La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles de l'Eglise Chrétienne, Tom 2Débécourt, 1843 - 1039 |
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... présente comme écrivain et devance les siens sur cette route nouvellement frayée . Ainsi que nous l'avons déjà remarqué , il règne dans ses ( 9 ) Euseb . , h . e . VI , 11. — ( 10 ) Hieron . catal . , c . 38 . ( 11 ) Les motifs en sont ...
... présente comme écrivain et devance les siens sur cette route nouvellement frayée . Ainsi que nous l'avons déjà remarqué , il règne dans ses ( 9 ) Euseb . , h . e . VI , 11. — ( 10 ) Hieron . catal . , c . 38 . ( 11 ) Les motifs en sont ...
Strona 25
... présente au Père ceux qui croient et qui sont sauvés à jamais . >> « · Le commencement et la dernière moitié de cet ouvrage sont écrits avec une grande chaleur de sensibilité , bien faite pour attirer les cœurs par l'enthousiasme ...
... présente au Père ceux qui croient et qui sont sauvés à jamais . >> « · Le commencement et la dernière moitié de cet ouvrage sont écrits avec une grande chaleur de sensibilité , bien faite pour attirer les cœurs par l'enthousiasme ...
Strona 27
... présente donc à nous comme pour faire notre éducation . Dieu , il remet nos péchés ; homme , il nous ap- prend à n'en point commettre . C'est ainsi que sé révèle la bonté et l'humanité du précepteur , qui acquiert à son tour par là des ...
... présente donc à nous comme pour faire notre éducation . Dieu , il remet nos péchés ; homme , il nous ap- prend à n'en point commettre . C'est ainsi que sé révèle la bonté et l'humanité du précepteur , qui acquiert à son tour par là des ...
Strona 44
... présente ( 23 ) . » — « « De même que de méchans écoliers ferment la porte de l'école pour empêcher leur • maître d'y entrer , ainsi ces hérétiques tiennent les pro- ⚫ phètes loin de leur Église , parce qu'ils ont peur d'eux et ...
... présente ( 23 ) . » — « « De même que de méchans écoliers ferment la porte de l'école pour empêcher leur • maître d'y entrer , ainsi ces hérétiques tiennent les pro- ⚫ phètes loin de leur Église , parce qu'ils ont peur d'eux et ...
Strona 47
... présente deux fruits , l'un natu- rel et bon , l'autre parfaitement imité en cire , personne ne sera sans doute assez sot pour les refuser tous deux . Il en est de même à l'égard de l'Église et de l'hérésie . La recherche de la vérité ...
... présente deux fruits , l'un natu- rel et bon , l'autre parfaitement imité en cire , personne ne sera sans doute assez sot pour les refuser tous deux . Il en est de même à l'égard de l'Église et de l'hérésie . La recherche de la vérité ...
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Popularne fragmenty
Strona 170 - La plus difficile d'entre ces questions était l'origine du mal et la réunion des notionsde justice et de bonté en Dieu. Origène tenta la solution du problème. Il ne pouvait pas se figurer Dieu, dans le repos de la satisfaction intérieure; car cela aurait contredit sa toute-puissance créatrice qui devait se montrer au dehors. En conséquence, sans prétendre que le monde fût coexistant avec Dieu , il le regardait néanmoins comme un résultat nécessaire de son essence; et par suite de ce...
Strona 430 - Púnica terra tulit, quo splendeat omne, quidquid usquam est, Inde domo Cyprianum, sed déçus orbis et magistrum. Est proprius...
Strona 380 - Tertullian de corona 3 : denique ut a baptismale ingrediar, aquam adituri ibidem sed et aliquanto prius in ecclesia sub antistitis manu contestamur nos renuntiare diabolo et pompae et angelis eius. dehinc ter mergitamur, amplius aliquid respondentes, quam dominus in evangelio determinavit.
Strona 497 - En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne « mangez la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son « sang, vous n'aurez pas la vie en vous.
Strona 504 - Quam necessarie autem,' s. 16. inquit, ' quam providenter et salubriter admonemur, quod peccatores sumus, qui pro peccatis rogare compellimur ; ut dum indulgentia de Deo petitur, conscientiae suae animus recordetur ! Ne quis sibi quasi innocens placeat, et se extollendo plus pereat, instruitur et docetur peccare se quotidie, dum quotidie pro peccatis jubetur orare. Sic denique et Joannes in i John i. ?, g. Epístola sua monet dicens, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et...
Strona 35 - Si vous voulez être parfait, allez, vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel, » il se les appliqua à lui-même.
Strona 328 - Immo in omni spectaculo nullum magis scandalum occurret quam ille ipse mulierum et virorum accuratior cultus. Ipsa consensio, ipsa in favoribus aut conspiratio aut dissensio inter se de commercio scintillas libidinum conflabellant.
Strona 170 - ... échouer, et, en effet, l'entreprise qu'il tenta , essayée plusieurs fois depuis, ne réussit jamais parfaitement. Cela ne doit point nous étonner. La foi est placée , par sa nature , plus haut que la science; le Christianisme, qui est infini, ne saurait être renfermé dans des formes limitées ; pour y arriver, il faut nécessairement que la révélation perde , soit en valeur et en dignité, soit en puissance spirituelle. Des malentendus et des erreurs sont pour ainsi dire inévitables...
Strona 171 - Dieu pouvait-il exercer celte bonté, quand il n'existait encore aucune créature ? Dieu créa donc, depuis le commencement, des créatures raisonnables ; et , comme à ses yeux il ne saurait y avoir de préférence, il les créa toutes à la fois et toutes égales entre elles ; néanmoins, comme lui seul est immuable, il les créa avec une liberté mobile , caractère distinclif des créatures intelligentes.
Strona 171 - Qu'est-ce qu' un pur esprit<vou;) pouvait avoir affaire d'un corps ? Il ne peut, d'après cela, trouver de place convenable pour la résurrection des corps. Mais la règle de la foi était trop péremptoire à cet égard pour pouvoir la rejeter. Il la conserva donc , mais il prétendit que le corps , après sa résurrection , se changeait en une substance éthérée et spirituelle , en quoi l'opinion des grossiers millénaires venait à l'appui de son système, qui, sur ce point seulement, se trouvait...