nerons seulement l'analyse de quelques ouvrages que nous avons eu occasion de dépouiller.

Anjou.

Le ms. 83 de la BIBL. DE LA VILLE D'ANGERS présente un intérêt particulier pour notre étude (Catalog. des mss. des bibl. publiq., Départ., t. XXXI, 1898. p. 215-216). C'est un sacramentaire, qui semble venir d'une abbaye angevine où l'on honorait beaucoup de saints de notre province. Serait-il de Fleury-sur-Loire? Parmi les fêtes marquées au calendrier, je relève Gildas, Donatien et Rogatien, Similien de Nantes, Malo (11 juillet et 15 novembre), Sanson, Melaine (11 octobre et 6 novembre). Dédicace de l'Eglise de S' Michel-au-péril-dela-mer (16 octobre), Martin de Vertou. Un bénédictin expert en paléographie musicale me dit que les neumes sont d'une forme spécifiquement bretonne. Ne peut-on pas admettre que ce volume a été fait pour une abbaye angevine par une main bretonne, durant l'exil causé par l'invasion normande? A ce point de vue, le ms. 83 serait fort curieux 1.

Avranchin.

Missel d'Avranches de 1505 [BIBL. NAT. Réserve, Invent. B. 1786].

Ce missel, qui se termine (avant la table par des prières en français intéressantes, porte au calendrier: Aubin, Samson, Magloire.

En 1905, les saints de notre province honorés au Propre du diocèse de Coutances et Avranches sont les suivants : Aubin, Yves. Samson, Magloire, Melaine. Malo. De plus, ce Propre contient la prose bretonne : Languentibus in purgatorio, qui a

1. L'abbaye de Solesmes, réfugiée à l'île de Wight, possède une copie partielle de ce sacramentaire. Avec sa bonne grâce accoutumée, le R. P. Gougaud m'a fait connaître le document en question.

Je n'invoque pas ici l'excellent mémoire de M. L. Delisle sur d'anciens sacramentaires, m'en étant déjà servi mainte fois, notamment dans mon enquête sur le culte de S. Samson a la fin du X siècle.

été approuvée pour l'usage de ce diocèse par le pape Pie IX, le 7 juillet 1859.

Chartres.

Missel de la fin du xe ou du commencement du xive siècle [BIBL. NAT., ms. lat. 17310].

J'y vois au calendrier: Aubin, Donatien et Rogatien, Malo, Sanson, Turiaw, et, ce qui est intéressant, d'une écriture un peu postérieure, au 21 mai: Yvonis conf., Ix lect. Ainsi le culte de l'illustre Breton, canonisé en 1347, s'introduisit avec solennité et de très bonne heure dans l'église de Chartres. De fait, celle-ci avait reçu, en 1348, la moitié du cilice et de la tunique du saint prêtre (TRESVAUX, Vies des SS., III, 1837, p. 53).

Le missel de Chartres imprimé en 1482 (consulter l'excellente étude de M. l'abbé LANGLOIS, dans les Mém. de la Soc. archéol. d'Eure-et-Loir, t. XIV, fascicule de janvier 1905) conserve saint Yves au 21 mai. Dans ce livre, saint Tugdual est inscrit au 1er décembre, comme saint à neuf leçons Pendant la Révolution, l'église de Chartres a perdu le chef de saint Tugdual et les autres ossements qu'elle gardait dans une jolie châsse de vermeil (TRESVAUX, loc. cit., III, p. 187-188).

Meaux.

Missale opus ecclesie meldensis, 1556. [BIBL. NAT., Réserve,
Invent. B 196 bis].

Aubin. Donatien et Rogatien ont une mémoire. SAINT YVES est favorisé. Au 19 mai, il a une messe propre avec la prose : Decus ac decor Gallie, lux et splendor Britannie, laus et honor Trecorie '.

1. Parmi les anciens témoignages de la renommée du prêtre breton, faut-il omettre cette image de saint Yves. toute dorée, que l'on catalogua, vers 1360-1368, dans l'inventaire des joyaux de Louis de France, duc d'Anjou (LABORDE, Gloss. Franç. du moyen-dge, 1872, p. 10).

Poitou.

Missel poitevin du xi siècle [BIBL. NAT., ms. lat. 9437].

Je ne doute pas que ce livre n'ait été composé pour une église du Poitou. mais il m'est impossible de déterminer laquelle.

Au calendrier: Donatien et Rogatien, Sanson, Malo.

Dans une longue litanie pour la cérémonie des Cendres. je distingue, après les pontifes, et parmi les saints moines et ermites (fol. 20 ro-20 v°):

Macute

Martine

Columbane

Paule

Guingaloe

Quercy.

La popularité de nos saints bretons a dû inquiéter les cleres du pays de Cahors. Nous en avons un témoignage pittoresque dans l'apparition des bienheureux Pol de Léon Malo et Samson, qui est rapportée par la vita S. Genulphi (BOLLANDISTES, Acta Sanctorum, Januarii t. II. 1643, p. 91. no 17. — Sur saint Genou, que l'on attribue à l'évêché de Cahors : DUCHESNE, F. E.. 11, 126-128).

Sens.

Breviarium Senonense, 1515 [BIBL. NAT., Réserve, Invent. B, 1794.] Dans le calendrier: Aubin; Donatien et Rogatien; au 7 juin: Godoaldi confessoris; Samson; Magloire.

1. Il ne faut pas confondre ce Godoaldus, personnage de l'église de Sens, avec le Gudwalus du 6 juin. Le rapprochement des noms et des dates a provoqué des erreurs.

XXXV

14

Soissons.

Missel de S. Médard de Soissons, xII siècle [BIBL. NAT., ms. lat. 15614].

Calendrier à la fin du livre (fol. 285 v°-288 vo) : Aubin. Donatien et Rogatien, et, au 27 juillet Sansonis episcopi et confessoris.

Tours.

Missel de 1533 [BIBL. NAT., Réserve, Invent. B 251].

Pas de calendrier. Au cours du volume, messes du commun pour S. Samson et pour S. Melaine.

Tulle.

Bréviaire du XIIe siècle [BIBL. NAT., ms. lat. 1256].

Au calendrier: Aubin d'Angers, Donatien et Rogatien.

Puisse notre opuscule inspirer des travaux plus complets et meilleurs. C'est la seule récompense que nous souhaitions. Hélas! gémissait un bon moine du moyen-âge: «< pene nulla est scientiola! »

mei

Ingenioli

Abbé F. DUINE.

PETITE TABLE ANALYTIQUE

Sauf indication contraire les chiffres renvoient aux pages.