Obrazy na stronie

even when they stood under the king of the land. At the time of the second temple they were not free ; and how can we call this a complete redemption, particularly when Daniel prophecied the destruction of the second temple through Titus, before it was erected. Isa. xi. 14. “ But they shall fly upon the shoulders of the Philistines towards the west ; they shall spoil them of the east together; they shall lay their hand upon Edom and Moab, and the children of Ammon shall obey them.” By this we see, that at the time of the second temple no Messiah was come, because here it is said that Israel shall revolt against Edom; and, previous to the rebuilding of the temple, Daniel saw that Edom should, time to come, destroy the house (or temple), and that we should be a considerable time under the yoke of Edom, as is seen in Dan. viii. 11. “ Yea, he magnified himself even to the prince of the host, and by him the daily sacrifice was taken away, and the place of his sanctuary was cast down.' Ib. vii, 25. “And they shall be given into his hand until a time and times and the dividing of time."

to come.

Consequently all the prophets prophecy in allusion to the expiration of these days, that the complete redemption (when all the inhabitants of the earth shall acknowledge One only God) is

Then He will fulfil his promise to the house of Judah, Israel, and all the inhabitants of the earth, and then the children of Israel will be redeemed from their exiles to which they were emigrated. Isa. xi. 15 and 16. “ And the LORD shall destroy the tongue of the Egyptian sea, and with His mighty wind shall He shake His hand over the river, and shall smite it in the seven

[blocks in formation]



יקים הי את דבריו הטובים אשר דבר על בית יהודה וישרצ ועל כל ישבי תבל אז ישובו בני ישר) מגלותס אשר נדחים שמה : והחרים ה" לשון ים מצרים והניף ידו על הנהר בעיס רוחו והכהו לשבעה נחלים והדריך בנעלים : ישעי" יאי טו": יו" והיתה מסלה לשאר עמו אשר ישאר מאשור כאשר היתה לישרץ ביום עלותו מארץ מצרים וכו" :

וכן נאמר מיכה זי טו כימי צאתך מארץ מצרים אראני נפלאות וכו :

וכו': עיר תבין מכל הדברים האה שלא נמלאה בבית שני שום דבר מנבואה היקרה, זו

אבל לעתיד אפילו דבר אחד לא יפול ארצה : אך מקודם כל ינקום ה' את נקמתו באדום: כמו שנאמר ישעי יח' ד כי כה אמר ה' אשקטה ואביטה במכוני : פי" אשקטה מתשלום שכרו של עשו ואפנה מכל עסקי ואביטה במכוני להטיב לו בכל עת גולתכם עד יחס יומו וכו": ה' כי לפני קציר ריל קודס שיגיע קצירו של עשו (ושל גוג ומגוג טרם שיתמלא סאתם וכרת הר הזלזלים במזמרות) אלו הזמורות והשריגים המה שנאי ישרץ ויהודה :

[ocr errors]

ר' יעזבו יחדיו לעיט הרים ולבהמת הארץ וקץ עליו העיט וכל בהמת הארץ עליו תחרף וכו': זי בעת ההיא יובל שי לה' צבאות עס ממושך ומורט (אילו יהודה וישרא) ומעם נורא מן הוא

[ocr errors]

streams, and make men go over dry shod. And there shall be an highway for the remnant of His people, which shall be left from Assyria; alike as it was to Israel in the day that he came up out of the land of Egypt.”


[ocr errors]

Even so says. Micah, vii. 15. “ According to the days of the coming out of the land of Egypt will I show unto him. marvellous things.' Of all this, as at the time of the second temple, not the least of these have prophecies been fulfilled: but in the future no prophecy will remain incomplete. At first God will avenge himself on, Edom, as in Isa. xviii. 4. “ For so the LORD said unto me, I will take my rest, and I will consider in my dwelling place,” (I will in peace consider the reward of Essau, and, disengaged from all business, favour him from off my throne), " like a clear heat upon herbs, and like a cloud of dew in the heat of harvest;" (before the harvest of Essau only Gog and Magog comes, and before they have completed their measure). Ib. 5, 6, and 7. “ For afore the harvest, when the bud is perfect and the sour grape is ripening in the Flower, he shall both cut off the sprigs with pruning hooks, and take away and cut down the branches,” (namely, the branch and root of the enemies of Israel and Judah).

