Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, Tom 12

Przednia okładka
Akademie-Verlag, 1895

Z wnętrza książki

Inne wydania - Wyświetl wszystko

Kluczowe wyrazy i wyrażenia

Popularne fragmenty

Strona 158 - Nam ut primum Deus voluit ea quae cum Sophiae ratione et sermone disposuerat intra se, in substantias et species suas edere, ipsum primum protulit sermonem, habentem in se individuas suas. Rationem et Sophiam, ut per ipsum fierent universa, per quern erant cogitata atque disposita, immo et facta jam, quantum in Dei sensu.
Strona 159 - Adam usque ad 30 patriarchas et prophetas, in visione in somnio in speculo in aenigmate ordinem suum praestruens ab initio semper quem erat persecuturus in finem. ita semper ediscebat et deus in terris cum hominibus conversari, non alius quam sermo qui caro erat futurus.
Strona 73 - Tertulliani lectione unam diem praeterisse ac sibi crebro dicere: 'da magistrum''! 5 Tertullianum videlicet significaus. Hic usque ad mediam aetatem presbyter fuit ecclesiae, invidia postea et contumeliis clericorum Romanae ecclesiae ad Montani dogma delapsus in multis libris novae prophetiae meminit. Specialiter autem adversus ecclesiam texuit...
Strona 111 - Jejuna a malis actibus, abstine a malis sermonibus, contine te a cogitationibus pessimis, noli contingere panes furtivos perversae doctrinae. Non concupiscas fallaces philosophiae cibos, qui te a veritate seducant.
Strona 83 - Mth. 27, 32 sagt: venit ad me traditio quaedam talis, quod corpus Adae primi hominis ibi sepultum est, ubi crucifixus est Christus...
Strona 17 - Luciani Martyris exemplaria probat. Mediae inter has provinciae Palaestinos codices legunt, quos ab Origene elaboratos, Eusebius et Pamphilus vulgaverunt, totusque orbis hac inter se trifaria varietate compugnat.
Strona 63 - Haeretici nuptias auferunt, psychici ingerunt; illi nee semel, isti non semel nubunt. Quid agis, lex creatoris? Inter alienos spadones et aurigas tuos tantundem quereris de domestico obsequio quantum de fastidio extraneo; proinde te laedunt qui abutuntur quemadmodum qui non utuntur.
Strona 75 - 2) scito, non semper comparanda esse vetera et nova, rudia et polita, coepta et explicita, servilia et liberalia. Nam illi etiam condicione servi erant: tu vero nullius servus, in quantum solius Christi, qui te etiam captivitate saeculi liberavit, ex forma dominica agere debebis (de idol.
Strona 71 - Una nobis et illis fides, unus Deus, idem Christus, eadem spes, eadem lavacri Sacramenta. Semel dixerim, una Ecclesia sumus.
Strona 23 - Si vetera fidei exempla, et Dei gratiam testificantia et aedificationem hominis operantia, propterea in litteris sunt digesta, ut lectione eorum quasi repraesentatione rerum et Deus honoretur et homo confortetur, cur non et nova documenta aeque utrique causae convenientia et digerantur?

Informacje bibliograficzne