humiliamini sub potenti manu DEI, ut vos exaltet in tempore visitationis.

G e n. VIII.: Sensus et cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua. M a tt h. XXVI.: Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma. J oa n. IV.: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui misit me, ut perficiam opus ejus. J o a n. V.: Non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus, qui misit me. J o an. VI. : Descendi de caelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus, qui misit me. I. R e g. III.: Et respondit Heli, Dominus est : quod bonum est in oculis suis, faciat.

E x P A T R I B U s. . 1. BERNARDUS im serm. 3. de resurr. Dom. : In

corde duplex est lepra, propria voluntas, et proprium consilium. Lepra utraque nimis pessima, eoque perniciosior, quo magis interior. Voluntatem dico propriam, quæ non est communis cum DEO et hominibus, sed nostra Propria vo- - lum tais, quae tantum , quando quod volumus, non ad honorem Dei, non ;;' et quam ad utilitatem fratrum, sed propter nosmet £. facimus, Š non intendentes placere Deo et prodesse fratribus, sed sa- íiiis. tisfacere propriis motibus animorum. Huic contraria est recta fronte caritas, quae Deus est. Haec enim adversus Deum inimicitias exercens est, et guerram crudelissimam. Quid enim odit aut punit Deus praeter propriam voluntatem? Cesset voluntas propria, 7 et infernus non erit. In Cesset vo quem enim ignis ille desaeviet, nisi in propriam volunta- luííTíríT tem ? Etiam nunc cum frigus aut famem, aut aliquid tale Ε';: patimur, quid laeditur, nisi propria voluntas etc. ? Porro voluntas propria quo furore Dominum majestatis impugnet, audiant et timeant servi propriae voluntatis. - Primo nam- pgr nayi; que se ipsam subtrahit, * et `subducit ejus dominatui, cui 7:i;''"" tanquam auctori servire jure deberet, dum efficitur sua. P°P*'* Sed numquid contenta erit hac injuria? Addit adhuc, et quod in se est, omnia quoque, quae Dei sunt, tollit et diripit. Quem enim modum sibi ponit humana cupiditas? INonne qui per usuram acquirit pecuniam modicam , similiter mundum lucrari conaretur `universum, si non deesset

4. Joan- A.

possibilitas, si suppeteret voluntati facultas? Dico fiducialiter, nemini, qui sit in propria voluntate, posset universus mundus sufficere. Sed utinam vel rebus istis esset contenta, ne in ipsum (horribile dictu) desaeviret auctorem. Nunc autem et ipsum (quantum in ipsa est) Deum perimit voluntas propria. Omnino enim vellet, Deum peccata sua aut vindicare non posse , aut nolle, aut ea* nescire. Vult ergo eum non esse Deum , quae quantum in ipsa est, vult eum aut impotentem , aut injustum esse, aut insipientem. Crudelis plane et omnino execranda malitia, quae Dei potentiam , justitiam , sapientiam perire desiderat. Haec est – crudelis bestia, fera pessima, rapacissima lupa, et leaena saevissima. Haec est immundissima lepra animi, Ę;. propter quam in Jordane mergi oporteat, et imitari eum, qui non venit facere voluntatem suam. Unde et in passione: Non mea, inquit, voluntas , sed tua fiat, Lepra vero proprii consilii eo perniciosior est, quo magis occulta : et Proprium quando plus abundat , tanto sibi quisque sanior esse videŠ'';;;,;. tur. Haec illorum est, qui zelum Dei habent, sed non §¤§* secundum scientiam; sequentes errorem suum, et obstinati in eo, ita ut nullis velint consiliis acquiescere. Hi sunt unitatis divisores, inimici pacis, caritatis, expertes, vaninon- 40. s- tate tumentes, placentes sibi, et magni in oculis suis, ignorantes DEI justitiam, et suam volentes constituere. Et quae major superbia, quam ut unus homo toti congregationi judicium suum praeferat, tanquam ipse solus habeat 1. Reg. vs. spiritum DEI? Idololatriae scelus est, non acquiescere ; et quasi peccatum ariolandi, repugnare.

