Obrazy na stronie
[ocr errors]

“ And the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdom under the whole heaven, shall be given to the people of the saints of the most High, whose kingdom is an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey him.” How can the asertions and interpretations of the Sophists be consistent? for they maintain, that God will be vexed with Israel when the Messiah comes, and drive the m to great extents; the opposite we learn through the Prophets, as in Isaiah, xi. 1. “ And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse,” (and this is said upon the Messiah.) 11.“ And it shall come to pass in that day, that the LORD shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people,” &c. 12.“ And gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earik.” So in Jeremiah, xxiii. 5.& 6.“ Behold, the days come, saith the LORD, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth. In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely.” Also, ibid. xxx..8---11. “For-it shall come to pass in that day, saith the LORD of hosts, that I will break his yoke from off thy neck, and will burst thy bonds, and strangers shall no more serve themselves ofobim: but they shall serve the LORD their God, and David their king, whom I will raise up unto them. Therefore fear thou not, O my servant Jacob, saith the LORD); neither be dismayed, O Israel: for, lo, I will save thee from afar, and thy seed from the land of their captivity; and Jacob shall return, and shall be in rest and be quiet, and none shall make him afraid. For I am with thee, saith the LORD, to save thee:


אני נאם ה' להושיעך כי אעשה כלה בכל הגויס אשר הפיצותיך שם אך אותך לא אעשה כלה וכו' : כדי נאמר לא ישוב חרון אף ה' עד עשותו ועד הקימו מזימות לבו באחרית הימים תתבוננו בה וכו' : ירמיה לא" אי בעת ההיא נאם ה' אהיה לצהים לכל משפחות ישרא והמה יהיו לי לעם וכו' : ב' ג' ד' וכו' לה כה אמר ה' נותן שמש לאור יומם חקות ירח וכוכבים לאור לילה רוגע היס ויהמו גליו ה' צבאות שמו: לו אם ימושו החקים האה מלפני נאס ה' גם זרע ישרא ישבתו מהיות כוי לפני כל הימים: לז" כה אמר ה אס ימדו שמים מלמעלה ויחקרו מוסדי ארץ למטה גם אני אמאס בכל זרע ישרץ על כל אשר עשו נאם ה' וכו' : ירמיה לג ידי הנה ימים באים נאם ה' והקימותי את הדבר הטוב אשר דברתי צ בית ישרא ועל בית יהודה : טוי בימים ההם ובעת ההיא אצמיח לדוד צמח צדגה ועשה משפט וצדקה בארץ בימים ההם תושע יהודה וירושלים תשכון לבטח וכו' : ירמיה לג" יז" כי כה אמר ה' לא יכרת לדוד איש ישב על כסא בית ישרא וכו' : כבי אשר לא יספר צבא השמים ולא

though I make a full end of all nations whither I have scattered thee, yet will I not make a full end of thee,” &c. 24. “ The fierce anger of the LORD shall not return, until he have done it, and until, he have performed the intents of his heart: in the latter days ye shall consider it,” &c. Ib. xxxi. 1. “ At the same time, saith the Lord, will I be the God of all the families of Israel, and they shall be my people.” &c. . 35-37.“ Thus saith the LORD, which giveth the sun for a light by day, and the ordinance of the moon and of the stars for a light by night, which divideth the sea when the waves thereof roar; the LORD of hosts is his name: if those ordinauces depart from before me, saith the LORD, then the seed of Israel also shall cease from being a nation before me for ever.

Thus saith the LORD, If heaven above can be measured, and the foundations of the earth searched out beneath, I will also cast off all the seed of Israel, for all that they have done, saith the LORD.” Ib. 15– 17.“ In those days, and at that time, will I cause the Branch of righteousness to grow up unto David; and he shall execute judgment and righteousness in the land. In those days shall Judah be saved, and Jerusalem shall dwell safely: and this is the name wherewith he shall be called, The LORD our righteousness. For thus saith the LORD, David shall never want a man to sit upon the throne of the house of Israel.” 22." As the host of heaven cannot be numbered, neither the sand of the sea measured; so will I multiply the seed of David my servant, and the Levites that minister unto me." 25 & 26. “ Thus saith the Lord, if my covenant be not with day and ni_ht,


[blocks in formation]

ימר חול הים כן ארבה את זרע דוד עבדי ואת הלוים משרתי אותי וכו' : לד" כי כה אמר ה אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי : כו' גס זרע יעקב ודוד עבדי אמאס מקחת מזרע משלים \ זרע אברהם יצחק ויעקב וכו' : לכן הנך רואה שכל הדברים האה נאמרו על עת ביאת המשיח במהרה בימנו אמן


פרק שלישי :

הנה הוצתי לדבר ולא אכלה עד אברר כל דברי המינים והפיקורסים לעיני השמש כדי שיכירו וידע הכל את שקריהם : וכן אומרים תהלים בי ז" על שאמר דוד המלך עהי אספרה צחק הי אמר לי בני אתה אני היום ילדתיך וכו' : המה מפרשים פסוק זה על ישו הנוצרי : כמו שאומרים על שנאמר במעשה בראשית נעשה אדם וכו' : ופותרין ג"כ עליו באומרים שהאב אמר לבנו והוא ישו הנופרי נעשה אני ואתה אדם יכו' : איך לא ישתומם כל איש שדעתו מיושבת עליו

[ocr errors][ocr errors]

and if I have not appointed the ordinances of heaven and earth; then will I cast away the seed of Jacob, and David my servant, so that I will not take any of his seed to be rulers over the seed of Abraham, Isaac, and Jacob: for I will cause their captivity to retvrn, and have mercy on



I Am determined to discuss and dissolve the sentiments of those who have deserted their original faith; and will not cease until I have erased every unjust belief of religion and the influence of base doctrine.

David says in Psalm ii. 7. “ I will declare the decree: the LORD hath said unto me, Thou art my Son; this day have I begotten thee,” Bc. The Antagonists explain this text as refering to Jesus; the same do they of the following text in Gen. i. 26. " And God said, Let us make man in our image.” This they interpret that God spake to his son, Let us, I AND YOU, MAKE A MAN. Here arises the question, was Jesus already born at that time? if so, he certainly is born twice: and again I ask, Is it true that an inseperable trinity is existing, united in one?

« PoprzedniaDalej »