Irenäus der Bischof von Lyon: ein Beitrag zur Entstehungsgeschichte der altkatholischen KircheWalter De Gruyter Incorporated, 1871 - 320 |
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... tiefer als eine frühere und eine spätere Ausprägung des Christenthums , tiefer als der Pauli- nismus und der echte Protestantismus steht . Der Grund liegt vielmehr einerseits in der veränderten Stellung , die die Kirche im Laufe des ...
... tiefer als eine frühere und eine spätere Ausprägung des Christenthums , tiefer als der Pauli- nismus und der echte Protestantismus steht . Der Grund liegt vielmehr einerseits in der veränderten Stellung , die die Kirche im Laufe des ...
Strona 19
... tiefer gehenden und bestimmenden Einfluss des Papias auf Ire- näus zu reden . Es würde das auch wenig zu dem bekannten Urtheil des Eusebius über die geringe geistige Befähigung des Papias passen . Höchstens könnten wir in dem krassen ...
... tiefer gehenden und bestimmenden Einfluss des Papias auf Ire- näus zu reden . Es würde das auch wenig zu dem bekannten Urtheil des Eusebius über die geringe geistige Befähigung des Papias passen . Höchstens könnten wir in dem krassen ...
Strona 21
... tiefer blickender , selbst- ständig gestaltender , neuschaffender Geist . Von Irenäus kann man mit geringer Modifikation dasselbe sagen . Um aber dieses Urtheil über den Charakter des Irenäus zu begründen , muss schon hier auf einen ...
... tiefer blickender , selbst- ständig gestaltender , neuschaffender Geist . Von Irenäus kann man mit geringer Modifikation dasselbe sagen . Um aber dieses Urtheil über den Charakter des Irenäus zu begründen , muss schon hier auf einen ...
Strona 40
... tiefer , als dass sie durch das Einverständniss und die gegenseitige Duldung zweier wohl- meinender Männer endgiltig hätte beseitigt werden können . Schon ungefähr im J. 170 brach in der Stadt Laodicea bei Gelegenheit und in der Zeit ...
... tiefer , als dass sie durch das Einverständniss und die gegenseitige Duldung zweier wohl- meinender Männer endgiltig hätte beseitigt werden können . Schon ungefähr im J. 170 brach in der Stadt Laodicea bei Gelegenheit und in der Zeit ...
Strona 79
... tiefer Denkende einen Anhaltspunkt zu wirklicher Ueberwindung der Schwie- rigkeit zu geben und ohne eine Ahnung davon zu haben , dass auch seine Christologie , wenigstens in einem Punkte , von den späteren Kirchenlehrern als doketisch ...
... tiefer Denkende einen Anhaltspunkt zu wirklicher Ueberwindung der Schwie- rigkeit zu geben und ohne eine Ahnung davon zu haben , dass auch seine Christologie , wenigstens in einem Punkte , von den späteren Kirchenlehrern als doketisch ...
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Abendmahl Adam Apostel Apostel Johannes Ausdruck autem Basilides beiden bestimmt Bewusstsein bezeichnet Bischof bloss Bösen Briefe Chiliasmus Christenthums christlichen Christus Clemens daher Demiurgen Deum Deus Doketismus Ebioniten Einheit ejus Eleutherus enim entschieden Erkenntniss Erlösung ersten Eucharistie Euseb Evangelium ewigen Fleisch ganzen Gegensatz Geist Gemeinden Gesetz Glauben Gnosis Gnosticismus Gnostiker gnostischen Gottesbegriffes göttlichen Grund Häresie Häretiker Heil hominem homo irdischen Irenäus Jesus Judenchristen Justin katholischen Kirche Kirchenlehrer kirchlichen konnte Lehre Leib lichen Logos Marcion Menschen menschlichen Natur Montanismus Montanisten namentlich nothwendig Offenbarung Origenes Papias Passah Paulinismus Paulus Person Christi Polykarp Presbyter propter quae quidem quod quoniam schen Schrift secundum Seele sittliche Spiritus Stelle Sünde sunt Tatian Tertullian Teufel Theil Tradition unsere Vater Vergl Verhältniss vollen vollkommen Wahrheit Weise Welt Werke Wesen Gottes wirklich Worte zweiten γὰρ δὲ διὰ εἰς ἐν καὶ μὴ τὰ τῇ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ Θεοῦ τῷ τῶν ὡς
Popularne fragmenty
Strona 150 - Ad hanc enim ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse est omnem convenire ecclesiam, hoc est, eos qui sunt undique fideles, in qua semper ab his, qui sunt undique, conservata est ea quae est ab Apostolis traditio.
Strona 133 - Ubi igitur charismata Domini posita sunt, ibi discere oportet veritatem, apud quos est ea quae est ab apostolis Ecclesiae successio, et id, quod est sanum et irreprobabile conversationis et inadulteratum et incorruptibile sermonis constat.
Strona 110 - Non enim per alios dispositionem salutis nostrae cognovimus, quam per eos, per quos evangelium pervenit ad nos; quod quidem tune praeconaverunt, postea vero per Dei voluntatem in scripturis nobis tradiderunt, fundamentum et columnam fidei nostrae futurum.
Strona 59 - Alii vero ut donum spiritus frustrentur, quod in novissimis temporibus secundum placitum Patris effusum est in humanum genus, illam speciem non admittunt, quae est secundum Joannis evangelium, in qua Paracletum se missurum Dominus promisit; sed simul et evangelium et propheticum repellunt spiritum.
Strona 193 - In Christi enim nomine subauditur qui unxit, et ipse qui unctus est, et ipsa unctio in qua unctus est. Et unxit quidem Pater, unctus est vero Filius, in Spiritu, qui est unctio; quemadmodum per Esaiam ait sermo: Spiritus Dei super me, propter quod unxit me; ES«IM i.
Strona 137 - Infelices vere, qui pseudo-prophetae quidem esse volunt ; propheticam vero gratiam repellunt ab Ecclesia : similia patientes his, qui propter eos qui in hypocrisi veniunt, etiam a fratrum communicatione se abstinent.
Strona 190 - Adest enim ei semper Verbum et Sapientia, Filius et Spiritus, per quos et in quibus omnia libere et sponte fecit...
Strona 197 - Et sie unus Deus Pater ostenditur, qui est super omnia et per omnia et in omnibus. Super omnia quidem Pater, et ipse est caput Christi...
Strona 105 - Deo humano obsequio ; ipse autem sequentibus et servientibus ei, vitam et incorruptelam et gloriara œternam attribuit, o. sie. beneficium praestans servientibus sibi, ob id quod serviunt, et sequentibus, ob id quod sequuntur; sed non beneficium ab eis percipiens : est enim dives perfectus et sine indigentia.
Strona 149 - Ubi enim Ecclesia, ibi et Spiritus Dei ; et ubi Spiritus Dei, illic Ecclesia, et omnis gratia : Spiritus autem veritas.