Obrazy na stronie
PDF
ePub

- ואיך קדם זה לזה אף כחוט השערה ולדבריהם

בעל כורחך צריך לומר שהאב היה קודם לבן ימים רבים והלך ערירי זולת בנו :

ובפרט כנשמע מפתרונם המסוק תהלים בי ז' באמרו בני אתה אני היום ילדתיך לכן אס הוא נולד היום אין לא נולד מאז ואיך אמר לו אז נעשה אדם : אך כבר פרשתי בחלק הראשון בפרק הראשון שהק"בה אמר v ארץ תני משלך עפר ואני אתן משלי רוח כדמפרש ואזל ויברא אהים את האדם ולא נאמר ויבראו וכו' עיין בחלק הראשון וכו' : ועל שנאמר בני אתה אני היום ילדתיך וכו' : אמר דוד ברוח הקדש על עתיד לבא כמו שדרשו ריזיל על מלך המשיח וכן תראה מראש הפרק באמרו למה רגשו גוים זהו על מלחמות גוג ומגוג נאמרה : וכן ולאומים יהגו ריק ועתידין להתודות ולומר כמו שנאמר ישעי' נבי טרי יקפצו מלכים פיהם וכו' נג" אי מי האמין לשמועתנו וכו' : וכן ירמיה יו" איך גוים יבואו מאפסי ארץ ויאמרו אך שקר נחלו אבותינו הבל ואין בם מועיל וכו' : וזהו שיהגו בריק בדבר שאין בו שיס ממש : ואומר יתיצבו וכו' בוסרו

then father and son were in existence at one and the same time; and who of the two can call the other my son, or my father? if both were from the beginning? therefore we must natually suppose that the father was before the son, and existed alone for some time. Besides we find their own acknowledgment, that the Messiah or supposed son of God was born again, but it is not as the Sophists maintain: I have already, part 1. sect. 1. stąted the interpretation of the words, “ Let us make a man,” &c.

[From a neglect of the Translator the following passage was forgotten to be inserted in part 1. sec. 1. p. 2. Genesis, i. 26." And God said, Let us make man in our image, after our likeness," &c. This the Sophists and Epicureans declare as proving a trinity, for they say, “ Let us make," is plural, namely, father and son, &c. But they are mistaken. God spoke to the earth, let us make a man between me and thee; namely, give thou me from thy earth, and I will give from my spirit. Ib. 2. 7." And the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul. Consequently the spirit is of God, and the dust of the earth. Thus it stands v. 27. 66 So God created man in his own image.” This is expressed in singular; why does it not say in plural, and they created? No! for God only and alone created man. The following text will likewise serve as a further testimony of my assertion, Ibid. jii. 19. “In the sweat of thy face · shalt thou eat bread, till thou return unto the - ground; for out of it wasự thou taken," &c. From this it is very evident that God spoke to no one except with the earth, for the whole earth and all that is created upon earth, is earthly; and

H 2.

על פתרונם זה : וכל דבריהם בלי דעת כי לפעמים פותרים עליו שהוא נביא כמו דברים יחי טוף נאמר נביא מקרבך מאחיך כמוני יקים לד ה' אהיך וכו' והמה פותרים על ישו הנוצרי ואם עתיד ה' להקימו ואיך אמר לו במעשה בראשית נעשה אני ואתה את אדם : ופעמים אומרים עליו משיח כמו ישעי" יאי ויצא חטר מגזע ישי וכוי מפרשים על ישו הנוצרי שהוא זה ומשיח אך קשה ואם החטר עתיד לצאת מגזע ישי איך אמר לו הק"בה קודם בריאת האדס נעשה אני ואתה האדם : הלא יציאתו היא מגזע ישי וישי נולד אחר בריאת אדס הראשון יותר משלוש אפי שנין אכן שקר דבריהס: וגם אם הוא ישו היניל היה בבריאת העולם ונולד מאז וגם שנית יצא מרחם אשה בזמן בית שני אכן הוא נולד. שני פעמים ולדבריהם שלשה כינויים והם אחד אין כשנולד הבן נולד כס האב בבת אחת נולדו שניהם : וכפי משמעות דבריהם על פסוק נעשה אדם : איך המה יחד בלי פִירוד כי זה תולה בזה והמה, אחד קשה איזה מהם קורא לחברו בני ואיזה נקרא אב :

[graphic][subsumed][subsumed][subsumed][subsumed]

ימי חול הים כן ארבה את זרע דוד עבדי ואת הלוים משרתי אותי וכו' : לד' כי כה אמר ה' אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי : כו' גס זרע יעקב ודוד עבדי אמאס מקחת מזרעו משלים \ זרע אברהם יצחק ויעקב וכו' : לכן הנך רואה שכל הדברים האה נאמרו על עת ביאת המשיח במהרה בימנו אמן :

פרק שלישי:

הנה הוצתי לדבר ולא אכלה עד אברר כל דברי המינים והפיקורסים לעיני השמש כדי שיכירו וידע הכל את שקריהם : וכן אומרים תהלים בי ז" על שאמר דוד המלך עהי אספרה צחק הי אמר לי בני אתה אני היום ילדתיך וכו' : המה מפרשים פסוק זה על ישו הנוצרי : כמו שאומרים על שנאמר במעשה בראשית נעשה אדם וכו' : ופותרין ג"כ עליו באומרים שהאב אמר לבנו והוא ישו הנופרי נעשה אני ואתה אדם יכו' : איך לא ישתומם כל איש שדעתו מיושבת עליו

« PoprzedniaDalej »