Fragments philosophiques, Tom 2Ladrange, 1840 - 400 |
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... nominalisme , et il créa un système intermédiaire . En théologie , il mit de côté la vieille école d'Anselme de Laon ( 2 ) , qui exposait sans expliquer , et fonda ce qu'on appelle aujourd'hui le rationalisme . Et il ne brilla pas ...
... nominalisme , et il créa un système intermédiaire . En théologie , il mit de côté la vieille école d'Anselme de Laon ( 2 ) , qui exposait sans expliquer , et fonda ce qu'on appelle aujourd'hui le rationalisme . Et il ne brilla pas ...
Strona 25
... nominalisme et du réalisme , dans le siècle d'Abélard . Description du manuscrit Passons maintenant au manuscrit de Saint- Victor . Ce manuscrit contiendrait , selon l'His- de Saint - Vic- toire littéraire de la France , quatre ouvrages ...
... nominalisme et du réalisme , dans le siècle d'Abélard . Description du manuscrit Passons maintenant au manuscrit de Saint- Victor . Ce manuscrit contiendrait , selon l'His- de Saint - Vic- toire littéraire de la France , quatre ouvrages ...
Strona 60
... nominalisme , dont il ne rejeta que les extrava- gances , et expliquerait comment , en arrivant dans l'école de Guillaume de Champeaux , il s'y trouva tout formé en quelque sorte pour résister au réalisme . Si Abélard ne parle pas de ...
... nominalisme , dont il ne rejeta que les extrava- gances , et expliquerait comment , en arrivant dans l'école de Guillaume de Champeaux , il s'y trouva tout formé en quelque sorte pour résister au réalisme . Si Abélard ne parle pas de ...
Strona 94
... nominalisme universel . Nous croyons signaler ici la source première et la racine historique de la querelle que nous avons à raconter . Ainsi , dans son premier commentaire , Boëce , au moyen d'une confusion ridicule , est plus pla ...
... nominalisme universel . Nous croyons signaler ici la source première et la racine historique de la querelle que nous avons à raconter . Ainsi , dans son premier commentaire , Boëce , au moyen d'une confusion ridicule , est plus pla ...
Strona 97
... nominalisme . La conséquence est donc que l'universel n'é- ( 1 ) Boeth , opp . ibid . « Quod si est quidem genus ac spe- cies , sed multiplex , neque unum numero , non erit ultimum genus , sed habebit aliud super se positum genus , quod ...
... nominalisme . La conséquence est donc que l'universel n'é- ( 1 ) Boeth , opp . ibid . « Quod si est quidem genus ac spe- cies , sed multiplex , neque unum numero , non erit ultimum genus , sed habebit aliud super se positum genus , quod ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abélard aliqua aliquid aliud animæ animal Aristote Aristoteles atque autem Bernard de Chartres Boëce Boeth Boethius cæteris chose commentaire corporis currere d'Abélard d'Aristote dialectique dicit dicitur differentia ejus enim eodem ergo espèces essentia etiam feuillet generis genre genus glose Guillaume de Champeaux habere habet hæc hominem hominis homo hujus Ibid idem igitur illa illud Incipit individus intel intellectus intelligit ipsa itaque Jean de Salisbury l'édition in-4º l'espèce liber manuscrit materia ment modo naturam neque nihil nisi nomen nominalisme omnes omnis philosophie Platon pluribus Porphyre potest prædicari præter qu'Abélard quæ quædam quam quibus quid quidem quis quod rationale ratione réalisme rebus recto rerum Roscelin saint saint Anselme Saint-Victor scilicet secundum semper sensus sicut singulis sint sive Socrate Socratem species substantia sunt Supr tamen tantum tempore théologie tion universaux unum utique vero verso verum videlicet XIIe siècle
Popularne fragmenty
Strona 145 - In eorum quippe animabus ratio, quae et princeps et iudex omnium debet esse quae sunt in homine, sic est in imaginationibus corporalibus obvoluta, ut ex eis se non possit evolvere, nec ab ipsis ea, quae ipsa sola et pura contemplari debet, valeat discernere.
