Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, Tom 12Akademie-Verlag, 1895 |
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... im Felsen von Golgotha . b . Die Bauten Hadrians in Aelia . c . Akiba bei Epiphanius d . Kokaba 14. Schluss . Seite 2 13 15 20 25 28 " 37 47 56 58 66 75 83 83 86 87 89 92 1 OF T. UNIVEROT OF CALIFON Der Chronograph aus dem.
... im Felsen von Golgotha . b . Die Bauten Hadrians in Aelia . c . Akiba bei Epiphanius d . Kokaba 14. Schluss . Seite 2 13 15 20 25 28 " 37 47 56 58 66 75 83 83 86 87 89 92 1 OF T. UNIVEROT OF CALIFON Der Chronograph aus dem.
Strona 15
... Seite lassen . Die Summe ist durch das Schema der Rechnung ge- sichert : Perser und Griechen zusammen Kleopatra und Augustus Augustus bis zur Geburt Christi 2 ) 1 / d . h . 62 und 12 Woche , nach Daniel . 277 J. 6 M. 383 J. 6 M. 13 J ...
... Seite lassen . Die Summe ist durch das Schema der Rechnung ge- sichert : Perser und Griechen zusammen Kleopatra und Augustus Augustus bis zur Geburt Christi 2 ) 1 / d . h . 62 und 12 Woche , nach Daniel . 277 J. 6 M. 383 J. 6 M. 13 J ...
Strona 32
... Seite keine Schwierigkeit . Während die Liste der heidenehristlichen Bischöfe beim 10. Jahre Antonins endet , wie die Chronographie , reicht der Bischof Juda bis zum 11. Jahr . Warum ? Ich erkläre diess so : der Erklärer Daniels aus ...
... Seite keine Schwierigkeit . Während die Liste der heidenehristlichen Bischöfe beim 10. Jahre Antonins endet , wie die Chronographie , reicht der Bischof Juda bis zum 11. Jahr . Warum ? Ich erkläre diess so : der Erklärer Daniels aus ...
Strona 43
... Seite . Schürer sagt : Agrippa ist im Libanon König geworden a . 50 im Hauran Agrippas erste " 2 zweite 99 Aera hat begonnen 99 " " 99 99 a . 53 a . 56 a . 61 . Zwei Aeren hat Agrippa nicht nur nach den Münzen und Inschriften , sondern ...
... Seite . Schürer sagt : Agrippa ist im Libanon König geworden a . 50 im Hauran Agrippas erste " 2 zweite 99 Aera hat begonnen 99 " " 99 99 a . 53 a . 56 a . 61 . Zwei Aeren hat Agrippa nicht nur nach den Münzen und Inschriften , sondern ...
Strona 66
... Seite dieser Frage ist das chronologische Moment . Eup . ist durch den Polyhistor excerpirt worden . Da er bereits 612 verwendet , ist die mit den masorethischen Zahlen zusammengehörende Tempel- ziffer für die Zeit Hyrkans I oder ...
... Seite dieser Frage ist das chronologische Moment . Eup . ist durch den Polyhistor excerpirt worden . Da er bereits 612 verwendet , ist die mit den masorethischen Zahlen zusammengehörende Tempel- ziffer für die Zeit Hyrkans I oder ...
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Antimarcion Apostel Ausdruck beiden Bischof Briefe Buch Charismen Christi christlichen Christus Chronographen Citat Corssen Daniels Dial Doketen enim Epheserbrief Epiph Epiphanius ersten Euseb Evangelium ganze Gedanken Gegner Geist Gemeinde Geschichte giebt Glauben Gott haer Häresien Harnack Hippolyt Homilie ignatianischen Ignatius Irenaeus Jahre Jahrwochen Jesus johanneischen Juden jüdischen Justin Kallist Karthago Kirche kirchlichen Klemens konnte letzten lich Marc Marcion Modalismus Monogamie Montanismus Montanisten muss Noët Oehler Origenes Parakleten Parusie paulinischen Paulus Person Phld Praxeas Propheten Satz Schrift steht Stelle Tert Tert.s Tertullian Text unserer Untersuchungen XII Vater wahrscheinlich wohl Wort Zahn zweiten ἀλλὰ ἀπὸ αὐτοῦ αὐτῷ γὰρ δὲ δι διὰ εἰ εἰς ἐκ ἐν ἐν τῷ ἐπὶ ἐστιν ἡμᾶς ἡμῶν θεὸς Ἰησ ἵνα καὶ κατὰ μὲν μὴ οἱ ὅτι οὐ οὐκ οὖν πάντα πρὸς τὰ τῇ τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοῦ θεοῦ τοὺς τῶν Χρ Χριστοῦ ὡς
Popularne fragmenty
Strona 158 - Nam ut primum Deus voluit ea quae cum Sophiae ratione et sermone disposuerat intra se, in substantias et species suas edere, ipsum primum protulit sermonem, habentem in se individuas suas. Rationem et Sophiam, ut per ipsum fierent universa, per quern erant cogitata atque disposita, immo et facta jam, quantum in Dei sensu.
Strona 159 - Adam usque ad 30 patriarchas et prophetas, in visione in somnio in speculo in aenigmate ordinem suum praestruens ab initio semper quem erat persecuturus in finem. ita semper ediscebat et deus in terris cum hominibus conversari, non alius quam sermo qui caro erat futurus.
Strona 73 - Tertulliani lectione unam diem praeterisse ac sibi crebro dicere: 'da magistrum''! 5 Tertullianum videlicet significaus. Hic usque ad mediam aetatem presbyter fuit ecclesiae, invidia postea et contumeliis clericorum Romanae ecclesiae ad Montani dogma delapsus in multis libris novae prophetiae meminit. Specialiter autem adversus ecclesiam texuit...
Strona 111 - Jejuna a malis actibus, abstine a malis sermonibus, contine te a cogitationibus pessimis, noli contingere panes furtivos perversae doctrinae. Non concupiscas fallaces philosophiae cibos, qui te a veritate seducant.
Strona 83 - Mth. 27, 32 sagt: venit ad me traditio quaedam talis, quod corpus Adae primi hominis ibi sepultum est, ubi crucifixus est Christus...
Strona 17 - Luciani Martyris exemplaria probat. Mediae inter has provinciae Palaestinos codices legunt, quos ab Origene elaboratos, Eusebius et Pamphilus vulgaverunt, totusque orbis hac inter se trifaria varietate compugnat.
Strona 63 - Haeretici nuptias auferunt, psychici ingerunt; illi nee semel, isti non semel nubunt. Quid agis, lex creatoris? Inter alienos spadones et aurigas tuos tantundem quereris de domestico obsequio quantum de fastidio extraneo; proinde te laedunt qui abutuntur quemadmodum qui non utuntur.
Strona 75 - 2) scito, non semper comparanda esse vetera et nova, rudia et polita, coepta et explicita, servilia et liberalia. Nam illi etiam condicione servi erant: tu vero nullius servus, in quantum solius Christi, qui te etiam captivitate saeculi liberavit, ex forma dominica agere debebis (de idol.
Strona 71 - Una nobis et illis fides, unus Deus, idem Christus, eadem spes, eadem lavacri Sacramenta. Semel dixerim, una Ecclesia sumus.
Strona 23 - Si vetera fidei exempla, et Dei gratiam testificantia et aedificationem hominis operantia, propterea in litteris sunt digesta, ut lectione eorum quasi repraesentatione rerum et Deus honoretur et homo confortetur, cur non et nova documenta aeque utrique causae convenientia et digerantur?