Esquisse d'une politique chrétienne, Tom 1C. Dillet, 1869 |
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Strona ii
... propre de la vérité de pouvoir se passer de l'adhésion des hommes , parce qu'elle existe par elle - même , et indé- pendamment de l'opinion , tandis que l'erreur , fruit de l'imagination et des passions humaines , s'évanouit avec ces ...
... propre de la vérité de pouvoir se passer de l'adhésion des hommes , parce qu'elle existe par elle - même , et indé- pendamment de l'opinion , tandis que l'erreur , fruit de l'imagination et des passions humaines , s'évanouit avec ces ...
Strona x
... propre et sa beauté particulière . ..... Facies non omnibus una , Nec diversa tamen , sed quæ decet esse sororum . OVID . Ces trois immortelles sœurs , ces trois grandes sciences , Dieu les a indissolublement unies , et il n'est pas ...
... propre et sa beauté particulière . ..... Facies non omnibus una , Nec diversa tamen , sed quæ decet esse sororum . OVID . Ces trois immortelles sœurs , ces trois grandes sciences , Dieu les a indissolublement unies , et il n'est pas ...
Strona xxxi
... propre et pour son objet particulier . En cela , aucune d'elles ne nuit à ses sœurs ; au contraire , chacune gagne quand l'une d'entre elles exploite ce fonds commun , cette mine incomparable , et en tire de nouveaux trésors . Faites de ...
... propre et pour son objet particulier . En cela , aucune d'elles ne nuit à ses sœurs ; au contraire , chacune gagne quand l'une d'entre elles exploite ce fonds commun , cette mine incomparable , et en tire de nouveaux trésors . Faites de ...
Strona xlvii
... propre la divinité , et les anges , les génies , auxquels ils l'accordaient seulement comme par grâce . Bien plus , Cicéron , qui , entre les grands philosophes et les grands politiques du paganisme , venu presque le der- nier , les ...
... propre la divinité , et les anges , les génies , auxquels ils l'accordaient seulement comme par grâce . Bien plus , Cicéron , qui , entre les grands philosophes et les grands politiques du paganisme , venu presque le der- nier , les ...
Strona 12
... propre , chacun aussi a le nombre ou la multitude qui convient à son espèce , et qui ne convient pas à une autre . Dans quelques sociétés ce nombre est absolu et inflexible ; dans le plus grand nombre , comme je l'indi- quais plus haut ...
... propre , chacun aussi a le nombre ou la multitude qui convient à son espèce , et qui ne convient pas à une autre . Dans quelques sociétés ce nombre est absolu et inflexible ; dans le plus grand nombre , comme je l'indi- quais plus haut ...
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aimer Dieu âmes amour anges animaux Aristote beau belle besoin bonté Bossuet c'est-à-dire CHAPITRE charité choses chré Cicéron ciel ciété cité cité de Dieu cœur commandement connaissance connaître contraire corps créatures créé d'être Deus caritas dire doctrine donne effet elle-même enfants enfin esprit Esprit des Lois États êtes famille genre humain gouvernement grandeur hommes image immortelle infinie intelli intelligence Israël jamais Jésus-Christ juste justice l'âme l'ange l'Église l'enfant l'esprit l'Esprit des lois l'État l'image de Dieu l'infini l'unité législateur liberté loi divine loi éternelle loi naturelle lois lui-même ment Moïse monde Montesquieu morale multitude nation nature nécessaire non-seulement païens parle parole paternité pensée père peuple philanthropie philosophie Platon politique chrétienne pouvoir prince principe puissance qu'un Qu'y a-t-il raison religion ressemblance rien rois s'aimer s'il saint Augustin saint Paul Saint-Esprit Sainte-Trinité science serait sociabilité société avec Dieu souverain sujets terre unité universelle vérité veut voilà volonté vrai
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Strona 384 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strona 100 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Strona 517 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien. Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Strona 292 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité; cela est d'un ordre infiniment plus élevé. De tous les corps ensemble, on ne saurait en faire réussir une petite pensée : cela est impossible, et d'un autre ordre. De tous les corps et esprits, on n'en saurait tirer un mouvement de vraie charité : cela est impossible, et d'un autre ordre, surnaturel.
Strona 149 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
Strona 15 - Je vis ensuite une grande multitude, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient debout devant le trône et devant l'agneau, vêtus de robes blanches, et ayant des palmes à la main.
Strona 164 - il ajoute : « et je te donnerai les clefs du royaume des cieux. » Toi, qui as la prérogative de la prédication de la foi, tu auras aussi les clefs qui désignent l'autorité du gouvernement; « ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans le ciel.
Strona 131 - Avant toutes ces lois sont celles de la nature, ainsi nommées parce qu'elles dérivent uniquement de la constitution de notre être. Pour les connaître bien, il faut considérer un homme avant l'établissement des sociétés. Les lois de la nature seront celles qu'il recevrait dans un état pareil.
Strona 132 - Cette loi qui, en imprimant dans nous-mêmes l'idée d'un créateur, nous porte vers lui, est la première des lois naturelles par son importance, et non pas dans l'ordre de ces lois.