Strona 146 - Roscelin , au réalisme contre le nominalisme, et en général à l'idéalisme contre l'empirisme. Il nous est impossible de ne pas croire avec le sens commun et le vulgaire, qu'il ya en effet un genre très-réel, appelé le genre humain, composé de mille et mille individus , tous très-différents entre eux, mais qui tous aussi ont quelque chose de commun. Or, ce quelque chose qui leur est commun à tous, au milieu de toutes les différences qui les séparent, ce quelque chose de commun ne peut...
Strona 189 - Toiv aiirQtiToïf : distincts, oui; séparés, non; séparables, peut-être; mais alors nous sortons des limites de ce monde et de la réalité actuelle. Dans le véritable réalisme, le genre n'absorbe pas plus l'individu que l'individu n'absorbe le genre ; il n'ya donc pas de contradiction à prétendre que le même genre est...
Strona 98 - subjecta res; » nous dirions aujourd'hui un objet , auquel elle se rapporte. Cette conception est telle ou elle n'est pas telle que son objet. Dans le premier cas, c'està-dire si la conception générale était telle que l'objet de cette conception, l'universel aurait une véritable réalité et serait ailleurs que dans l'intelligence; hypothèse écartée par la précédente démonstration. Dans le second cas, le seul admissible, si la conception n'est pas telle que son objet, cette conception...
Strona 306 - ... l'empereur d'Allemagne, l'indompté franciscain, échappé au cachot de Roger Bacon, meurt dans l'exil à Munich; mais il a enseigné à Paris, et cette terre n'a jamais laissé périr aucun des germes qui lui ont été confiés. L'Université de Paris embrasse la doctrine proscrite; le nominalisme victorieux répand l'esprit d'indépendance; cet esprit nouveau produit les conciles de Constance et de Baie, où siègent les grands nominalistes Pierre d'Ailly, Jean Gerson, ces pères de l'église...
Strona 233 - mais je ne l'ai point trouvée dans les autorités : « je l'admets cependant; mais, tout en accordant « que l'humanité est en Socrate, je n'accorde pas « qu'elle soit épuisée en Socrate; il n'y en a « qu'une partie qui prenne la forme de la socra
Strona 3 - Et il ne brilla pas seulement dans l'école ; il émut l'Église et l'État, il occupa deux grands conciles, il eut pour adversaire saint Bernard, et un de ses disciples et de ses amis fut Arnauld de Brescia.
Strona 229 - J'entends donc par espèce , non pas cette « seule essence d'homme qui est en Socrate ou en quelque «autre individu, mais toute la collection formée de tous les «individus de cette nature. Toute cette collection, quoique « essentiellement multiple, les autorités l'appellent une es«pèce, un universel, une nature, de même qu'un peuple, «quoique composé de plusieurs personnes, est appelé un.
Strona 299 - ... distinctes pour l'esprit, mais séparées entre elles et formant chacune une unité indépendante, et dans ce cas l'unité qui les comprend est une chimère. Abélard , qui part du même principe et qui est imbu du même esprit, rencontra la même alternative, et il y succomba également, mais différemment. Roscelin avait sacrifié la réalité de l'unité de Dieu à la réalité des trois personnes; Abélard paraît avoir sacrifié la réalité des trois personnes à l'unité de Dieu. Il est...
Strona 4 - Bossuet du douzième siècle, était beau , poète et musicien ; il faisait en langue vulgaire des chansons qui amusaient les écoliers et les dames ; et, chanoine de la cathédrale, professeur du cloître, il fut aimé jusqu'au plus absolu dévouement par cette noble créature qui aima comme sainte Thérèse, écrivit quelquefois comme Sénèque , et dont la grâce devait être irrésistible, puisqu'elle charma saint Bernard lui-même.