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PUBLIÉ PAR LA SOCIÉTÉ DES LIVRES RELIGIEUX

DE TOULOUSE.

TOULOUSE, IMPRIMERIE DE A. CHAUVIN, RUE MIREPOIX, 3.

SERMONS

PAR

HORACE MONOD,

PASTEUR A MARSEILLE.

QUATRIÈME SÉRIE.

TOULOUSE,

SOCIÉTÉ DES LIVRES RELIGIEUX.

DEPOT RUE DU LYCÉE, 14.

1856.

LENOX LIBRA

NEW YO

LA NATURE ET LA RÉVÉLATION.

Les cieux racontent la gloire du Dieu fort, et le firmament publie l'ouvrage de ses mains. Un jour parle à un autre jour, et une nuit enseigne une autre nuit. Il n'y a point en eux de langage, il n'y a point de paroles, et toutefois leur voix est entendue. Cette voix se répand par toute la terre, et ce discours jusqu'aux extrémités du monde ! C'est là qu'est posé le pavillon du soleil il s'avance comme un époux qui sort de sa chambre nupțiale; il s'élance plein d'ardeur comme un homme vaillant pour faire sa course; il part d'une extrémité des cieux, et le cercle qu'il décrit s'achève à l'autre extrémité; il n'y a rien qui se puisse cacher à sa chaleur.

La loi de l'Eternel est parfaite, elle restaure l'âme; le témoignage de l'Eternel est ferme, et donne la sagesse aux simples. Les commandements de l'Eternel sont droits, ils réjouissent le cœur; le commandement de l'Eternel est lumineux, et il fait que les yeux voient. La crainte de l'Eternel est pure, et demeure éternellement; les jugements de l'Eternel sont la vérité même, et ils sont tous également justes. Ils sont plus désirables que l'or, même que beaucoup d'or fin; et plus doux que le miel, même que ce qui distille des rayons de miel! Aussi ton serviteur en est-il éclairé; il y a un grand salaire dans leur observation. Qui

pourrait connaître ses fautes commises par erreur? Purifiemoi de mes fautes cachées ! Préserve aussi ton serviteur des fautes commises par orgueil; qu'elles ne dominent point sur moi alors je serai pur, et je serai délivré d'un grand nombre de péchés.

Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur te soient agréables, ô Eternel, mon rocher et mon rédempteur ! (PSAUME XIX.)

:

Vous aurez été frappés comme moi, mes frères, de la différence, disons plus, du contraste que présentent les deux moitiés de ce cantique sacré. Le poète inspiré commence par célébrer dans un style éclatant et riche, plein de mouvement et d'images, la création extérieure, la nature visible on croit lire les premières strophes d'un hymne magnifique à la gloire du Dieu créateur. Puis tout-à-coup, sans transition apparente, il aborde un ordre de pensées tout différent il célèbre un monde invisible, une création morale; et changeant de style comme de sujet, il fait succéder une poésie tranquille, des images paisibles et douces, au langage animé et sublime qu'il avait employé d'abord. Cette différence entre les deux moitiés du psaume est si marquée, qu'elle a conduit quelques interprètes à supposer que nous avions ici deux hymnes différents, qui auraient été rapprochés et réunis par un lien artificiel. Mais cette supposition, que rien d'ailleurs n'autorise historiquement, n'est pas nécessaire pour expliquer ce passage subit d'un

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