La razón filosófica y la razón católica: conferencias. La creación. 2a. Parte |
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Strona 530
... así como en Adan se identificaron y personificaron la corrupcion y la muerte : Ego sum resurrectio et vita : qui credit in me : etiam si mortuus fuerit , vivet : et omnis qui vivit et credit in me , non morietur in æternum .
... así como en Adan se identificaron y personificaron la corrupcion y la muerte : Ego sum resurrectio et vita : qui credit in me : etiam si mortuus fuerit , vivet : et omnis qui vivit et credit in me , non morietur in æternum .
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Strona 108 - Graece enim ncovoia dicitur — , haec potissimum providet et in his maxime est occupata, primum ut mundus quam aptissimus sit ad permanendum, deinde ut nulla re egeat, maxume autem ut in eo eximia pulchritudo sit atque omnis ornatus.
Strona 51 - Dicunt, ut scis, Stoici nostri duo esse in rerum natura, ex quibus omnia fiant, causam et materiam. Materia iacet iners, res ad omnia parata, cessatura, si nemo moveat. Causa autem, id est ratio, materiam format et quocumque vult versat, ex ilia varia opera producit. Esse ergo debet, unde fiat aliquid, deinde a quo fiat. Hoc causa est, illud materia.
Strona 109 - Censet enim artis maxime proprium esse creare et gignere ; quodque 20 in operibus nostrarum artium manus efficiat, id multo artificiosius naturam efficere, id est, ut dixi, ignem artificiosum, magistrum artium reliquarum. Atque hac quidem ratione omnis natura artificiosa est, quod habet quasi viam quandam et sectam, quam sequatur.
Strona 344 - est in omnibus per potentiam, in quantum omnia ejus potestati subduntur; est per praesentiam in omnibus, in quantum omnia nuda sunt et aperta oculis ejus; est in omnibus per essentiam, in quantum adest omnibus ut causa essendi.
Strona 180 - Sed quia sunt eius effectus a causa dependentes, ex eis in hoc perduci possumus, ut cognoscamus de Deo an est; et ut cognoscamus de ipso ea quae necesse est ei convenire secundum quod est prima omnium causa, excedens omnia sua causata.
Strona 254 - Aut quid erit unicum et singulare nisi cui nihil adaequabitur? quid principale nisi quod super omnia, nisi quod ante omnia et ex quo omnia?
Strona 54 - Sed tamen, his fabulis spretis ac repudiatis, deus per- 7l tinens per naturam cuiusque rei, per terras Ceres, per maria Neptunus, alii per alia, poterunt intelligi qui qualesque sint, quoque eos nomine consuetudo nuncupaverit, hos deos et venerari et colere debemus.
Strona 112 - Quod ratione utitur, id melius est quam id, quod ratione non utitur. Nihil autem mundo melius: ratione igitur mundus utitur.
Strona 132 - scire nos sciamusne aliquid an nihil sciamus, ne id ipsum quidem, nescire aut scire, scire nos, nec omnino sitne aliquid an nihil sit.
Strona 266 - Transfiguratio autem interemptio est pristini. Omne enim quodcumque transfiguratur in aliud desinit esse quod fuerat, et incipit esse quod non erat. Deus autem neque desinit esse, neque aliud potest esse.
Informacje bibliograficzne
| Tytuł | La razón filosófica y la razón católica: conferencias. La creación. 2a. Parte |
| Autor | Ventura de Raulica |
| Wydawca | Libreria de Leocadio López, 1861 |
| W formie oryginalnej | Uniwersytet Complutense w Madrycie |
| W formie cyfrowej | 4 Cze 2008 |
| Liczba stron | 548 |
| Eksportuj cytowanie | BiBTeX EndNote RefMan |