Obrazy na stronie

that she which travaileth hath brought forth,” namely, before the deliverance of Israel, will God cause the greatest anxiety among Israel, as a pregnant woman in labour; that the consolation and joy may afterwards be so much more exalted. As in Jeremiah, xxx. 6 & 7. “ Ask ye now, and see whether a man doth travail with child? wherefore do I see every man with his hands on his loins, as a woman in travail, and all faces are turned into paleness? Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob's trouble; but he shall be saved out of it.” The same says Daniel, xii, 1. " And there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at. that time thy people shall be delivered,” &c. In short, with a little attention and reason, we may perfectly understand, that all the prophecies are declared with regard to the true Messiah, which God will fulfill at the latter end of the days, when all the people of Israel shall be collected in the holy lands. At that time will Gog and Magog war against them, and there find their utter ruin: afterwards there shall be peace and rest in the whole world and every one shall dwell quiet and undisturbed.

The Sophists lead a testimony from the text in Micah, v. 2.“ Whose goings forth have been from of old, from everlasting.”. This they expound as meaning the Messiah, and declare him a Divinity. But that is inconsistent, for it is well known, that God has neither beginning nor end: how can it be said then, “ Whose goings forth have been from of old, from everlasting?”

2 L

ואיך יאמר עליו ומוצאותיו מקדם והמוצוא הוא התחלה והצ ית' הוא קדמון בלי התחלה וראשית מצורף לזה שכבר הוכחנו בראיות ברורות ישו לא היה אוה ולא משיח בשום אופן לכן תדע ותאמין ביוצרך שהוא יחיד ומיוחד היה הוה ויהיה כשתמלאה הארץ לדעה את ה' אז יכירו וידעו כל עמי הארץ כי ה' הוא האהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד אהים זולתו לבדו יתברך אמן :

פרק חמישי :

הנה ראיתי בכתבי הכופרים באמרס] שדניצ ט כדי כזײ יעד את זמן המשיח לתכלית הימים מן מוצא דבר להשיב ולבנות ירושלים

: ומבשר

ואומר שאחר מבוא המשיח זבח ומנחה ישבית וקץ עס ישרץ יהיה בשטף וארצם תהיה שממה : ועתה אם זבח ומנחה בשבת וישרצ נשאו למרחקים בידי צר וארצס לשממה היא: עכי דע

Consequently, you must believe that


Creator is an only God undividable, “ Who was and ever will be," when the whole earth will be filled with the knowledge of this true and only God, then also will all the sons of man declare Adonay as the true God in heaven and upon earth; and that no other Divinity exists. May the Almighty God soon grant us the inheritance of that time, Amen.


Among the different doctrines of the Sophists, I have found, that they maintain, that Daniel predicts the Messiah with the following text, ix. 25. “ Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times." Likewise that Daniel predicts, that after the arrival of the Messiah, the sacrifice and oblations shall cease. Ib. 26. And the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined.” From all this the Sophists expound and say, namely, since the sacrifice and oblations have ceased, and the Israelites being dispersed to all quarters of the globe, and, their lands being waste: consequently you must believe that the Messiah

לך כי בא משיח באשר דני& חזה היות הדברים הצה אחר ביאת המשיח עכ"ל

הנה כבר פרשתי שכל דבריהם להפוך דברי הנביאים כמו כן מהפכים ג'כ דברי דניץ : והנה בדניץ זי יג כתיב חזה הוית בחזוי ליליא וארו עם ענני שמיא כבר אנש אתא הוא ועד עתיק יומיא מטא וקדמוהו הקריבוהי וכו' : גס מפסוק זה מביאים ראייה באמרם הנה דניצ נבא על משיח שהיה אוק' : שאס יהיה משיח אדם כשאר בני אדם איך הוא יבא עם ענני שמיא וכו' : אך גם הראייה זו בטלה כי באמור הכתוב וארו עס ענני שמיא כבר אנש אתא הוא : אין להבין הדבר כפשוטו שיבא המלך המשיח עם ענני שמיא לפי שהיא מאמר החלום : והנה הדבר נראה לדניץ בחלום כדכתיב חזה הוית בחזוי ליליא וכו' : ואיך היאך מוכח מזה הנאמר בחלום בלתי עיין 9 פתרון החלום ההוא :

כי הנה בפתרונו הוא מבואר שאחר האבדן הד' מלכיות מיד תנתן מלכות קיימת לקדישי עליונין שהם ישר כדכתיב ויקבלון מלכותא קדישי עליונין ויחסנון מלכותא עד עלמא ועד

is already come; for Daniel prophecies that all this shall come to pass after the arrival of the Messiah.

I have already stated and satisfactorily proved, that all their endeavours are directed towards misrepresenting and misconstructing the words of the Prophets. For instance it stands in Daniel, vii. 13." I saw in the night visions, and, behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days, and they brought him near before him.” Here the Sophists maintain and say, the Messiah is a divinity, for if he was a man like all other men, How could he come in the heavenly cloulds ? But their declaration is false, for although the text expresses,

16 One like the Son of man came with the clouds of heaven,” yet it cannot be verbally translated that the Messiah is to appear in the heavenly clouds; forsooth, it was only a dream, as the text expresses," I saw in the night visions,” How can they prove it by these visions, if they do not know the interpretation of these dreams.

But the explanation of thesè visions is well known; namely, after the destruction of the four monarchies, Israel, as the consecrated people of God, shall inherit an everlasting kingdom, as is said by Daniel, vii. 18. “ But the saints of the most High shall take the kingdom, and possess the kingdom for ever, even for ever and ever."

[blocks in formation]
« PoprzedniaDalej »