Obrazy na stronie
PDF
ePub

branch. But unto you that fear my name shall the Sun of righteousness arise with healing in his wings; and ye shall go forth, and grow up as calves of the stall. And ye shall tread down the wicked; for they shall be ashes under the soles of your feet in the day that I shall do this, saith the Lord of hosts. Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, with the statutes and

judgments.”

The Sophists are of opinion, and lead a testimony from this prophecy, in order to maintain their negative, that the law of Moses shall be strictly observed: therefore they have disburdened themselves from all yoke, and endeavoured to annul the chief of the law and the sabbaths, which has and will be an everlasting covenant between God and the children of Israel. Likewise the circumcision which is an everlasting covenant, and shall never cease. Whereof the following texts do convince us.

Genesis, xvii. 7-8.66 And I will establish my covenant between me and thee and thy seed after thee in their generations for an everlasting covenant, to be a God unto thee, and to thy seed after thee. And I will give unto thee, and to thy seed after thee, the land wherein thou art a stranger, all the land of Canaan, for an everlasting possession; and I will be their God,"&c. 10. “: This is my covenant, which ye shall keep, between me and you and thy seed after thee; every man child among you shall be circumcised.” 12–14. “ And lie that is eight days old shall be circumcised among you, every man

ume

בין צדיק לרשע וכו' יט" כי הנה היום בא בוער כתנור והיו בל זרים וכל עושה רשעה קש ולהט אותם היום הבא אמר ה' צבאות אשר לא יעזוב

להם שורש וענף : כי וזרחה לכם יראי שמי שמש , צדקה ומרפא בכנפיה ויצאתם ופשתם כעכלי

מרבק : כא ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכס ביום אשר אני עושה אמר הי צבאות : כג. זכרו תורת משה עבדי אשר צויתי אותו בחורב על כל ישרץ חוקים ומשפטים ::

הנה ראה אהובי הקורא איך הק"בה צוה על פי מלאכי לזכור ולקיים תורת משה החקים ומשפטים הכתובים בה והאנשים הצה מאמינים בנביאות מלאכי ומביאים ראיות לשקרותם מספרו ואינם מאמינים לדבריו שהם ברורים כשמש שהזהיר אותנו במצות הקיבה לקיים תורת משה מאנו להאמין אך הפרו ופרקו עולה מעליהם ובטלו כל המצות כגון שביתת שבת שהוא לעולם לא בטל כי הוא ברית עולם בין ה' ובינינו. כמו כן ברית מילה שהיא גכי ברית עולם ולא יופר לעולם : - כדכתיב בראשית יז זי והקמותי את בריתו ביני ובינך ובין זרעך אחריך לדורותם לברית עולם

temple," namely, he who here asks, “ Where is the God of judgment? and he whom ye have wearied with your words,” because he says that he does not take revenge of the wicked, but prospers them in all, “ For every one that doeth evil is good in the sight of the Lord. But ye shall know, that when their measure is full he will banish all the wicked from before him,” &c.

Through this God does promise, that his glory shall reign and be constantly among us at the time of the third temple; (but which was not at the time of the second house, then he will send his messenger of the covenant, namely, the Prophet Elias, whom ye wish, saith the Almighty God. Thus the text observes further, that God will cleanse you like a refiner, “ And then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the LORD, as in the days of old, and as in former years.” This exposition is correct, and proves itself as clear as the sun.,

*; Ibid. 17-18. ". And they shall be mine, saith the LORD of hosts, in that day when I make up my jewels; and I will spare them, as a man spareth his own son that serveth him. Then shall ye return, and discern between the righteous. and the wicked,”. &c. Ibid. iv. 1-4. “ For, behold, the day cometh, that shall burn as an . oven; and all the proud, yea, and all that do wickedly, shall be stubble: and the day that cometh shall burn them up, saith the Lord of hosts, that it shall leave them neither root nor

[blocks in formation]

מלאכי באותו יום הגדול יבוא והוא יבער את הרשעים לפני תחלה ואז פתאום יבוא < היכלו האדון אשר אתם מבקשים רל" אשר אמרתם עלי איה אהי המשפט ואשר הוגעתם אותו באמריכם לאמר למה לא נפרע מן הרשעים אא גם הצליח אותם מאחר שכל העושה רע הוא טוב בעיניו לכן תדעו אחר התמלא סאתם אשלח מלאכי לבער את כל עושה רשע אז ופתאום יבוא \ היכלו האדון ה' אהי ישרא הוא יבוא V היכלו :

ובזה הבטיח אותנו על עתיד לשכון כבודו בתוכינו בבית האחרון שהיא בית השלישי כי לא שכן בבית השני כלל : אז אשלח לכס גכי את מלאך הברית זה איהו הנביא אשר אתם חפצים הנה בא אמר ה' צבאות וכו' : ג" ושב מצרף וכו' : ד' וערבה לה' מנחת יהודה וירושלם: כימי עולם וכשנים קדמוניות" וכו' : ואמיתות הדבר על פתרונו זה תמצא ברור כשמש שהנבואה זו על אחרית הימים נאמרה :

באמרו פסוק יז והיו לי אמר ה' צבאות ליום אשר אני עושה סגולה וחמלתי עליהם כאשר יחמול. איש על בנו העובד אותו : יח" ושבתם וראיתם

me talk with thee of thy judgments: Wherefore doth the way of the wicked prosper? wherefore are all they happy that deal very treacherously?!! The same in Habakkuk, i. 12-14, “ Art thou not from everlasting, O LORD my God, mine Holy One? we shall not die. O LORD, thou hast ordained them for judgment; and, O'mighty God, thou hast established them for correction, Thou art of purer eyes than to behold evil, and canst not look on iniquity: wherefore lookest thou upon them that deal treacherously, and holdest thy tongue when the wicked devoureth the man that is more righteous than he?&c. Malachi, ii. 17. 66 Ye have wearied the LORD with your words. Yet ye say, Wherein have we wearied him? When ye say, Every one that doeth evil is good in the sight of the LORD, and he delighteth in them; or, Where is the God of judgment?” &c.

. The answer hereupon, is Ibid. ii. 1. « Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me,” &c. The explanation of this is, namely, That my messenger shall banish the wicked from before me, which is meant upon the future, namely, at the latter end of days when their measure shall be full, and their sins ripe, then will the day come which like a burning oven will purity them; and this is what the second text expresses, “ But who inay abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiners fire,” &c. Thus he saith, “ Behold, I will send iny messenger who shall banish the wicked from before me, and the Lord whom ye seek shall suddenly come to his

« PoprzedniaDalej »