Haerotici Ecclesia mater est spiritalis, Ecclesia sponsa Christi est, gratia ejus dealbata, pretioso sanguine dotata. Totum sunt filii con possidet, quod a viro suo accepit in dote. Quaecunque cubinae et fo- congregatio cujuslibet haeresis in angulis sedet, concubina Gen. 21, 10. est, non matrona. Cum respexerit ille sponsns, ejicieris tu ut ancilla cum filiis tuis, quoniam non erunt haeredes filii ancillae cum filiis liberae. ras ejiciendi. 1) Esai 35,22. XIX. Quid proponit articulus decimus? A. Remissionem peccatorum, qua sine justus et salvus esse nullus potest. Hunc autem ve 1 15522 re divitem thesaurum Christus nobis acerba mor et 9, 2. sq. A poc. 1,5. Luc. te, suoque pretioso sanguine comparavit, totus 24, 46. Acto 10 Heb. 9, 41-14. sq. 1. ut mundus peccatis eorumque poenis perpetuis liberaretur. Joan. 1, 7. Ephe. 1, 7. Col. 1, 13. Heb.1,3. 58. 8, 12, Mar. 16, 16. Augu.inEnch. 6er. 11. B. Cujus quidem thesauri per Christi gra 2 2) Act. 2, 37. tiam participes duntaxat fiunt ii, qui se Fide et Joan. 3, 5. Baptismo ad Christi adjungunt Ecclesiam, et in c. 65. et de ejus unitate obedientiaque persistunt. Deinde qui de commissis post Baptismum peccatis poeniten22. Joan. 20, tiam serio agunt, et iis adversus peccata pharmacis, quae Christus instituit, hoc est, Sacramentis, convenienter utuntur. 3) 2 Cor. 12, 20.sq. Act. 8, 22. 23. Apoc. 2, 5. 4) Hier. epist. C. Atque huc spectat potestas, ut vocant, 1. ad Heliod. 4 Clavium, quam Christus ad remittenda peccata et 50. Chryso: ministris Ecclesiae, et inprimis Apostolo Petro Aug. hom. 49. lib. 3. de sa cerd, Cypr. 1. 1, ep. 2. Luc. 10, 55. Matth. ejusque successoribus legitimis, utpote summis 18, 18. Joan. Ecclesiae rectoribus, commendavit. 20, 23. 5) Mat. 16, 19. Joan. 21, 1517. Hilar.cap. 16. in Matt. Bern. lib. 2. de confid. Concil. Flo ren. SCRIPTURAE. Esai. XXXIII.: Dominus judex noster, Dominus le gifer noster, Dominus rex noster: ipse salvabit nos etc. Populus, qui habitat in ea (Hierusalem), auferetur ab Matth. I.: Vocabis nomen ejus JESUM: ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum. Matth. IX.: Et videns JESUS fidem illorum, dixit paralytico Confide fili, remittuntur tibi peccata tua. Ut autem sciatis, quia filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata etc. : Apoc. I. Qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo. Luc. XXIV.: Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die: et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierosolyma. Act. X. ait B. Petrus: Praecepit nobis praedicare populo et testificari, quia ipse est, qui constitutus est a Deo judex vivorum et mortuorum. Huic omnes Prophetae testimonium perhibent, remissionem- peccatorum accipere per nomen ejus omnes, qui credunt in eum. Hebr. IX.: Christus assistens Pontifex futurorum bonorum per amplius et perfectius tabernaculum non manufactum, id est, non hujus creationis: neque per sanguinem hircorum aut vitulorum, sed per proprium sanguinem introivit semel in Sancta, aeterna redemptione inventa. Si enim sanguis hircorum et taurorum et cinis vitulae aspersus, inquinatos sanctificat ad emundationem carnis: quanto magis sanguis Christi, qui per Spiritum sanctum semetipsum obtulit immaculatum Deo, emundabit conscientiam nostram ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi? etc. I. Johan. I.: Sanguis JESU Christi filii ejus emundat nos ab omni peccato. Ephes. I.: Gratificavit nos in dilecto filio suo. In quo habemus redemptionem per sanguinem ejus (remissionem peccatorum) secundum divitias gratiac ejus. quo habe Coloss. I.: Qui eripuit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum filii dilectionis suae, in mus redemptionem, remissionem peccatorum. Hebr. I.: Purgationem peccatorum faciens, sedet ad dexteram majestatis in excelsis. Act. II. His auditis, compuncti sunt corde, et dixerunt ad Petrum et ad reliquos Apostolos: Quid faciemus viri fratres? Petrus vero ad illos: Poenitentiam, inquit, agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine JESU Christi in remissionem peccatorum vestrorum: et accipietis donum Spiritus sancti. : Act. VIII. Cum vero credidissent Samaritani Philippo evangelizanti de regno Dei in nomine JESU Christi baptizabantur viri ac mulieres. Ibidem: Et cum irent per viam, venerunt ad quandam aquam: et ait Eunuchus: Ecce aqua, quis prohibet me baptizari? Dixit autem Philippus: Si credis ex toto corde, licet. Et respondens ait : Credo filium Dei esse JESUM Christum. Et jussit stare currum, et descenderunt uterque in aquam, Philippus et Eunuchus: et baptizavit eum. Marc. XVI. Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit. Joan. III.: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei. II. Cor. XII.: Timeo, ne, forte cum venero, non quales volo, inveniam vos etc., ne, iterum cum venero, humiliet me Deus apud vos, et lugeam multos ex iis, qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam super immunditia et fornicatione et impudicitia, quam gesserunt. Act. VIII.: Poenitentiam age ab hac nequitia tua, (inquit Petrus ad Simonem Magum), et roga Deum, si forte remittatur tibi haec cogitatio cordis tui. Joan. XX. Accipite Spiritum sanctum: Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis: et quorum retinueritis, retenta sunt. : Apoc. II. Habeo adversum te pauca, quod caritatem fuam primam reliquisti. Memor esto itaque, unde excideris et age poenitentiam, et prima opera fac. tem, Sin au vemo tibi, et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris. Luc. X. Altera die protulit duos denarios, et dedit stabulario, et ait: Curam illius habe, et quodcunque supererogaveris, ego cum rediero, reddam tibi. Matth. XVIII.: Amen dico vobis, quaecunque alligaveritis super terram, erunt ligata et in caelo: et quaecunque solveritis super terram, erunt soluta et in caelo. Joan. XX.: Accipite Spiritum sanctum : quorum remiseritis etc. Matth. XVI.: Et tibi dabo (ait Dominus ad Petrum) claves regni caelorum. Et quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis: et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in caelis. Joan. XXI.: Dicit Simoni Petro Jesus: Simon Joannis, diligis me plus his? Dicit ei: Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei iterum: Simon Joannis, diligis me? Ait illi: Etiam Domine, tu scis, quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei tertio: Simon Joannis, amas me? Contristatus est Petrus, quia dixit ei tertio, amas me? Et dixit ei: Domine, tu omnia scis: tu scis, quia amo te. Dicit ei: Pasce oves meas. PATR 1. B. AUGUSTINUS in Ench. ad Laurent. c. 65.: Quia plerumque dolor alterius cordis occultus est alteri, neque in aliorum notitiam per verba vel quaecunque alia signa procedit, cum sit coram illo, cui dicitur: Gemitus Ps. 37, 10. meus a te non est absconditus: recte constituuntur ab iis, qui Ecclesiae praesunt, tempora poenitentiae, ut fiat etiam satis Ecclesiae, in qua remittuntur ipsa peccata. Extra Extra eccleeam quippe non remittuntur. Ipsa namque proprie Spiri- peccatorum tum sanctum pignus accepit, sine quo non remittuntur ulla remissio. siam non est temEcclesiae rum. peccata, ita ut, quibus dimittuntur, consequantur vitam aeternam. 2. IDEM Serm. 11. de verb. Dom.: Remissio peccatorum, quoniam non datur nisi in Spiritu sancto, in illa Ecclesia tantummodo dari non potest, quae habet SpiriExtra unita- tum sanctum. Et paulo post: Ideo Et paulo post: Ideo remissio peccatorum, non est remis qua in se divisi Spiritus evertitur et expellitur regnum, sio peccato- ideo societas unitatis Ecclesiae Dei, extra quam non fit ipsa remissio peccatorum, tanquam proprium opus est Spiritusve sancti, Patre et Filio cooperantihus, quia societas est quodammodo Patris et Filii ipse Spiritus sanctus. Et nonnullis interjectis: In lectione secundum Matthaeum multo manifestius aperuit Dominus, quid hic velIn Spiritum let intelligi: id est, quod ipse dicat verbum contra Spiricant, qui cor- tum sanctum, qui unitati Ecclesiae corde impoenitenti retenti unitati sistit, ubi in Spiritu sancto remissio fit peccatorum. Hunc Ecclesiae re- enim Spiritum non habent, ut jam dictum est, qui etiam sistunt. Christi Sacramenta portantes atque tractantes, ab ejus congregatione sejuncti sunt. sanctum pec de impoeni corpus Chri et ante diem judicii quo Sacerdotes 1. C. HIERONYMUS ep. 1. ad Heliodor.: Absit, ut sti conficiunt de his quidquam sinistrum loquar, qui Apostolico gradui succedentes, Christi corpus sacro ore conficiunt, per quos dammodo ju et nos Christiani sumus: qui claves regni caelorum habenvium potes- tes, quodammodo ante judicii diem judicant: qui sponsam Domini sobria castitate conservant. dicant ex Cla tate. 2. AUGUSTINUS in L. 50. hom., hom. 49. Agite poenitentiam, qualis agitur in Ecclesia, ut oret pro vobis Ecclesia. Nemo sibi dicat, occulte ago, apud Deum ago, novit Deus, qui mihi ignoscit, quia in corde ago. Ergo Matth.18. Ec- sine causa dictum est: Quae solveritis in terra, soluta erunt sunt claves in caelo? Ergo sine causa sunt datae claves Ecclesiae Dei? da peccata. Frustramus Evangelium Dei, frustramus verba Christi? clesiae datae ad remitten siac. Promittimus vobis, quod ille negat? 3. ET hom. 50. ej. L. c. 10.: Implicatus ergo tam Claves Eccle- mortiferis vinculis peccatorum, detractat aut differt aut dubitat confugere ad ipsas claves Ecclesiae, quibus solvatur in terra, ut sit solutus in caelo, et audet sibi post hanc vitam, quia tantum Christianus dicitur salutem aliquam polliceri? Deinde cap. 11.: Judicet ergo seipsum homo in istis voluntate dum potest, et mores convertat in melius, ne, cum jam non poterit, etiam praeter voluntatem a DoClaves in Ec- mino judicetur. Et cum in se protulerit severissimae metistites mini- dicinae sententiam, veniat ad antistites, per quos illi in Satisfactio. Ecclesia claves ministrantur, et tanquam bonus incipiens nis 9948 a jam esse filius, maternorum membrorum ordine custodito, clesia perAn strantur. |