Obrazy na stronie
PDF
ePub

-

[ocr errors]

esse.

[ocr errors]

Pages.

Pages.
cilium generale definitiones sedis apostolicæ con-

12.

Ne pas croire aisément aux opérations extra-
firmet.

389 ordinaires; suivre paisiblement l'attrait que Dieu
CAPUT XXXVII. Examinatur qua de causa cogun-

nous donne dans l'oraison.

426
tur synodi ecumenicæ.

390 13. A la squr Charlotte de Saint-Cyprien, carmė-
CAPUT XXXVIII. Examinatur qua ratione conci-

lite. Sur l'oraison de contemplation, et sur les dif-
lium pontifici præemineat.
392 férents états de la perfection chrétienne.

427
CAPUT XXXIX. Examinatur qua ratione laici prin-

14. Sur la doctrine spirituelle de saint Jean de la
cipes ab ecclesiastica auctoritate depositi fuerint. 393 Croix ; recourir au directeur en esprit de foi et d'o-
CAPUT XL. Triplex assignatur causa cur disputa-

béissance.

452
tum fuerit ad temperandam sedis apostolicæ auc- 15. Contre le goût de l'esprit.

ibid.
toritatem.

395 16. Précautions à prendre contre l'illusion dans
CAPUT XLI. Nonnullæ aliæ assignantur causæ dis-

les voies intérieures; s'exercer surtout à l'humi-
sensionis caput inter atque membra , quarum ple-

lité.

ibid.
ræque jam amputatæ sunt.
ibid. 17. Sur le même sujet.

433
CAPUT XLII. Incolumis servabitur spiritualis po-

18. Exbortation à l'obéissance et à la simplicité. 434
testas, si nulla sæcularis affectetur.
397 19. Sur le même sujet.

ibid.
CAPUT XLIII. Ea Ecclesiæ in spiritualibus absolu-

20. Sur la mort édifiante de l'abbé de Langeron. ibid.
tissima libertas, et in temporalibus simplicissima

21. — L'esprit de prière, préservatif assuré contre
erga principes submissio, in egregio Agatbonis

les nouveautés en matière de doctrine. Combien
papæ exemplo mopstratur.

598

l'amour adoucit les dépouillements les plus ter-
CAPUT XLIV. Male inclamitant critici dominium

ribles à la nature.

435
papæ in reges et regna confirmatum esse, si constet 22. – Exhortation à souffrir paliemment les maux
sedem apostolicam in fide docenda indefectibilem que Dieu envoie; suivre en tout et avec paix l'at-

599
trait de la grace.

ibid.
CAPUT XLV. Optandum videturut apostolica sedes, 23. A une religieuse. Les dons les plus éminents sont
antiquo more, cum Romano concilio definiat. 400 soumis à l'obéissance.

436
CAPUT XLVI. Hujus opusculi conclusio.

401 24. A la mère Marie de l'Ascension, carmélite, sa

nièce. Principes de conduite pour une supérieure. 437
APPENDIX

25. A une personne sur le point d'entrer en religion.
Ad Dissertationem de summi pontificis auctoritate.

La paix du cour ne se trouve que dans un entier

abandon à Dieu. Différence entre la sagesse que la
Monitum editoris.

402
grace donne, et celle qui vient du naturel.

438
Epistola 1. Ademinentissimum cardinalem Gabrielli. 403

26. A une novice sur le point de faire profession. En
Epistola II.

405

quoi consiste le vrai sacrifice de soi-même à Dieu;
Epistola III. Ad eminentissimum cardinalem Fa-

le faire sans réserve.

439
broni.

407

27. A une religieuse. Souffriravec résignation les opé-
Epistola IV. Ad eminentissimum cardinalem Ga-

ralions les plus pénibles de la main de Dieu. ibid.
brielli.

412

28. A une religieuse. Comment acquérir la véritable
LETTRES SPIRITUELLES.
discrétion.

440

29. A une religieuse. Obéissance, simplicité, mort à
1. A l’Électeur de Cologne. Avis à ce prince sur la soi-même. Sentiments de Fénelon sur sa promotion
manière dont il doit se préparer à l'épiscopat. 418

à l'épiscopat.

ibid.
2. Au même. Avis sur le choix d'un nouveau confes-

30. Ala seur Céleste-Françoise de Lannoy, religieuse
seur, et sur la préparation à son sacre.

420

de Saint-André, à Tournay. Ji l'exhorte à demeu-
5. A N. Colbert, archevêque de Rouen. Sur le luxe

rer en paix dans la place où la Providence l'a mise,
des bâtiments.

