Katholische Dogmatik: Die Theologie des dreieinigen Gottes; Die Kosmologie der OffenbarungF. Schöningh, 1972 - 391 |
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Strona 72
... actus absolutus aseitatis als actus relativus trinitatis be- stimmt ist , indem die vollkommene Beziehungslosigkeit Gottes nach außen als Beziehungsfülle nach innen erkannt und also gewahrt ist , wird gleich- wohl keine Scheidewand ...
... actus absolutus aseitatis als actus relativus trinitatis be- stimmt ist , indem die vollkommene Beziehungslosigkeit Gottes nach außen als Beziehungsfülle nach innen erkannt und also gewahrt ist , wird gleich- wohl keine Scheidewand ...
Strona 168
... Actus peccati et est ens et est actus ; et ex utroque habet , quod sit a Deo . Omne enim ens , quocumque modo sit , oportet ut derivetur a primo ente . Omnis autem actio causatur ab aliquo existente in actu , quia nihil agit , nisi sec ...
... Actus peccati et est ens et est actus ; et ex utroque habet , quod sit a Deo . Omne enim ens , quocumque modo sit , oportet ut derivetur a primo ente . Omnis autem actio causatur ab aliquo existente in actu , quia nihil agit , nisi sec ...
Strona 228
... actus primus , ehe sie zum actus secundus , zur Lebensbetätigung über- gegangen ist ; er erkennt auch diese Lebensbetätigung nicht für sich als actus secundus , losgelöst von dem Wesen , um dieses erst durch Schlußfolge- rung zu ...
... actus primus , ehe sie zum actus secundus , zur Lebensbetätigung über- gegangen ist ; er erkennt auch diese Lebensbetätigung nicht für sich als actus secundus , losgelöst von dem Wesen , um dieses erst durch Schlußfolge- rung zu ...
Spis treści
Begriff der Sendung | 109 |
Die hl Dreifaltigkeit ist der Gottesbegriff der Offenbarung | 131 |
S2 Die Erschaffung des Anfangs | 138 |
Prawa autorskie | |
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
absolute actus actus primus actus purus Adams Akzidens Allursache Aseität außen Begriff besonderen besteht bestimmt Beziehung bloß Bösen Cherubim daher Dasein Deismus Denken und Wollen Deus Dreieinigkeit Dreifaltigkeit Ebenbild eigenen Einfluß Einheit Einwirkung endlichen Geistes Engel Erbsünde Erkenntnis Erschaffung ersten ewigen Filius Freiheit Gegensatz Geist geistigen Geschöpfe Gnade Gott Gottheit göttlichen Personen Gottschauung Grund Güte Hebr Heiligkeit Herman Schell Hervorbringung Hervorgang hinsichtlich Hypostase idealen Idee indem Inhalt inneren insbesondere insofern Jehova keit Kraft läßt Leben lichen Macht menheit Menschen menschlichen möglich muß Natur notionalen Notwendigkeit Offenbarung Ordnung Prinzip quod reale reinen Geistes Relation Satan Schell Scholastik Schöpfer Schöpfung Sechstagewerk Seele Seienden Selbständigkeit Selbstbegründung seligen Sendung Sinne Sinnlichkeit sittlichen Spiration Subsistenz Sünde Tätigkeit Tatsache Theodizee Theologen Theophanie thomistische Trinität übernatürlichen unendliche Vollkommenheit unsere Unterschied Ursache Ursprung Vater und Sohn voll Vorzug Wahrheit Weisheit Welt Wesen Wille Willenstat Wirken Wirklichkeit Wirksamkeit Wirkung Wort Zusammenhang Zweck