Jésus-Christ ressuscité ne meurt plus. Ne mourons plus à la grace.

Le Sauveur sorti du tombeau pour n'y plus rentrer, avertit l'ame chrétienne de ne plus revenir à son péché, après en être sortie. Voilà la perfection de votre vie nouvelle, il faut qu'elle ne change point, qu'elle persévère pour imiter la Résurrection de Jésus-Christ, qui ne meurt plus. La résurrection de Lazare étoit sans doute véritable, elle étoit connue et publique ; mais après le miracle opéré en sa faveur, il porte encore au-dedans de soi le même fond d'infirmités qui lui redonnera là mort; au lieu que le Sauveur ne conserve rien de mortel après sa Résurrection, et c'est le modèle d'une conversion parfaite, d'une conversion persévérante, laquelle fait que le cœur ne tient plus aux choses mondaines par aucun endroit. Car il en faut venir jusques-là si vous voulez conserver la vie spirituelle que vous avez reçue: une attache, quelque légère qu'elle soit en apparence, est dans vous un principe de mort; le danger de votre perte est évident, si cette attache est un reste de la passion qui nous avoit retenu dans le désordre; alors tout est à craindre; le plus foible lien par lequel vous tenez encore à cette passion se fortifiera insensiblement, et vous serez surpris de vous trouver tout-à-coup dans vos premiers fers. Une vraie conversion est un ouvrage trop précieux pour n'en pas assurer la durée aux dépens d'une frivole attache.

MÉDITATION

POUR LE DIMANCHE DE QUASIMODO.
Sur ces paroles de l'Evangile du jour:
La paix soit avec vous.

Pourquoi Jésus-Christ dit-il trois fois de suite:
La paix soit avec vous,

TR

Rois sortes de paix font ensemble le bonheur du Chrétien dès cette vie. La paix avec Dieu, la paix avec le prochain, la paix avec soi-même. Le bon état de sa conscience lui procure la paix avec Dieu, la charité fraternelle la lui procure avec le prochain, la patience la lui procure avec soimême. Les Apôtres possédoient la paix avec Dieu, vu qu'ils vivoient dans le bien, et qu'ils étoient en grace; ils la possédoient avec le prochain, vu qu'il n'y avoit plus entr'eux de différends, plus de disputes; ils la possédoient avec eux-mêmes, vu qu'ils avoient la vertu de la patience, laquelle produit un si grand bien. Suis-je en paix avec Dieu ? Il faut pour cela que j'aie la conscience nette du péché, sans quoi je suis son ennemi, il est le mien, Suisje en paix avec le prochain? Il faut pour cela que je l'aime, que je supporte ses défauts, que je ne lui fasse aucun tort, que je lui pardonne celui que j'en aurois reçu. Suis-je en paix avec moi-même ? Il faut pour cela que j'aie de la patience dans les accidens, dans les contradictions qui m'arrivent. Hélas! que j'ai encore à travailler, qu'il me reste encore à faire pour acquérir ces trois biens réunis, en quoi consiste ici-bas mon véritable bonheur.

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EXERCICE

POUR LA CONFESSION.

Prière pour se préparer au Sacrement de Pénitence.

Coutez ma prière, Seigneur, qui êtes le Dieu

E grand et terrible, qui gardez votre alliance

et votre miséricorde envers ceux qui vous aiment et qui observent vos commandemens. J'ai péché, j'ai commis l'iniquité, je me suis retiré de vous, je me suis détourné de la voie de vos commandemens. La justice est à vous, Seigneur la miséricorde et la grace de la réconciliation vous appartiennent, mon Dieu: pour moi, il ne me reste que la honte et la confusion de vous avoir offensé. Je me suis retiré de vous, et je n'ai point écouté votre voix, qui m'invitoit à marcher dans les sentiers de vos commandemens. Daignez détourner de dessus moi les effets de votre juste colère, et laissez-vous fléchir par les larmes, que je répands en votre présence. Ce n'est point par ma confiance en ma propre justice que je vous offre mes prières, et que je me prosterne devant vous; mais c'est dans la vue de la multitude de vos miséricordes. Exaucez-moi, Seigneur appaisez votre colère: jettez les yeux sur moi; agissez; ne différez plus, pour l'amour de vous-même, parce que je suis à vous, et que j'ai la gloire de porter votre nom.

Prière avant l'examen de Conscience.

'Aï marché dans les ténèbres, ô mon Dieu, parce que je n'ai pas suivi Jésus-Christ, qui est la véritable lumière. Ma propre malice m'a tellement aveuglé, que je ne connois point le fond de mon cœur, ni quelle est sa corruption. Que deviendrai-je, Seigneur, si vous m'abandonnez?

yeux

Hâtez-vous de me secourir: faites briller la lumière de votre visage sur votre serviteur : éclairez les de mon esprit, afin que je me connoisse, tel que je suis devant vous, et que je découvre toutes les plaies de mon ame au médecin, auquel vous m'adressez, pour recevoir ma guérison. Faites, par votre divine lumière, que je connoisse la grandeur et l'énormité de mes offenses. Montrez-moi toutes les ingratitudes, dont je suis coupable envers votre infinie bonté, par l'abus que j'ai fait de votre grace. Mais que votre ineffable lumière n'éclaire pas seulement mon esprit, pour connoître mes fautes; qu'elle échauffe encore mon cœur, pour les détester.

Donnez-moi, mon Dieu, l'esprit de pénitence; brisez la dureté de mon coeur, faites-en sortir des larmes de componction. Et afin que ces larmes deviennent un bain salutaire, qui rende la vie et la santé à mon ame, allumez, dans mon cœur, le feu de votre amour. Je desire vous aimer beaucoup, 6 mon Dieu, afin que vous me remettiez beaucoup de péchés.

EXAMEN GÉNÉRAL

S'

POUR SE BIEN CONFESSER.

Contre Dieu.

I vous avez manqué en quelque chose à votre dernière Confession, par négligence de vous examiner, ou si vous avez eu trop peu de contrition. Si vous avez erré ou douté en quelque article de la Foi.

Si vous n'avez tâché de vous corriger, et rejetté les moyens propres.

Si vous avez été volontairement distrait en vos prières.

Si vous avez manqué de vous examiner quelquefois avant que d'entrer en votre repos.

Si entrant dans l'Eglise vous avez causé, donné occasion de scandale.

Si vous avez manqué par paresse spirituels.

ou

vos exercices

Si vous n'avez fait votre profit de la parole de Dieu lue ou entendue.

Si vous avez négligé les inspirations divines, et vous êtes moqué des personnes dévotes et consa— crées à Dieu.

Si vous avez été ingrat des bénéfices et faveurs reçus de Dieu.

Si vous n'avez dressé toutes vos intentions à la gloire de Dieu.

Si vous avez trop présumé de la miséricorde de Dieu, ou eu de la défiance.

Si vous avez fait de bonnes oeuvres par hypocrisie ou vaine gloire.

Si vous avez plus craint le péché pour la peine, que pour l'amour de Dieu.

Si vous avez murmuré contre Dieu et contre ses

œuvres.

Si vous avez permis que Dieu ou le prochain aient été offensés.

Si vous avez négligé le service de Dieu, pour être trop attaché au monde.

Si vous vous êtes trop exposé au danger évident d'offenser Dieu.

S

Contre le Prochain.

I vous vous êtes réjoui du mal, ou fàché du bien de votre prochain.

Si vous avez gardé quelque animosité ou rancune

en votre cœur.

Si vous avez donné mauvais conseil, pouvant mieux conseiller.