421
en pratiquant les vertus de son état.

441
4. A un supérieur de communauté. Principes de con-
duite pour remplir les devoirs de sa place. ibid.

LETTRES
5. Félicitations à un ecclésiastique revenu de quelques
préventions en matière de doctrine.

422
A diverses personnes du monde qui commencent à mener une

vie chrétienne.
6. Au P. Lami, bénédictin. Sur les dégoûts et les se-
cheresses de l'oraison.

423 31. Combien les voies de Dieu sont douces à quicon-
7.
· Avec quelle précaution il faut conduire les que les suit avec amour; avis pour le réglement

';
ames qui paroissent être dans des voies extraordi-

de la conduite.

442
naires.

425 32. Bonheur de se donner à Dieu, et de quitter fout
8. Éloge du P. Mabillon. Avis sur la manière de le reste par une véritable conversion.

445
réciter l'office divin.

ibid. Réflexions d'un homme qui ne connoit point la reli-
9.
Contre l'esprit de curiosité et la science qui

gion.

445
enfle.

426 33. Instances à une personne irrésolue sur sa conver-
10.
Ses inquiétudes sur la santé de ce père;

sion.

417
hortation au parfoit abandon.

ibid. 34. Dangers de la mollesse et de l'amusement. Règles
11. Sur le même sujet.

ibid.

de conduite pour les combatire et les surmonter. 448
est en sécheresse.

[ocr errors]

ex-

479

68.

454

Pages 1

Pages.

35. Quelques avis sur la méditation, et sur la manière 64. A une dame qui faisoit profession de pieté. Écou-

de profiter de ses lectures,

451

ter Dieu, et non l'amour-propre.

36. Divers avis pour la conduite intérieure, et pour 65. Se mettre sans effort en la présence de Dieu. ibid.

l'extérieure.

452 66. Combattre paisiblement les écarts et la légè-

37. Règle de conduite pour une ame nouvellement reté de l'imagination.

480

revenue à Dieu.

453' 67. · Sur le même sujet.

ibid.

38 Ne pas se presser de quitter son emploi , sous

Réponse à diverses difficultés sur l'attrait in-

prétexte de la dissipation à laquelle on y est ex- lérieur, le recueillement, l'ouverture de cæur,

posé.

etc., et la manière d'être avec les creatures. ibid.

39. Avis sur la manière de faire l'oraison et les autres 69. · Divers avis sur l'oraison.

481

exercices de piété.

455 70. - De l'utilité des privations.

ibid.

40. A madame de Maintenon. Répouse à cette dame, 71. – Précautions à prendre contre l'illusion. ibid.

qui l'avoit prié de lui faire connoilre les défauts 72. – Préférer la charité et l'humilité à la reputation

qu'il avoit pu remarquer en elle.

460 et au desir de savoir.

482

41. A un militaire. Il lui reproche affectueusement 73. Divers avis pour la paix intérieure. ibid.

ses écarts, et l'exhorte à revenir à cette religion 74. A une demoiselle qui vivoit dans le monde, et

qu'il a pratiquée avec tant de consolations.

464 qui faisoit profession de piété. Cser bien du mo-

42. Au même. Mépriser les jugements du monde, et ment présent; exhortation au recueillement et à

se montrer ouvertement chrétien.

465 l'bumilité.

ibid.

43. Au même. L'opclion de la grace supplée aux 75. – Présérer la paix et l'édification commune à sa

lectures qu'on ne peut pas faire. Pratique du propre justification.

483

recueillement parmi les embarras ordinaires de la 76. -- Péril d'étre approuvé des bommes. Caractère

vie.

466 de l'bumilité. Moyens de remédier à la dissipation

44. Au même Méthode que les commençants doivent et à la sécheresse.

ibid.

suivre dans l'oraison.

Souffrir les outrages avec humilité et en si-

45. Au même. Sur le même sujet.

467 lence.

484

46. Au même. Sur la pratique du recueillement ha- 78. – S'appliquer au recueillement et à l'humilité;

bituel; avis pour le temps de l'oraison.

468 réprimer la curiosité dans le choix des lectures. ibid.

