Revue de théologie et de philosophie, Tom 6Imp. La Concorde, 1873 |
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Strona 7
... suivant Anselme , la satisfaction . Quant aux hommes , le moyen de s'appliquer cette satisfaction donnée à Dieu est de suivre Christ dans la souffrance . Cette théorie d'Anselme nous montre : 1o la possibilité d'une réconciliation de ...
... suivant Anselme , la satisfaction . Quant aux hommes , le moyen de s'appliquer cette satisfaction donnée à Dieu est de suivre Christ dans la souffrance . Cette théorie d'Anselme nous montre : 1o la possibilité d'une réconciliation de ...
Strona 10
... suivant Duns Scot , non le bienfait négatif du pardon des péchés , mais le bienfait positif de la grâce et de l'espérance du salut . Il est vrai que le pardon est compris dans le don positif . Mais l'accent n'est pas mis par Duns Scot ...
... suivant Duns Scot , non le bienfait négatif du pardon des péchés , mais le bienfait positif de la grâce et de l'espérance du salut . Il est vrai que le pardon est compris dans le don positif . Mais l'accent n'est pas mis par Duns Scot ...
Strona 12
... suivant eux , ne se fonde aucunement sur l'habitus gratiæ . En conséquence , le mérite de Christ , tout en étant la cause principale du mérite , n'est ni unique ni com- plet par lui - même . Pour l'enfant même qui n'a pas encore commis ...
... suivant eux , ne se fonde aucunement sur l'habitus gratiæ . En conséquence , le mérite de Christ , tout en étant la cause principale du mérite , n'est ni unique ni com- plet par lui - même . Pour l'enfant même qui n'a pas encore commis ...
Strona 24
... suivant eux , par nature supérieur et non subordonné à la loi . Les réformés re- connaissent que le Logos , devenu homme , s'est soumis à toutes les conditions de la vie humaine ; mais ils déclarent que , comme il ne l'a fait que pour ...
... suivant eux , par nature supérieur et non subordonné à la loi . Les réformés re- connaissent que le Logos , devenu homme , s'est soumis à toutes les conditions de la vie humaine ; mais ils déclarent que , comme il ne l'a fait que pour ...
Strona 27
... suivant ces théologiens , cette sentence est ana- lytique et a pour objet le croyant ; tandis que pour les luthé-- riens , cette sentence , synthétique , a pour objet le pécheur . L'examen attentif des textes montre que suivant Melchior ...
... suivant ces théologiens , cette sentence est ana- lytique et a pour objet le croyant ; tandis que pour les luthé-- riens , cette sentence , synthétique , a pour objet le pécheur . L'examen attentif des textes montre que suivant Melchior ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
acte Antioche Apollos apôtres assyrien avaient besoin biblique Caligula choses chrétiens Christ christianisme cœur conception conscience conséquent considérer Corinthe Corinthiens critique culte d'Israël devait développement Dieu disciples divine doctrine dogmatique doit donner écrits églises esprit esséniens éternelle évan forme Galilée grec hébreu historique hommes humaine idées Israël Israélites Jérusalem Jésus Juda judaïsme juifs juive justice l'absolue liberté l'Ancien Testament l'apôtre l'auteur l'Ecriture l'église l'esprit l'être l'histoire l'homme l'humanité l'idée liberté absolue livre lui-même manière ment messianique Messie Moïse monde morale mort moyen nature nécessaire Ninive notion Nouveau Testament païens Palestine panthéisme parole passé péché pensée personne personnel peuple pharisiens philosophie premier principe prophètes puissance pure quatrième évangile question raison réaliser réformés religieuse religion résurrection rien royaume sadducéens saint Paul salut Samarie Schleiermacher science Secrétan Seigneur Sémites sens sentiment serait seulement simple sorte souffrance spéculation spirituel Strauss synagogue système Talmud temple texte théologie tion trouve vérité volonté vrai
Popularne fragmenty
Strona 60 - Je le suis ] et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de DieU, et venir sur les nuées du ciel.
Strona 381 - Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires; mais plutôt, d'autant plus que je penche vers l'un, soit que je connoisse évidemment que le bien et le vrai s'y rencontrent, soit que Dieu dispose ainsi l'intérieur de ma pensée, d'autant plus librement j'en fais choix et je l'embrasse...
Strona 510 - Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la Loi, comme si j'étais sous la Loi...
Strona 286 - Ne savez-vous pas que les injustes ne seront point héritiers du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, 10. Ni les impudiques, ni les abominables, ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni les médisants, ni les ravisseurs du bien d' autrui, ne seront point héritiers du royaume de Dieu.
Strona 56 - Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Strona 506 - Soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir ; toutes choses sont à vous ; 23 Et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
Strona 509 - Or, je dis ceci par conseil et non par commandement. 7 Car je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun a son propre don, lequel il a reçu de Dieu, l'un en une manière, et l'autre en une autre.
Strona 381 - ... que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté...
Strona 108 - ... que les expériences d'utilité, organisées et consolidées à travers toutes les générations passées de la race humaine, ont produit des modifications nerveuses correspondantes, qui, par une transmission et une accumulation continues, sont devenues en nous certaines facultés d'intuition morale, certaines émotions correspondant à la conduite bonne ou mauvaise, qui n'ont aucune base apparente dans les expériences individuelles d'utilité.
Strona 80 - C'est une vérité très-assurée, que si nous mourons avec Jésus-Christ, nous vivrons aussi avec lui. 12 Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui. Si nous le renonçons, il nous renoncera aussi. 13 Si nous lui sommes infidèles, il ne laissera pas de demeurer fidèle; car il ne peut pas se contredire lui-même.