They shall be left together unto the fowls of the mountains, and to the beast of the earth : and the fowls shall summer upon them, and all the beasts of the earth shall winter upon them. In that time shall the present be brought unto the LORD of Hosts of a people scattered and peeled,” (namely, Judah and Israel), “ and from a people terrible from their beginning hitherto” (namely, from the days when they became the chosen people of God): “a nation meted out and trodden under foot, whose

והלאה (כלומר מיום שנבחרו להיות לעם היו כל עת ממושך ומורט) גוי קו קו ומבוסה (ר"ל שלקחו מיד הר כפליס על כל חטאתם והיו למבוסה תחת כפות רגלי העמים) והביאס א מקום שם ה' צבאות הר ציון : וכן נאמר תהלים עוי כל הפרק ומכוון לדברי ישעי' יח" לכל אשר אמרנו למעלה וכו ובישעי כדי כא והיה ביום ההו יפקוד ה' על צבא המרום במרום אלו שרי אדום וגוג ומגוג) ועל מלכי אדמה באדמה: זאת תהיה מפלות שנאי ישרצ וצררי יהודה יכרתו :

כב" ואוספו אספה אסיר על בור וסגרו על מסגר ומרוב ימים יפקדו (כלומר מכל העת הארוך שהיו ישרא להם למבוסה ולבוזה) וחפרה הלבנה ובושה החמה כי מלך ה' צבאות בהר ציון ובירושלם ונגד זקניו כבוד וכו' : זאת תהיה הגאולה אמיתי כשינקום ה' את נקמתו באדום : וכן ישעי" סגן נאמר מי זה בא מאדוס כלומר הנביא דבר בנבואה זו בלשון שלה ואמר מי הוא זה שעתיד לבוא מאדום חמוץ בגדים מבצרה (וכו" על שאמר ה' לינקום נקמתו באדוס והוא בעצמו יהרוג את שריהם למעלה תחלה כמו שנאמר ישעי" כדי כאי וכו'): על זאת הנביא כשוצ שצה על העתיד ואמר מי הוא זה וכו' : והקב"ה משיבו אני המדבר בצדקה ורב להושיע : בי מדוע אדום ללבושיך ובגדיך כדורך



land the rivers have spoiled,” (in consequence of having doubly plagued the Israelites for their sins, and trod them under their feet),” to the place of the name of the LORD of Hosts, the mount Zion.” It is also prophecied in Psa. Ixxvi. the whole of which coincides with the words of Isaiah xviii. as above-mentioned. Isa. xxiv. 21. “ And it shall come to pass in that day, that the LORD shall punish the host of the high ones that are on high,” (these are the protectors of Edom, Gog and Magog), “ and the kings of the earth upon the earth ;” (this signifies the precipitation of the enemies of Israel and Judah). Ib. 22. “ And they shall be gathered together as prisoners are gathered in the pit, and shall be shut up in the prisons; and after many days shall they be visited,” (on account of the extensive time that Israel were plagued to their ridicule and disgrace). Ib. 23. 6. Then the moon shall be confounded and the sun ashamed, when the LORD of Hosts shall reign in mount Zion and in Jerusalem, and before his ancients gloriously.”

This will be the true redemption, when God will avenge himself on Edom. Isa. says, 1xüj. 1. “ Who is this that cometh from Edom?" (The prophet speaks here in a prophecy, asking, Who is this that shall come in future from Edom?) “ with dyed garments from Bozra ?' &c. because the LORD said that he will be avenged on Edom, and that he himself will destroy from above their protectors, as is to be read in Isaiah, xxiv. 21. Therefore the prophet asks the question, alluding to the future, · Who is he?" and God answered him, “I that speak in righteousness, mighty to save." Isa. lxiii. 2. " Wherefore art thou red in thine apparel ? and thy garments like him that treadeth in the wine vat ?" And God answered,

« PoprzedniaDalej »