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VII.

IX.

X

XI.

XII.

XIV.

XV.

-

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avec Dieu que les intelligences créées, les

anges et les hommes, sont des êtres sociables 265

L'ange étant une image de Dieu plus vive et

plus grande que l'homme, est aussi plus so-
ciable que lui . . .

PAGES

Les animaux étant des êtres dénués de raison,
sont par là même en dehors de la société des
êtres raisonnables. .

234

La grâce étant comme une seconde création, et

une nouvelle et plus abondante participation

de l'intelligence et de la bonté de Dieu, par elle

l'ange et l'homme ont été élevés à un degré

de sociabilité très-supérieur à leur nature... 287

Les enfants au-dessous de l'âge de raison, les alié-
nés et les idiots, quoique pour le moment dé-
nués d'intelligence et de raison, sont cependant
sociables et même en société..
Les maudits, les bannis à perpétuité, les excom-
muniés sont toujours sociables et en société.

Tout homme qui est encore dans ce monde, in

via, comme disent les théologiens, quelle que

soit sa dégradation intellectuelle et morale, est

encore sociable, et partant en société. . . . 316

Les réprouvés sont absolument insociables et

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248

321

332

CHAPITRE XVI.

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DE L'EXISTENCE DE LA SOCIÉTÉ, DE SA GRANDEUR ET DU LIEN SOCIAL,

QUI UNIT TOUS SES MEMBRES

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I.

II.

- Objet de ce troisième livre.

-

- L'homme n'est pas seulement sociable, il est

en société, et cette société s'étend, en pre-
mier lieu, à tous les hommes.

L'homme n'est pas seulement en société avec
les autres hommes, il l'est encore avec toutes
les intelligences créées, c'est-à-dire avec les
anges

IV.
- L'homme n'est pas seulement en société avec

-

tous les hommes et avec tous les anges, il
est encore en société avec Dieu

III.

V.

VI.

VII.

Il n'existe entre les animaux eux-mêmes aucune

sorte de société, ni générale, ni particulière. 349

-

VIII.

IX.

X.

XI.

-

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LIVRE III

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Suite du même sujet.

Du lien social ou de la charité.

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.

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De l'admirable puissance de l'âme, et de la faci-
lité avec laquelle elle se porte vers tous les
êtres, et surtout vers Dieu, l'être infini. .

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La première société de l'homme n'est ni avec les

hommes, ni avec les anges, elle est avec Dieu. 402

La société de l'homme avec Dieu n'est pas une
société vague et idéale; elle est, au con-
traire, la plus réelle de toutes et la plus po-
sitive

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Insuffisance de l'intérêt comme lien social. .
Insuffisance de la justice comme lien social

357

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360

378

389

414

430

446

453

67

480

CHAPITRE XII.

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XIV

XVI.

XIII. La mesure de la charité ou de l'amour social
est d'aimer Dieu plus que tout, plus que soi,
et le prochain comme soi.

De la dernière perfection de l'amour social qui
est non-seulement d'aimer Dieu par-dessus
toutes choses, mais encore d'aimer toutes
choses et soi-même pour Dieu. ..

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Insuffisance de la philanthropie comme lien

social

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XV. L'oraison dominicale est l'expression la plus

parfaite de l'amour universel et de la société
universelle..

Conclusion du troisième livre et résumé de ses

doctrines.

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FIN DU TOME PREMIER.

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PAGES

492

511

523

538

553

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