INHALT.' Einleitung. 2. Verhältniss zur Kirchengeschichte und Dogmatik 3. Verhältniss zur biblischen Dogmatik . " Seite 1 3 7. Verhältniss zur Geschichte der Philosophie, zur Geschichte der christlichen Sittenlehre und zur Geschichte der Dogmatik* 8 . S. Hülfswissenschaften 9 9. Wissenschaftliche und ethische Bedeutung der Dogmengeschichte. 10 10. Behandlung der Dogmengeschichte. 10 13. Quellen der Dogmengeschichte: a) öffentliche Quellen. 16 Vom apostolischen Zeitalter bis auf den Tod des Origenes, Seite 43 52 53 55 59 60 62 67 69 72 §. 26. Die Theologie der Väter 27. Uebersicht des in dieser Periode verarbeiteten dogmatischen Stoffes und allgemeiner dogmatischer Charakter . B. Specielle Dogmengeschichte der ersten Periode. Erster Abschnitt. Apologetisch-dogmatische Prolegomenen: Wahrheit des Christenthums ; §. 28. Wahrheit und Göttlichkeit des Christenthums überhaupt Theologie: die Lehre von Gott (mit Inbegriff der Lehre von der Schöpfung §. 35. Dasein Gottes . 36. Einheit Gottes 37. Nennbarkeit und Erkennbarkeit Gottes. 38. Idealismus und Anthropomorphismus. Körperlichkeit Gottes 39. Eigenschaften Gottes. 40. Die Lehre vom Logos: a) vor- und ausserchristliche Lehre. Dritter Abschnitt. Anthropologie. 117 §. 53. Einleitung. 54. Eintheilung des Menschen und praktische Psychologie 55. Entstehungsweise der Seele §. 75. Christi Wiederkunft → Chiliasmus. 76. Auferstehung - 77. Weltgericht. Hades. Reinigungsfeuer. Weltbrand 173 176 180 182 187 = 80. Lehrbestimmungen und Lehrstreitigkeiten 187 81. Dogmatischer Geist dieser Periode. Schicksale des Origenismus 188 $2. Kirchenlehrer dieser Zeit.. 189 = 83. Die morgenländische Kirche des 4. bis 6. Jahrhunderts. AlexanAlexan!! B. Specielle Dogmengeschichte der zweiten Periode. 88. Die Homousie des Sohnes mit dem Vater auf Kosten des Hypo- stasenunterschiedes (Sabellianismus und Samosatenismus) 89. Die Unterordnung des Sohnes unter den Vater und die Unter- 91. Weitere Schwankungen bis zur Synode von Constantinopel 92. Nähere Beleuchtung der Schwankungen: Arianismus und Semi- arianismus auf der einen, und Rückfall in den Sabellianismus auf 102. Weiterer Verlauf des Streites. Theopaschitismus 103. Verschiedene Gestaltungen, des Monophysitismus: Aphthartodo- keten, Phthartolatrer, Agnoëten 104. Willen in Christo. Monotheleten 105. Praktisch-religiöse Bedeutung der Christologie in dieser Zeit. Zweite Abtheilung. |