Recherche de la vérité, I-IICharpentier, 1871 |
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Strona 17
... douleur , qu'un désir se puissent couper , et quelle figure résulte- rait de cette division ? Certainement je ne crois pas que l'imagination soit assez féconde en fausses idées pour se satisfaire là - dessus . L'esprit n'est donc point ...
... douleur , qu'un désir se puissent couper , et quelle figure résulte- rait de cette division ? Certainement je ne crois pas que l'imagination soit assez féconde en fausses idées pour se satisfaire là - dessus . L'esprit n'est donc point ...
Strona 27
... douleur et du plaisir , et d'autres opinions de philosophie qu'ils croient vraies sans raison évidente , seulement à cause qu'ils s'imaginent des liaisons né- cessaires entre ces opinions et les vérités de la foi . y Mais si ce sont des ...
... douleur et du plaisir , et d'autres opinions de philosophie qu'ils croient vraies sans raison évidente , seulement à cause qu'ils s'imaginent des liaisons né- cessaires entre ces opinions et les vérités de la foi . y Mais si ce sont des ...
Strona 73
... douleur n'est point un mal ; qu'on peut être heureux au milieu des douleurs les plus violentes , et qu'on peut être malheureux au milieu des plus grands plaisirs . Comme ces philosophes sont fort pathétiques et fort imaginatifs , ils ...
... douleur n'est point un mal ; qu'on peut être heureux au milieu des douleurs les plus violentes , et qu'on peut être malheureux au milieu des plus grands plaisirs . Comme ces philosophes sont fort pathétiques et fort imaginatifs , ils ...
Strona 74
... douleur sensible ; et ceux qui ont mis toute leur confiance dans cette fausse persuasion de leur esprit se trouvent ... douleur toujours un mal ; mais il n'est pas tou- jours avantageux de jouir du plaisir , et il est quelque- fois ...
... douleur sensible ; et ceux qui ont mis toute leur confiance dans cette fausse persuasion de leur esprit se trouvent ... douleur toujours un mal ; mais il n'est pas tou- jours avantageux de jouir du plaisir , et il est quelque- fois ...
Strona 75
... douleur nous détourne de quelque action mauvaise ou nous en punit ; 3o Qu'il y a des actions qui sont bonnes en un sens et mauvaises en un autre . C'est , par exemple , une mau- vaise action que de s'exposer à la mort , lorsque Dieu le ...
... douleur nous détourne de quelque action mauvaise ou nous en punit ; 3o Qu'il y a des actions qui sont bonnes en un sens et mauvaises en un autre . C'est , par exemple , une mau- vaise action que de s'exposer à la mort , lorsque Dieu le ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
agités aimer âme amour Aristote assez avons axiome bles c'est-à-dire capable cause cerveau cesse chaleur choses sensibles cœur composés confus connaissance connaître conséquent conservation considérer corps durs corps simples d'esprits découvrir Descartes devons Dieu différentes dire distincte doit douleur éléments enfin équateur erreurs esprits animaux évident facilement fausses faux font force galité géométrie grandeur hommes imagination inclinations infi intel intelligible j'ai joie jugement de l'âme jugements l'aimant l'air l'âme l'amour l'eau l'esprit l'idée l'imagination l'infini ligne lorsqu'ils lorsqu'on lumière manière matière subtile ment mentation mouvement des esprits muscles n'y a rien nature naturellement nécessaire objets pable parler passions péché penser perceptions petits corps peuvent philosophes plaisir plaisirs poudre à canon principes prouver puisse qu'un qualités quatre éléments questions raison rapport règles remuer rendre résoudre s'il sang Saturne savoir sciences semble sens sentiment sera seulement sible sions soient solides sorte souvent suppose tion tourbillon vement vérité vif-argent visible volonté vrai
Popularne fragmenty
Strona 91 - Cependant cet axiome métaphysique : qne l'on peut assurer d'une chose ce que l'on conçoit clairement être renfermé dans l'idée qui la représente...
Strona 180 - ... tous les hommes, aux gens de bien comme à ceux qui n'ont aucun amour pour Dieu. De sorte que je n'oserais presque dire que l'application à ces sciences...
Strona 9 - Elle est donc toujours inquiète, parce qu'elle est portée à chercher ce qu'elle ne peut jamais trouver et ce qu'elle espère toujours de trouver ; et elle aime le grand, l'extraordinaire et ce qui tient de l'infini, parce que, n'ayant pas trouvé son vrai bien dans les choses communes et familières, elle s'imagine 3 le trouver dans celles qui ne lui sont point connues.
Strona 326 - ... que ce sont les esprits qui les remuent. Mais quand on examine l'idée que l'on a de tous les esprits finis, on ne voit point de liaison nécessaire entre leur volonté et le mouvement de quelque corps que ce soit, on voit au contraire qu'il n'y en a point, et qu'il n'y en peut avoir...
Strona 118 - ... infailliblement dans les oreilles de ceux qui sont assez proches pour donner le secours dont on a besoin ; il les pénètre ce cri, et se fait entendre à eux, de quelque nation et de quelque qualité qu'ils soient : car ce cri est de toutes les langues et de toutes les conditions, comme en effet il en doit...
Strona 327 - Mais non-seulement les corps ne peuvent être causes véritables de quoi que ce soit, les esprits les plus nobles sont dans une semblable impuissance. Ils ne peuvent rien connaître si Dieu ne les éclaire. Ils ne peuvent rien sentir si Dieu ne les modifie. Ils ne sont capables de rien vouloir si Dieu ne les meut vers le bien en général, c'est-à-dire vers lui. Ils peuvent...
Strona 49 - Voici cependant qu'il s'élève un petit homme, ardent et véhément déclamatetir, respecté des peuples à cause du zèle qu'il fait paraître pour leur religion ; il compose des livres pleins d'injures contre lui, et il l'accuse des plus grands crimes. Descartes est un catholique; il a étudié sous les PP. Jésuites, il a souvent parlé d'eux avec estime. Cela suffit à cet esprit malin pour persuader à des peuples ennemis de notre religion, et faciles à exciter sur des choses aussi délicates...
Strona 290 - Nous reconnaissons même par elle si nos suppositions sont fausses; car étant toujours certains que nos raisonnements sontvrais, et l'expérience ne s'accordant point avec eux, nous découvrons que les principes supposés sont faux. Mais sans la géométrie et l'arithmétique on ne peut rien découvrir dans les sciences exactes qui soit un peu difficile, quoiqu'on ait des principes certains et incontestables.
Strona 50 - C'est ainsi qu'on opprime la vérité lorsqu'on est soutenu par les apparences de la vérité, et que l'on s'est acquis beaucoup d'autorité sur les esprits faibles. La vérité aime la douceur et la paix, et toute forte qu'elle est, elle cède quelquefois à l'orgueil et à la fierté du mensonge qui se pare et qui s'arme de ses apparences. Elle sait bien que l'erreur ne peut rien contre elle ; et si elle demeure quelque temps comme proscrite et dans l'obscurité, ce n'est que pour attendre des...
Strona 174 - Dieu qui la renferme ; on peut mfime dire qu'il connaît en quelque manière les choses comme Dieu les connaît. En effet, cet esprit connaît leurs véritables rapports, et Dieu les connaît aussi; cet esprit les connaît dans la vue des perfections de Dieu qui les représentent, et Dieu les connaît aussi en cette manière ; car enfin Dieu ne sent pas, Dieu n'imagine pas, Dieu voit dans luimême, dans le monde intelligible qu'il renferme, le monde matériel et sensible qu'il a créé. Il en est...