Recherche de la vérité, I-IICharpentier, 1871 |
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Strona 41
... rend heureux , et s'il est solide le rend parfaitement content , de sorte que le plaisir est le bien - être , et l'amour du plaisir l'amour du bien - être . Or cet amour du bien - être est plus fort 4 . LIVRE QUATRIÈME . 41.
... rend heureux , et s'il est solide le rend parfaitement content , de sorte que le plaisir est le bien - être , et l'amour du plaisir l'amour du bien - être . Or cet amour du bien - être est plus fort 4 . LIVRE QUATRIÈME . 41.
Strona 43
... de l'inclination que nous avons pour le plaisir et pour tout ce qui rend notre être le meil- leur qui puisse être pour nous , ou qui nous contente le plus . CHAPITRE VI I. De l'inclination que nous avons pour tout LIVRE QUATRIÈME . 43.
... de l'inclination que nous avons pour le plaisir et pour tout ce qui rend notre être le meil- leur qui puisse être pour nous , ou qui nous contente le plus . CHAPITRE VI I. De l'inclination que nous avons pour tout LIVRE QUATRIÈME . 43.
Strona 57
... rend considérables . Toutes les sciences les plus solides et les plus nécessaires étant assez communes , elles ne font point admirer ni respecter ceux qui les possèdent ; car on regarde sans attention et sans émotion les choses communes ...
... rend considérables . Toutes les sciences les plus solides et les plus nécessaires étant assez communes , elles ne font point admirer ni respecter ceux qui les possèdent ; car on regarde sans attention et sans émotion les choses communes ...
Strona 60
... rend souvent les hommes plus ignorants , le désir de paraître savant ne les rend pas seulement plus ignorants , mais il semble qu'il leur renverse l'esprit ; car il y a une infi- nité de gens qui perdent le sens commun , parce qu'ils le ...
... rend souvent les hommes plus ignorants , le désir de paraître savant ne les rend pas seulement plus ignorants , mais il semble qu'il leur renverse l'esprit ; car il y a une infi- nité de gens qui perdent le sens commun , parce qu'ils le ...
Strona 63
... rend souvent les conversations très désagréables ; car de même qu'il n'y a rien de plus doux et qu'on ne saurait nous faire plus d'honneur que d'entrer dans nos raisons et d'approuver nos opinions , il n'y a rien aussi de si choquant ...
... rend souvent les conversations très désagréables ; car de même qu'il n'y a rien de plus doux et qu'on ne saurait nous faire plus d'honneur que d'entrer dans nos raisons et d'approuver nos opinions , il n'y a rien aussi de si choquant ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
agités aimer âme amour Aristote assez avons axiome bles c'est-à-dire capable cause cerveau cesse chaleur choses sensibles cœur composés confus connaissance connaître conséquent conservation considérer corps durs corps simples d'esprits découvrir Descartes devons Dieu différentes dire distincte doit douleur éléments enfin équateur erreurs esprits animaux évident facilement fausses faux font force galité géométrie grandeur hommes imagination inclinations infi intel intelligible j'ai joie jugement de l'âme jugements l'aimant l'air l'âme l'amour l'eau l'esprit l'idée l'imagination l'infini ligne lorsqu'ils lorsqu'on lumière manière matière subtile ment mentation mouvement des esprits muscles n'y a rien nature naturellement nécessaire objets pable parler passions péché penser perceptions petits corps peuvent philosophes plaisir plaisirs poudre à canon principes prouver puisse qu'un qualités quatre éléments questions raison rapport règles remuer rendre résoudre s'il sang Saturne savoir sciences semble sens sentiment sera seulement sible sions soient solides sorte souvent suppose tion tourbillon vement vérité vif-argent visible volonté vrai
Popularne fragmenty
Strona 91 - Cependant cet axiome métaphysique : qne l'on peut assurer d'une chose ce que l'on conçoit clairement être renfermé dans l'idée qui la représente...
Strona 180 - ... tous les hommes, aux gens de bien comme à ceux qui n'ont aucun amour pour Dieu. De sorte que je n'oserais presque dire que l'application à ces sciences...
Strona 9 - Elle est donc toujours inquiète, parce qu'elle est portée à chercher ce qu'elle ne peut jamais trouver et ce qu'elle espère toujours de trouver ; et elle aime le grand, l'extraordinaire et ce qui tient de l'infini, parce que, n'ayant pas trouvé son vrai bien dans les choses communes et familières, elle s'imagine 3 le trouver dans celles qui ne lui sont point connues.
Strona 326 - ... que ce sont les esprits qui les remuent. Mais quand on examine l'idée que l'on a de tous les esprits finis, on ne voit point de liaison nécessaire entre leur volonté et le mouvement de quelque corps que ce soit, on voit au contraire qu'il n'y en a point, et qu'il n'y en peut avoir...
Strona 118 - ... infailliblement dans les oreilles de ceux qui sont assez proches pour donner le secours dont on a besoin ; il les pénètre ce cri, et se fait entendre à eux, de quelque nation et de quelque qualité qu'ils soient : car ce cri est de toutes les langues et de toutes les conditions, comme en effet il en doit...
Strona 327 - Mais non-seulement les corps ne peuvent être causes véritables de quoi que ce soit, les esprits les plus nobles sont dans une semblable impuissance. Ils ne peuvent rien connaître si Dieu ne les éclaire. Ils ne peuvent rien sentir si Dieu ne les modifie. Ils ne sont capables de rien vouloir si Dieu ne les meut vers le bien en général, c'est-à-dire vers lui. Ils peuvent...
Strona 49 - Voici cependant qu'il s'élève un petit homme, ardent et véhément déclamatetir, respecté des peuples à cause du zèle qu'il fait paraître pour leur religion ; il compose des livres pleins d'injures contre lui, et il l'accuse des plus grands crimes. Descartes est un catholique; il a étudié sous les PP. Jésuites, il a souvent parlé d'eux avec estime. Cela suffit à cet esprit malin pour persuader à des peuples ennemis de notre religion, et faciles à exciter sur des choses aussi délicates...
Strona 290 - Nous reconnaissons même par elle si nos suppositions sont fausses; car étant toujours certains que nos raisonnements sontvrais, et l'expérience ne s'accordant point avec eux, nous découvrons que les principes supposés sont faux. Mais sans la géométrie et l'arithmétique on ne peut rien découvrir dans les sciences exactes qui soit un peu difficile, quoiqu'on ait des principes certains et incontestables.
Strona 50 - C'est ainsi qu'on opprime la vérité lorsqu'on est soutenu par les apparences de la vérité, et que l'on s'est acquis beaucoup d'autorité sur les esprits faibles. La vérité aime la douceur et la paix, et toute forte qu'elle est, elle cède quelquefois à l'orgueil et à la fierté du mensonge qui se pare et qui s'arme de ses apparences. Elle sait bien que l'erreur ne peut rien contre elle ; et si elle demeure quelque temps comme proscrite et dans l'obscurité, ce n'est que pour attendre des...
Strona 174 - Dieu qui la renferme ; on peut mfime dire qu'il connaît en quelque manière les choses comme Dieu les connaît. En effet, cet esprit connaît leurs véritables rapports, et Dieu les connaît aussi; cet esprit les connaît dans la vue des perfections de Dieu qui les représentent, et Dieu les connaît aussi en cette manière ; car enfin Dieu ne sent pas, Dieu n'imagine pas, Dieu voit dans luimême, dans le monde intelligible qu'il renferme, le monde matériel et sensible qu'il a créé. Il en est...