supradictum est, et Unitas in Trinitate, et Trinitas in Unitate veneranda sit.

3

"Nam sicut Anima rationalis et Caro unus est Homo; ita Deus et Homo unus est Christus." Etsi Deus', Dei Filius, nostram luteam et mortalem carnem, nostræ Redemptionis conditionem adsumpserit, se tamen nullatenus inquinavit, neque naturam Deitatis mutavit. Quia si Sol, aut Ignis aliquid immundum tetigerit, quod tangit purgat, et se nullatenus coinquinat: ita Deitas Sarcinam quoque nostræ humanitatis adsumsit, se nequaquam coinquinavit, sed nostram naturam carnis, quam adsumpsit, purgavit, et a maculis, et sordibus peccatorum, ac vitiorum expiavit: sicut Esaias ait; "ipse infirmitates nostras accepit, et ægrotationes portavit." Ad hoc secundum humanitatem natus est, ut infirmitates nostras acciperet, et ægrotationes portaret: non quod ipse infirmitates, vel ægrotationes in se haberet, quia Salus mundi est; sed ut eas a nobis tolleret, dum suæ sacræ passionis Gratiâ, et Sacramento, Chirographo adempto, Redemptionem pariter et Salutem animarum nobis condonaret.

1 Murator. Cod. omittit Deus.'

2 Cod. Oxoniensis, 'Nostri Redemptionis Conditionis adsumpsit.' Nescio an melius Muratorius; 'nostram luteam, et mortalem Carnem nostræ Conditionis adsumpserit.' Sed levi mutatione, recte incedunt omnia. Conditio,' apud Scriptores quinti et sexti sæculi, est 'servile onus, opusve.'

3 Cod. Oxon. legit 'se nullatenus.' Murator.: 'Sed tamen se nullatenus.' Noster vero in Exposit. in Symb. Apostol. in simili causa, hac utitur Phrasi, se tamen non inquinat.'

4 Oxoniensis habet, 'Deitas sarcinamque nostræ humanitatis adsumpsit, se nequaquam, etc.' Muratorius hoc modo; 'Deitas sarcinam, quam ex nostra Humanitate adsumpsit, nequaquam coinquinavit.' Lectio frigida prorsus, et inepta. Juvat huc conferre quæ Fortunatus noster ad Symb. Apost. in eandem sententiam breviter dictavit:

"Quod vero Deus Majestatis de Maria in Carne natus est, non est sordidatus nascendo de virgine, qui non fuit pollutus hominem condens de pulvere. Denique Sol, aut Ignis, si lutum inspiciat, quod tetigerit purgat, et se tamen non inquinat." Conf. Ruffin. Symb. p. 133.

5 Nostræ naturæ Carnem.' Murat.

6 Muratorius legit; 'dum suæ sacræ passionis Gratiam, et Sacra

“Qui passus est pro salute nostra.” Id est, secundum id quod pati potuit: quod est, secundum humanam naturam; nam secundum Divinitatem, Dei Filius impassibilis est.

10

Ut' Protoplastum

"Descendit ad Inferos 1." Adam, et Patriarchas, et Prophetas, et omnes justos, qui pro Originali peccato ibidem detinebantur, liberaret; et de vinculis ipsius peccati absolutos, de eadem captivitate, et infernali' loco, suo sanguine redemptos, ad supernam patriam, et ad perpetuæ vitæ gaudia revocaret. Reliqui, qui supra Originale peccatum principalia crimina " commiserunt, ut adserit Scriptura, in pænali Tartaro remanserunt: sicut in persona Christi dictum est per Prophetam ; "Ero mors tua, O Mors;" id est, morte sua Christus humani generis inimicam Mortem interfecit, et vitam dedit. "Ero morsus tuus, inferne." Partim "momordit infernum, pro Parte eorum quos liberavit : Partem reliquit, pro Parte eorum qui pro principalibus criminibus in Tormentis remanserunt.

