La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles de l'Eglise Chrétienne, Tom 2Débécourt, 1843 - 1039 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 19
Strona 24
... passe ensuite à l'examen des mystères grecs , qui étaient censés devoir donner la connaissance des choses sur- humaines . Il soulève le voile qui couvre ces mystères , dans lesquels il avait été lui - même initié et dont il fait connaî ...
... passe ensuite à l'examen des mystères grecs , qui étaient censés devoir donner la connaissance des choses sur- humaines . Il soulève le voile qui couvre ces mystères , dans lesquels il avait été lui - même initié et dont il fait connaî ...
Strona 28
... passe aux règles particulières d'après lesquelles la vie d'un chrétien doit être dirigée . La haute dignité et la destination du chrétien doit en former la véritable mesure et donner à sa vie l'empreinte d'une gravité morale . Il ...
... passe aux règles particulières d'après lesquelles la vie d'un chrétien doit être dirigée . La haute dignité et la destination du chrétien doit en former la véritable mesure et donner à sa vie l'empreinte d'une gravité morale . Il ...
Strona 39
... passe pour avoir tirées de Clément . Je me suis servi de cette expression du- bitative , parce qu'il n'est pas certain que ces éclaircissemens soient les mêmes que ceux - ci que cet abbó tira des œuvres de Clément . Il est certain que ...
... passe pour avoir tirées de Clément . Je me suis servi de cette expression du- bitative , parce qu'il n'est pas certain que ces éclaircissemens soient les mêmes que ceux - ci que cet abbó tira des œuvres de Clément . Il est certain que ...
Strona 41
... passe en érudition presque tous les Pères de l'Eglise . Il est à regretter que , dans son principal ouvrage , les Stroma- tes , il ait adopté , avec intention , une manière décousue . Il y aurait vraiment lieu de s'étonner que Clément ...
... passe en érudition presque tous les Pères de l'Eglise . Il est à regretter que , dans son principal ouvrage , les Stroma- tes , il ait adopté , avec intention , une manière décousue . Il y aurait vraiment lieu de s'étonner que Clément ...
Strona 65
... passe « de là dans un état de correction très pénible , meilleur toutefois que le lieu où il était auparavant , dans l'état ⚫ d'une personne qui fait pénitence des péchés qu'il a com- mis après le baptême . Là il est encore plus ...
... passe « de là dans un état de correction très pénible , meilleur toutefois que le lieu où il était auparavant , dans l'état ⚫ d'une personne qui fait pénitence des péchés qu'il a com- mis après le baptême . Là il est encore plus ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
adversus âme apostolique apôtres Bâle baptême Baptism c'est-à-dire Carthage catal catholique Celse chair charité choses chré chrétiens Christ Christianisme Clément communion composé concile connaissance conséquent corps d'Alexandrie d'après d'Origène Dieu dissertation divine doctrine dogme ecclesiæ écrit édition Eglise églises enim esprit Euseb évêque Exhort Fils forme fragmens Galland gnosis gnostiques grec hérésies hérétiques Hieron hommes Ibid Jésus Jésus-Christ l'âme l'auteur l'Eglise l'esprit l'évêque l'homme l'Incarnation l'ouvrage l'unité Lactance lettre livres lui-même Malchion manière Marcion martyre ment Méthodius Minucius Félix monde montanistes mort nature Novatien Orat Origène ouvrage païens passages péché pénitence Père persécution personne philosophie Photius possédons première prêtre principe prophètes qu'Origène quæ quod raison rapport réfute religion reste rien Rome Rufin saint Cyprien saint Grégoire saint Hippolyte saint Jérôme Saint-Esprit salut schisme Seigneur seul spirituelle Strom substance sujet système Tertullien Testament Théognoste tion Trinité trouve Verbe vérité εἰς ἐν και κατα
Popularne fragmenty
Strona 170 - La plus difficile d'entre ces questions était l'origine du mal et la réunion des notionsde justice et de bonté en Dieu. Origène tenta la solution du problème. Il ne pouvait pas se figurer Dieu, dans le repos de la satisfaction intérieure; car cela aurait contredit sa toute-puissance créatrice qui devait se montrer au dehors. En conséquence, sans prétendre que le monde fût coexistant avec Dieu , il le regardait néanmoins comme un résultat nécessaire de son essence; et par suite de ce...
Strona 430 - Púnica terra tulit, quo splendeat omne, quidquid usquam est, Inde domo Cyprianum, sed déçus orbis et magistrum. Est proprius...
Strona 380 - Tertullian de corona 3 : denique ut a baptismale ingrediar, aquam adituri ibidem sed et aliquanto prius in ecclesia sub antistitis manu contestamur nos renuntiare diabolo et pompae et angelis eius. dehinc ter mergitamur, amplius aliquid respondentes, quam dominus in evangelio determinavit.
Strona 497 - En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne « mangez la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son « sang, vous n'aurez pas la vie en vous.
Strona 504 - Quam necessarie autem,' s. 16. inquit, ' quam providenter et salubriter admonemur, quod peccatores sumus, qui pro peccatis rogare compellimur ; ut dum indulgentia de Deo petitur, conscientiae suae animus recordetur ! Ne quis sibi quasi innocens placeat, et se extollendo plus pereat, instruitur et docetur peccare se quotidie, dum quotidie pro peccatis jubetur orare. Sic denique et Joannes in i John i. ?, g. Epístola sua monet dicens, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et...
Strona 35 - Si vous voulez être parfait, allez, vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel, » il se les appliqua à lui-même.
Strona 328 - Immo in omni spectaculo nullum magis scandalum occurret quam ille ipse mulierum et virorum accuratior cultus. Ipsa consensio, ipsa in favoribus aut conspiratio aut dissensio inter se de commercio scintillas libidinum conflabellant.
Strona 170 - ... échouer, et, en effet, l'entreprise qu'il tenta , essayée plusieurs fois depuis, ne réussit jamais parfaitement. Cela ne doit point nous étonner. La foi est placée , par sa nature , plus haut que la science; le Christianisme, qui est infini, ne saurait être renfermé dans des formes limitées ; pour y arriver, il faut nécessairement que la révélation perde , soit en valeur et en dignité, soit en puissance spirituelle. Des malentendus et des erreurs sont pour ainsi dire inévitables...
Strona 171 - Dieu pouvait-il exercer celte bonté, quand il n'existait encore aucune créature ? Dieu créa donc, depuis le commencement, des créatures raisonnables ; et , comme à ses yeux il ne saurait y avoir de préférence, il les créa toutes à la fois et toutes égales entre elles ; néanmoins, comme lui seul est immuable, il les créa avec une liberté mobile , caractère distinclif des créatures intelligentes.
Strona 171 - Qu'est-ce qu' un pur esprit<vou;) pouvait avoir affaire d'un corps ? Il ne peut, d'après cela, trouver de place convenable pour la résurrection des corps. Mais la règle de la foi était trop péremptoire à cet égard pour pouvoir la rejeter. Il la conserva donc , mais il prétendit que le corps , après sa résurrection , se changeait en une substance éthérée et spirituelle , en quoi l'opinion des grossiers millénaires venait à l'appui de son système, qui, sur ce point seulement, se trouvait...