sur la terre, il nous a appliqué les mérites de son Sang par le Baptême. Il est toujours assis, en la personne de ses Ministres, sur le tribunal de sa miséricorde , pour nous remettre nos péchés par le Sacrement de Pénitence. Il est perpétuellement présenten l'Eucharistie, où il intercède sans cesse pour nous, et est toujours prêt à nous nourrir de sa propre substance. Aux approches de la mort, nous aurons besoin d'un puissant secours pour relever nos forces, et il nous réserve, pour ces momens, que la nature redoute beaucoup, l'Extrême-Onction, ce Sacrement qui est comme le supplément de celui de la Pénitence.

On a toujours cru dans l'Eglise de Jésus-Christ, que l'Extrême-Onction étoit un Sacrement, c'està-dire un rite extérieur, établi par Jésus-Christ pour obtenir la grâce. Les paroles de l'apôtre SaintJacques sont claires, précises; il assure que les onctions de l'huile Sainte, employée par les Prêtres sur les malades, jointes à la prière, sont un moyen pour eux d'obtenir la rémission de leurs péchés. « Quelqu'un parmi vous est-il malade? qu'il

appelle les Prêtres de l'Eglise, et qu'ils prient » sur lui, lui appliquant les onctions d'huile au » nom du Seigneur ; et la prière de la foi le sau» vera. Le Seigneur le soulagera; et s'il a commis » des péchés, ils lui seront remis. » (St. Jacques, 5. 14.)

La tradition montre, ainsi que la Sainte-Ecriture, que l'Extrême-Onction est un Sacrement,

puisque la pratique de cette cérémonie Sainte a été observée constamment dans l'Eglise, et que les écrits des Pères, dans tous les siècles, ont déclaré que la grâce y étoit attachée. De plus, le Concile de Trente l'a décidé expressément.

La matière de l'Extrême-Onction, c'est l'huile appliquée par des onctions sur le malade. La forme de ce Sacrement, ce sont les paroles par lesquelles le Prêtre prie le Seigneur d'accorder au malade la rémission de ses péchés.

C'est le Jeudi-saint, que les Evêques font, dans le cours de la célébration des divins mystères, la Consécration des Saintes-huiles; ils font cette consécration avec une grande solemnité. Ils bénissent alors le Saint-Chrême, l'huile des catéchumènes et celle des infirmes. —Le Saint-Chrême sert pour les Sacremens de la Confirmation et de l'Ordre.On emploie l'huile des Catéchumènes aux onctions qu'on fait sur la poitrine et sur les épaules de ceux qu'on va baptiser. L'huile des infirmes est réservée pour le Sacrement de l'Extrême-Onction. -Les seuls Ministres du Seigneur ont droit, suivant les règles de l'Eglise, de toucher les huiles

consacrées.

Les trois principaux effets du Sacrement de l'Extrême-Onction sont de fortifier l'ame, de soulager le corps, et de remettre les péchés.

1o. Ce Sacrement fortifie l'ame, en la consolant dans ses peines, en la soutenant dans l'accablement où la jettent ses langueurs et les douleurs qu'elle

endure, et en la secourant contre l'Ennemi du Salut qui a coutume de redoubler ses efforts lorsqu'il voit que sa proie va lui échapper. Ainsi l'Extrême-Onction est très-utile pour perfectionner les dispositions du malade et l'animer au combat.

2o. Ce Sacrement soulage le corps. Le Concile de Trente dit qu'il procure la santé du corps à ceux qui sont bien disposés, si cela est expédient pour le salut de l'ame. Lorsqu'il ne rend pas au malade la santé du corps, il le soulage, pour le bien spirituel de l'ame, en diminuant ses souffrances, et en les lui faisant supporter plus patiemment.

3o. Ce Sacrement contribue à la rémission des péchés, et c'est sur-tout à cette fin que JésusChrist l'a établi. Il a rapport à la rémission des péchés, ainsi que le Sacrement de Pénitence mais d'une autre manière. La Pénitence remet les péchés directement, et l'Extrême - Onction indirectement : l'Extrême - Onction ne remet les péchés que quand on ne peut pas se confesser, ou qu'on ne peut le faire que d'une manière imparfaite; il suit de-là qu'on est toujours obligé de recourir au Sacrement de Pénitence, quand on le peut; qu'elle ne peut être conférée qu'à ceux qui se sont confessés. On peut encore conclure que l'Extrême-Onction est le supplément de la Pénitence; qu'il est comme sa consommation.

L'Extrême-Onction est du nombre des cinq Sacremens qui sont appelés des vivans, parce qu'ils supposent l'état de grâce dans ceux qui les re