[ocr errors]

- Quid habet quarta petitio : Panem nostrum quotidianum da nobis hodie?

[ocr errors][ocr errors][ocr errors]

satis, victum scilicet et vestitum : praeterea quae » Matth. ,3. ad vitam animae promovendam faciunt, nimirum

[ocr errors]
[ocr errors]
[merged small][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors]

J a c. I. : Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat. Omne datum optimum et omne donum perfectum , desursum est, descendens a patre luminum,

Psalm. XXXIX. : Ego autem mendicus sum et pau- per : Dominus sollicitus est mei.

D e u t. X. : Dominus Deus judicium facit pupillo et viduae, amat peregrinum, et dat ei victum atque vestitum,

G en e s, XXVIII.: Vovit Jacob votum, dicens : Si fuerit Dominus mecum, et custodierit me in via, per quam ego ambulo, et dederit mihi panem ad vescendum , et vestimentum ad induendum, reversusque fuero prospere ad domum patris mei : erit mihi Dominus in Deum, cunctorumque, quae dederis mihi, decimas offeram tibi.

I. Tim. VI. : Habentes alimenta et quibus tegamur, his contenti sumus.

T r o v. XXX.: Mendicitatem et divitias ne dederis mihi: tribue tantum victui meo necessaria : ne forte satiatus, illiciar ad negandum, et dicam : Quis est Dominus? aut egestate compulsus, furer , et perjurem nomen Dei mei, Psalm. CXLIV.: Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das escam illorum in tempore opportuno. Aperis tu manum tuam, et imples omne animal benedictione. M a t t h, IV.: Scriptum est (Deuteronomii octavo): Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo , quod procedit de ore Dei. A m o s. VIII, : Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et

Supersubstantialis panis. 5. .

Can. 6.

Eucharistia.

Joan. 6.

emittam famem in terram : non famem panis , neque sitim aquae, sed audiendi verbum Domini.

Ec cl i. XV. : Cibabit illum pane vitae et intellectus, et aqua sapientiae salutaris potabit illum. P r o v. IX.: Venite, comedite panem meum, et bibite vinum, quod miscui vobis. , Ma tt h. XXVI.: Hoc est corpus meum. E t c a p. VI. : Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie. a. - J oan. VI.: Panis , quem ego dabo, caro mea est, pro mundi vita,

, P A T R E S. M. HIERONYMUS in 6. Matth. : Quod nos supersub

stantialem expressimus, in graeco habetur iae uovvov, quod
verbum septuaginta interpretes aesgovziov frequentissime trans-
ferunt. Consideravimus ergo in Hebraeo, et ubicunque il-
li rsgoviaua» expresserunt, nos invenimus SEGULAH, quod
Symmachus iáaigro», id est, praecipuum vel egregium,
transtulit: licet in quodam loco peculiare interpretatus sit.
Quando ergo petimus, ut peculiarem vel praecipuum mo-
bis Deus tribuat panem , illum petimus, qui dicit : Ego
sum panis vivus, qui de caelo descendi. Possumus super-
substantialem panem et aliter intelligere : qui super omnes
substantias sit, et nniversas superet creaturas.
2. CYPRIANUS in serm. de orat. Dom. : Panem no-
strum vocamus, quia CHRISTUS noster (qui corpus ejus
contingimus) panis est. Hunc autem panem dari nobis quo-
tidie postulamus, ne, qui in CHRISTO sumus, et Eucha-
ristiam quotidie ad cibum salutis accipimus, intercedente
aliquo graviore delicto, dum abstenti et non communican-
tes , a caelesti pane prohibemur , a Christi corpore sepa-
remur, ipso praedicante et monente : Ego sum panis vitae,
qui de caelo descendi. Si quis ederit de meo pane, vivet
in aeternum. Panis autem, quem ego dedero, caro mea
est, pro saeculi vita. Quando ergo dicit in aeternum vi-
vere , si quis ederit de ejus pane, ut manifestum est eos
vivere , qui corpus ejus attingunt, et eucharistiam jure
communicationis accipiunt : ita contra timendum est et o-
randum, ne, dum quis abstentus separatur a CHRISTI

« PoprzedniaDalej »