"Surrexit a mortuis" primogenitus mortuorum : Et alibi Apostolus dicit, "Ipse primogenitus ex multis fratribus:" id est, primus à mortuis resurrexit. "Et multa corpora 12 Sanctorum dormientium cum eo surrexerunt," sicut evangelica auctoritas 13 dicit: "Sed menta:' nullo sensu. Oxoniensis, dum suæ sacræ passionis gratiæ (pro gratiâ) ac Sacramento.'

1 Ad inferna.' Cod. Oxon. Q. annon vetustissima hæc fuerit lectio in Symbolo Athanasiano, sicut in Apostolico ?

2 Qui,' loco 'rov ut.' Cod. Oxon. At Sermo de Symbolo, in Append. ad August. (tom. vi. p. 281) legit, cum Muratorio, ' ut.'

Adam Protoplastum.' Append.

4 Et ut de.' Append.

6 Deest'et' Cod. Oxon.

8 Muratorius habet vero,' post 'Reliqui.'

Append.

Oxon. non agnoscit, nec

9 Ita legitur in Appendice. Oxoniensis, 'supra Originale peccato :' Muratorius, supra Originali peccato.'

10 Principalem culpam.' Append.

11 Muratorius, et Oxoniensis, in utroque loco, Partem :' Appendix, in utroque, Partim.' Media mihi lectio maxime arridet.

·

12 Deest'corpora' in Cod. Oxon.

13 In evangelica autoritate.' Cod. Oxon.

ipse, qui Caput est, prius, deinde qui 'Membra sunt

continuo."

2

Postea "ascendit ad cælos:" sicut Psalmista ait; "ascendit in altum, captivam duxit captivitatem," id est, humanam naturam, quæ prius sub peccato venundata fuit, et captivata; eamque redemptam captivam❜ duxit in cælestem altitudinem; et ad cælestis Patriæ * Regnum sempiternum, ubi antea non fuerat, eam 5 collocavit, in gloriam sempiternam.

8

4

"Sedet ad dexteram Patris:" id est, Prosperitatem paternam, et in eo Honore, quod Deus est. "İnde venturus judicare vivos et mortuos." Vivos dicit eos quos tunc adventus Dominicus in corpore viventes invenerit [et mortuos, jam ante sepultos. Et aliter dicit ']; vivos 'justos,' et mortuos 'peccatores

10

"Ad cujus adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis; et reddituri sunt de factis propriis rationem: Et qui bona egerunt; ibunt in vitam æternam; qui vero mala, in ignem æternum. Hæc est Fides Catholica, quam nisi quisque fideliter, firmiterque crediderit, salvus esse non poterit."

1 'Quæ membra.' Cod. Oxon.

24 Ascendens.' Murator.

3 Conf. Tractatum Anonymi apud Hieronym. tom. v. p. 130; et apud Augustin. tom. viii. p. 69; Append. et Isid. Hisp. p. 560. ed. Paris. 4 Cælestem Patriam.' Cod. Oxon. 5 Et' pro eam' Murator.

In' deest. Cod. Oxon.

7 Mallem 'quo,' si per Codices liceret; sed et 'quod,' adverbialiter hic positum pro' quia,' sensum non incommodum præ se ferre videtur. 8 Venturus'est.' Murator.

9 Quantum hic uncis includitur, omittit Codex Oxoniensis. Delusus est forsitan librarius per binas literulas 'it' bis positas: Vel, simili errore deceptus, integram lineam præterierit, dum in proxime sequentem oculos conjecerat.

10 Operæ pretium est pauca hic subjicere, quæ Noster habet in Expositione sua in Symb. Apostolicum, "judicaturus vivos, et mortuos.' Aliqui dicunt vivos, justos; mortuos vero injustos: aut certe, vivos, quos in corpore invenerit adventus Dominicus, et mortuos, jam sepultos. Nos tamen intelligamus vivos et mortuos, hoc est animas et corpora pariter judicanda."-Confer Ruffin. Symb. p. 140; et Method. apud Phot. Cod. 234. p. 932; Isid. Pelus. epist. 222. l. i. p. 64; Pseud. Ambros. de Trin. p. 331.

211

AN INDEX OF AUTHORS.