47. Au même. Sur la pratique du recueillement; sur 79. – Ne point prendre feu sur les déréglements

les jeux de basard et les chansons profanes. 469

des hommes, mais remettre tout à Dieu en paix

48. Au même. Comment un homme en dignité doit dans l'accomplissement de nos devoirs.

485

travailler à arrêter la fougue des jeunes gens de la 80. Chercher ses amis en Dieu, et se mortifier. ibid.

cour; discipline qu'il doit maintenir parmi les

– Avantages de s'être vu près de la mort. ibid.

troupes.

ibid. 82. Souffrir en pais les bas sentiments que les

49. A un ami. Prendre en esprit de pénitence les assu- autres conçoivent de nous.

jettissements de son état; mépriser les discours du 83. Nécessité et bonheur desouffrir dans cette vie. ibid.

monde.

470 84.

Amortir notre activité naturelle.

50. Être très réservé dans ses jugements.

47185.

Accorder la condescendance pour autrui avec

51. Supporter patiemment ses défauts; ne pas trop la fermeté nécessaire pour ne se laisser point en-

raisonner sur soi-même.

ibid. trainer au reláchement.

52. Eviter la hauteur et la décision; pratiquer la 86. Le naturel ne se surmonte pas tout d'un

douceur et l'humilité.

472 coup.

53. Sur le support d'autrui, et sur l'oraison. ibid. 87. Réserver toutes ses affections pour Dieu.

54. Bon usage des maladies ; se défier de ses propres 88. Porter l'esprit d'oraison dans tout ce quel'on

jugements.

ibid. fail.

ibid.

55. Se modérer en tout; exhortation à une conduite

Ménager les forces du corps; amortir l'acti-

simple et ingéque.

473 vité naturelle..

56. Divers avis pour une conduite sage et chrétienne. ibid. 90. – Contre l'empressement et la vivacité natu-

57. Eviter la hauteur, et s'appliquer à l'humilité. 474 relle.

ibid.

58. Mourir à ses goûts, et vivre dans une entière dé-

91.

Pourquoi Dieu permet la diminution de la

pendance de la grace.

ibid. ferveur sensible.

59. Exhortation à la franchise, à la candeur, à la pe- 92. – Utilité de sentir notre foiblesse à la vue de la

tilesse; fuir les curiosités de l'esprit.

475 mort. Comment on doit porter la perte de ceur

60. Effets d'une amitié chrétienne.

ibid. qu'on aime.

490

61. A un seigneur de la cour. Réponse à une consul- 93. – S'accoutumer à la perte de ce qui flatte, dans

tation sur la sanctification des actions indifférentes,

la ferveur et le recueillement sensibles.

ibid.

el sur la manière de faire les exercices de piété. ibid. 94. Avis pour l'extérieur et l'intérieur, lorsqu'on

62. A un militaire. Comment se soutenir parmi les

[ocr errors]

89.

489

ibid.

dangers de sa profession.

478 ! 95. – Moyens pour se conserver en pais avec les

63. A un militaire. Sur la méditation , le choix des

autres.

ibid.

lectures, et la sainte liberté avec laqnelle il faut 96. — Sur l'impresion pénible que l'on ressent de

agir en tout.

ibid. la mort.

ibid.
ibid.

sons.

107.

Pages.

Pages.

97. S'abandonner à Dieu, obeir , se taire, souf- et ne pas trop presser les commençants.

507

frir.

492

Avis sur les épreuves et les vicissitudes de la vie intérieure.

98. Prix des exercices de piété faits sans gout et

avec peine pour l'amour de Dieu.

ibid.

126. Abandon à Dieu parmi les vicissitudes de la vie

99. Ce qu'il faut faire quand on se trouve en

intérieure.

508

paix.

493
127. En quoi consiste la véritable ferveur.

ibid.

100. Comment on doit porter la vue de la mort, 128. Se contenter de l'opération de Dieu, quoique

quand l'affoiblissement de l'age nous la montre plus cachée, et mélangée des saillies du naturel. ibid.

proche.

ibid. 129. Etre fidèle aux exercices de piété, indépen-

101. — A diverses personnes de piété qui vivoient damment du goût sensible. Aimer Dieu, et tendre

dans le monde. Le travail sur nous-mêmes doit

par la volonté à cet amour.

ibid.

s'opérer plus pour le dedans que pour le dehors. 130. Touchant les distractions involontaires et les
L'oraison doit s'étendre sur tout ce que nous fai-

sécheresses.

