D. Pourquoi Dieu avoit-il défendu à l'homme de manger de ce fruit?

R. Pour éprouver son obéissance.

D. Qui porta l'homme à désobéir à Dieu?
R. Ce fut le démon qui le tenta.

D. Qu'appelez-vous tenter l'homme ?
R. Le porter au mal.

D. L'homme n'a donc pas péché, puisque c'est le démon qui l'a porté à mal faire?

R. Il a grièvement péché, parcequ'avec la grace de Dieu il pouvoit résister à la tentation.

LEÇON VI.

Des Effets du péché d'Adam.

*D. Quels ont été les effets du péché d'Adam? R. Le péché d'Adam a produit en nous de très malheureux effets pour le corps et pour l'ame.

*D. Quels sont les effets du péché d'Adam qui regardent le corps?

R. La mort et toutes les misères de la vie.

D. L'homme eût-il été immortel s'il n'eût point péché?

R. Oui sans le péché d'Adam tous les hommes auroient été immortels dans le corps comme dans l'ame.

D. Comment le corps auroit-il été immortel?

R. Par un don particulier de Dieu.

*D. Quels ont été les effets du péché d'Adam par rapport à l'ame?

R. L'ignorance et la concupiscence.

D. En quoi consiste cette ignorance?

R. Elle consiste principalement en ce que l'homme a perdu la connoissance de Dieu et de soi-même.

D. A quoi voyez-vous que l'homme, par le péché, a perdu la connoissance de Dieu?

R. Je le vois principalement par l'idolâtre, qui, avant la venue de Jésus-Christ, étoit répandue presque sur toute la terre.

D. En quoi consiste l'idolâtrie?

R. L'idolâtrie consiste à adorer la créature au lieu du créateur.

due

D. Pourquoi dites-vous que l'idolatrie étoit répansur toute la terre?

presque

R. Parcequ'il n'y avoit que le peuple juif qui connût Dieu.

D. Ce peuple étoit-il entièrement pur d'idolâtrie?
R. Non il y étoit enclin et y retomboit souvent.

:

D. Pourquoi dites-vous que l'homme ne se connoit pas lui-même?

R. Parcequ'il ne songe pas qu'il ait rien au-dessus des bêtes, mettant toute sa félicité dans les plaisirs des

sens.

D. Qu'est-ce que la concupiscence?

R. C'est l'inclination au mal.

D. En quoi consiste l'inclination au mal?.

R. En ce que nous sommes portés à nous attacher aux plaisirs sensibles, et à nous aimer nous-mêmes plus que Dieu.

Catéchisme.

3

LEÇON VII.

Du Messie promis.

*D. Que méritoient les hommes par le péché origtnel?

R. Ils méritoient tous la mort éternelle.

*D. Comment Dieu les en a-t-il délivrés?

*D. De quel moyen s'est-il servi pour les en délivrer?

R. Il leur a donné un Sauveur ci un Rédempteur. *D. Quel est ce Sauveur et ce Rédempteur? R. C'est le fils de Dieu fait homme, Jésus-Christ. *D. Pourquoi Jésus-Christ est-il appelé Sauveur? R. Parcequ'il nous sauve de nos péchés.

*D. Que veut dire le mot de Rédempteur?

R. Il veut dire qui rachète, comme quand on rachète des esclaves.

D. Jésus-Christ a-t-il toujours été connu?'
R. Qui: dès l'origine du morde.

D. Les Juifs l'attendoient-ils?

R. Qui ils l'attendoient sous le zom de Christ ou de Messie.

D. Les Juifs ne l'attendent-ils pas encore?

R. Oui : ils l'attendent encore, tant ils sout aveugles.

LEÇON VIII.

De Jésus-Christ.

*D. Récitez le second article du symbole. R. Et en Jésus-Christ son Fils unique, notre Seigueur.

*D. Que nous enseignent ce second article et les articles suivants, jusqu'au huitième?

R. Ils nous enseignent ce qu'il faut croire de JésusChrist et de la rédemption du genre humain.

*D. Pourquoi dit-on Je crois en Jésus-Christ, comme on dit Je crois en Dieu le Père?

R. Parceque le Fils de Dieu, Jésus-Christ, est Dicu comme le Père.

*D. Que veut dire ce mot Jésus?

R. Jésus veut dire Sauveur,

*D. Que veut dire Christ?

R. Christ veut dire oint ou sacré.

D. Pourquoi notre Sauveur est-il appelé oint ou sacré?

R. Parceque chez les Hébreux on consacroit par une onction sainte les prêtres ou sacrificateurs, les rois, les prophètes, et que Jésus-Christ est tout cela.

D. Jésus-Christ a-t-il été sacré d'une onction corporelle?

R. Non : cette onction de Jésus-Christ, c'est la divinité qui habite en lui.

*D. Pourquoi Jésus-Christ est-il appelé le fils unique

de Dieu ?

R. Parcequ'il en est le seul vrai fils.

D. Ne sommes-nous pas aussi enfants de Dieu? R. Nous sommes enfants de Dieu par adoption, c'est-à-dire par l'élection de Dieu et par sa grace; mais Jésus-Christ est le seul vrai fils

par nature. D. Que s'ensuit-il de ce que Jésus-Christ est l'unique et vrai fils de Dieu par nature?

R. Il s'ensuit qu'il est de même nature que son père, et Dieu comme lui.

D. N'appelle-t-on pas aussi le fils de Dieu du nom de Verbe?

R. Oui on l'appelle le Verbe de Dieu, le Verbe éternel.

D. Que veut dire ce mot de Verbe?

R. Il veut dire parole.

D. Le fils de Dieu est-il la parole de son père? R. Il est sa parole intérieure et sa pensée éternellement subsistante, et de même nature que lui.

D. Qu'entendez-vous en disant que cette parole esi subsistante?

R. J'entends

que

est une personne.

c'est une personne, comme le Père

*D. Pourquoi appelez-vous Jésus-Christ notre Seigneur?

R. Parceque, comme Dieu, il est le Seigneur de toutes choses.

*D. Pourquoi encore?

R. Parcequ'en qualité de Sauveur, il nous a acquis par son sang pour être son peuple particulier.