La razón filosófica y la razón católica: conferencias. La creación. 2a. ParteLibreria de Leocadio López, 1861 - 548 |
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Strona 41
... libre á los pueblos , sus hijos , de la enferme- dad del error , verdadera invasion diabólica del alma : Typus est hæc mulier Ecclesiæ gentium quæ pro filia , id est , pro plebe et pro populis divinæ supplicat pietati , ut ab errore ...
... libre á los pueblos , sus hijos , de la enferme- dad del error , verdadera invasion diabólica del alma : Typus est hæc mulier Ecclesiæ gentium quæ pro filia , id est , pro plebe et pro populis divinæ supplicat pietati , ut ab errore ...
Strona 53
... libre . Recordad siempre , nunca olvideis que la verdadera libertad civil , la igualdad de derechos que disfrutais , la deferencia , los miramientos y el respeto que os rodean en la familia y en la sociedad cris- tiana , los debeis al ...
... libre . Recordad siempre , nunca olvideis que la verdadera libertad civil , la igualdad de derechos que disfrutais , la deferencia , los miramientos y el respeto que os rodean en la familia y en la sociedad cris- tiana , los debeis al ...
Strona 81
... libre , nada contingente . La necesidad es la verdadera señora , la verdadera reina del mundo . Tal es el FATALISMO . Si es cierto que Dios no ha creado el mundo , ni por con- siguiente el gran mundo , el universo ha podido prescindir ...
... libre , nada contingente . La necesidad es la verdadera señora , la verdadera reina del mundo . Tal es el FATALISMO . Si es cierto que Dios no ha creado el mundo , ni por con- siguiente el gran mundo , el universo ha podido prescindir ...
Strona 89
... libre : sin degradarse , figurándose que se ennoblece : sin descender hasta el nivel del bruto , por mas que en su orgullo sueñe ser un Dios ! Calculad ahora la extension y la gravedad de la desgracia de esos desventurados que ...
... libre : sin degradarse , figurándose que se ennoblece : sin descender hasta el nivel del bruto , por mas que en su orgullo sueñe ser un Dios ! Calculad ahora la extension y la gravedad de la desgracia de esos desventurados que ...
Strona 125
... libre de este horrible contagio . Al contrario , con él se engrien : Platon en su Ban- quete da la teoría de él ; Esparta , Tebas , casi todos los Estados lo hacen intervenir en su política ; y el candoroso Plutarco , el buen Plutarco ...
... libre de este horrible contagio . Al contrario , con él se engrien : Platon en su Ban- quete da la teoría de él ; Esparta , Tebas , casi todos los Estados lo hacen intervenir en su política ; y el candoroso Plutarco , el buen Plutarco ...
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absoluto absurdo admitir Ahora alma antiguos átomos atribuir áun autor causa Ciceron ciencia cion completamente comprender Conferencia conocer conserva consiguiente contrario creacion creencia creer Cristianismo cuerpo debe decir despues Deus dice diferentes divina doctrina dogma Dualismo duda efecto enim enseñanza enteramente error espíritu esse eternidad Evangelio evidencia existe existencia explicar falso fuerza grandes habia hablar halla hemos historia hizo hubiera humana idea Iglesia infinito inteligencia libre llama llegar luego manera materia material medio mente modo moral movimiento muerte mundo natural naturaleza necesario nihil nueva objeto obra omnia órden origen palabra Panteismo parece paso perfecto poder presente primer primera principio producir propio prueba pudo pueblos puesto punto quæ quiere quod racional razon filosófica relaciones Religion respecto resulta revelacion saber sabio santo semejante sentidos seria siglo sistemas sunt sustancia tambien tenido tierra último único universal universo verdad verdadera virtud visto
Popularne fragmenty
Strona 108 - Graece enim ncovoia dicitur — , haec potissimum providet et in his maxime est occupata, primum ut mundus quam aptissimus sit ad permanendum, deinde ut nulla re egeat, maxume autem ut in eo eximia pulchritudo sit atque omnis ornatus.
Strona 51 - Dicunt, ut scis, Stoici nostri duo esse in rerum natura, ex quibus omnia fiant, causam et materiam. Materia iacet iners, res ad omnia parata, cessatura, si nemo moveat. Causa autem, id est ratio, materiam format et quocumque vult versat, ex ilia varia opera producit. Esse ergo debet, unde fiat aliquid, deinde a quo fiat. Hoc causa est, illud materia.
Strona 109 - Censet enim artis maxime proprium esse creare et gignere ; quodque 20 in operibus nostrarum artium manus efficiat, id multo artificiosius naturam efficere, id est, ut dixi, ignem artificiosum, magistrum artium reliquarum. Atque hac quidem ratione omnis natura artificiosa est, quod habet quasi viam quandam et sectam, quam sequatur.
Strona 344 - est in omnibus per potentiam, in quantum omnia ejus potestati subduntur; est per praesentiam in omnibus, in quantum omnia nuda sunt et aperta oculis ejus; est in omnibus per essentiam, in quantum adest omnibus ut causa essendi.
Strona 180 - Sed quia sunt eius effectus a causa dependentes, ex eis in hoc perduci possumus, ut cognoscamus de Deo an est; et ut cognoscamus de ipso ea quae necesse est ei convenire secundum quod est prima omnium causa, excedens omnia sua causata.
Strona 254 - Aut quid erit unicum et singulare nisi cui nihil adaequabitur? quid principale nisi quod super omnia, nisi quod ante omnia et ex quo omnia?
Strona 54 - Sed tamen, his fabulis spretis ac repudiatis, deus per- 7l tinens per naturam cuiusque rei, per terras Ceres, per maria Neptunus, alii per alia, poterunt intelligi qui qualesque sint, quoque eos nomine consuetudo nuncupaverit, hos deos et venerari et colere debemus.
Strona 112 - Quod ratione utitur, id melius est quam id, quod ratione non utitur. Nihil autem mundo melius: ratione igitur mundus utitur.
Strona 132 - scire nos sciamusne aliquid an nihil sciamus, ne id ipsum quidem, nescire aut scire, scire nos, nec omnino sitne aliquid an nihil sit.
Strona 266 - Transfiguratio autem interemptio est pristini. Omne enim quodcumque transfiguratur in aliud desinit esse quod fuerat, et incipit esse quod non erat. Deus autem neque desinit esse, neque aliud potest esse.