509
494 131. Souffrir la tiédeur et ses propres dégoûts. Orai-

102. Sur le détachement du monde.

495

son de silence.

ibid.

103. Allier ensemble l'exactitude et la liberté d'es- 132. De l'instinct du fond ; de la présence de Dieu ;

prit.

496 des amusements innocents.

510

104. L'oraison est bonne à tout : le propre es- 133. Ne pas s'inquiéter des sentiments, mais du fond

prit fait tout le contraire. Persévérer dans la voie

de la volonté.

ibid.

de la perfection.

497 134. Recevoir également de Dieu la tranquillité et la

105. Support des défauts d'autrui, et facilité à se

sécheresse dans l'oraison.

511

laisser reprendre.

498 135. Recevoir avec une égale tranquillité les conso-
106. Exhortation à la condescendance pour les lations et les sécheresses , selon qu'il plait à Dieu. 512
défauts et imperfections d'autrui.

ibid. 136. La désoccupation de soi-même perfectionne
Les cours réunis en Dieu sont ensemble, la vigilance pour se corriger, loin de l'exclure. Dieu
bien que séparés par les lieux.
499 doit être aimé purement.

ibid.

108. — Cominent les infidélités d'une personne at- 137. Comnient se conduire parmi les vicissitudes de

tristent l'esprit de Dieu, dans une autre que la

la vie intérieure.

513

même grace unit.

ibid. 138. Demeurer fidèle dans les sécheresses, pour vivre

109. – L'union des ames ne doit point être une so-

de la vraie vie de Jésus-Christ en Dieu.

514

ciété de vie, mais de mort, tant pour le dehors 198. Crainte injurieuse à Dieu. Utilité d'une misère
que pour le dedans.
ibid. qui humilie.

ibid.

110. Avis pour une personne attirée au recueil-

140. Langueur de l'ame; sa source et son remède. ibid.

lement, et qui songeoit à entrer au couvent. 500 | 141. Supporter patiemment les sécheresses et la vue
111.
Avis sur le choix des sociétés. Ne pas trop

de nos misères.

515
raisonner sur notre état intérieur.

ibid. 142. Avantages des croix, et de l'état d'obscurité où

112. Réunion en unité dans notre centre com-

Dieu nous laisse.

ibid.

mun.

501 143. Tendre babituellenient à Dieu avec paix et fi-

113. Sur les scrupules et leurs remèdes.

502 délité, sans se détourner pour toutes les distrac-

114. Importance de s'ouvrir sur les petites choses,

tions involontaires.

516

et de renoncer à ce qu'on appelle esprit.

ibid.
115. Etre fidèle à déclarer les peines intérieures. 503

Aris sur la pratique de l'humilité, du renoncement à soi-

116. Pourquoi et comment on doit s'ouvrir dans ses

mėme, de la résignation dans les croi.t , etc.

peines. Manière de converser avec Dieu. ibid. 144. Souffrir avec patience et courage dans les peines

117. La simplicité à s'ouvrir doit être sans réserve

domestiques.

516

d'amour-propre. Ne se point dépiter à la vue de 145. Avantages de se laisser rapelisser.

517
ses défauts.

504 146. Quelle doit être la souffrance, pour y conserver

118. On n'a point la paix en s'écoutant soi-même. ibid.

la paix.

ibid.

119. Mettre à profit nos imperfections pour nous en 147. Bonheur des croix.

ibid.

humilier. Ne regarder que Dieu dans la créature. 505 118. Souffrir ici-bas comme les ames du purgatoire. 518

120. Renoncer courageusement aux secours humains 149. Périls de l'activité et de la dissipation de l'esprit, ibid.

que Dieu nous enlève.

ibid. 150. Exhortation à la simplicité et à l'enfance chré-

121. Contre l'attachement excessif aux consolations

tienne.

519

qu'on reçoit sous la conduite d'un directeur ibid. 151. Il n'y a que la mort de l'esprit qui prépare bien

122. Nécessité d'écouter Dieu, et ceux qu'il nous

à celle du corps.

ibid.

donne pour nous conduire.

152. Changer les maux en biens par la patience. 520

123. Comment on doit agir envers une personue 153. Dieu humilie l'ame par le sentiment de sa foi-

foible et dissipée.

ibid. blesse.

121. Ne pas trop pousser une ame que Dieu attire, 154. Sur le même sujet.

ibid.

mais s'accommoder à sa grace, et en attendre les 155. Souffrir sans perdre courage et avec fidélité,

moments.

507 sous la main de Dieu, les opérations douloureuses

123. No poin: serebu:er des imperfections d'autrui, qui nous rapetissent.

ibid.

[ocr errors]
[ocr errors]

506

de grace.

[ocr errors]

Pages.

Pages

156. Se laisser juger, et se corriger en suivant l'esprit 189. Fidélité à laisser tomber tout ce qui trouble le

521

silence intérieur. Indulgence pour les défauts d'au-

157. Sacrifice absolu de l'amour-propre par un con-

trui.

537

tinuel abandon de soi-même entre les mains de 190. Bonheur des souffrances. L'amour les adoucit
Dieu.

522
toutes.

ibid.

158. Abandon à la seule volonté de Dieu ; détache- 191. Sur les graces reçues, le recueillement babi-

ment de tout le reste.

ibid. tuel, et l'abandon à Dieu.

ibid.

159. Porter la croix, et s'abandonner à la Provi- 192. Sur la vie de foi, le détachement, et la paix in-

dence.

ibid. térieure.

538

160. Sur le même sujet.

ibid. 193. Avis sur la conduite des domestiques. ibid.

161. Ne point agir par naturel, et amortir sa viva- 194. Détails sur l'intérieur de Fénelon, et sur les

cité.

523 défauts de son caractère.

539

162. Souffrir avec abandon, et boire le calice d'a-

mertume jusqu'à la dernière goutte.

Lettres de consolation.

163. La volonté de Dieu doit être notre tout.

164. Manière de bien porter sa croix.

195. Les grandes douleurs sont un remède aux maux

465. Consentir à n'étre rien, et se laisser consumer

de notre nature.

510
par une mort entière.

196. Sur la mort d'un ami qui avoit été éprouvé par de

166, Vivre en pur abandon et simple délaissement

grandes peines.

ibid.

au bon plaisir de Dieu.

197. Sur la mort édifiante d'une dame.

ibid.

167. Laisser espirer la nature dans le dépouillement

198. Sur la mort d'un ami commun. Être contents

et la mort totale.

que Dieu fasse de nous tout ce qu'il lui plait. ibid.

168. Nécessité de s'abandonner en pure foi à l'opé-

199. La religion seule nous donne de véritables con-

ration cachée de Dieu pour donner la mort.

solations dans la perte des personnes qui nous sont

169. Abandon simple et total.

chères.

511

170. Éviter la dissipation, et réprimer l'activité de

200. Au duc de Chevreuse. Consolation sur la mort

l'esprit.

de son fils aidé.

ibid.

171. Sur le même sujet.

201. La perte des personnes qui nous sont chères

172. Se laisser conduire sans résistance.

sert à nous détacher entièrement des créatures. 542

173. Avis pour deux personnes en degré différent de

Lettres à la comtesse de Gramont.

grace.

529

174. Trouver, avec l'Apôtre, sa force dans la foi- Avertissement.

543

blesse. Caractères de l'abandon véritable.

ibid.

202. Moyens de se soutenir au milieu des dangers que

175. Croix et morts journalières.

530

l'on rencontre dans le monde.

176. Les douleurs dans la mort à soi-même ne viennent

203. Sur un scandale qui venoit d'éclater dans le

que de nos résistances. L'abandon, pour être véri-

monde.

ibid
table, ne doit point ètre aperçu.

ibid.
204. Agir en tout avec simplicité.

544

177. Se délaisser à Dieu, sans retour inquiet sur soi- 205. Remerciment sur l'intérêt qu'elle prenoit à sa

même; éviter la dissipation; agir sans rien présu- nomination à la place de précepteur du duc de

mer de son travail.

ibid.

Bourgogne.

545

178. Extinction de la vie propre. Agir par grace. At- 206. Dérober quelques heures aus embarras du

tendre tout de Dieu.

531

monde pour nourrir la piété. Ne point se décou-

179. Dieu proportionne les souffrances et l'épreuve

rager à la vue de ses foiblesses.

ibid.

aux forces qu'il donne.

532 207. Se réserver des heures de solitude; supporter

180. En venir enfin à la pratique. Simplicité, et ses paliemment les importunités d'autrui et nos pro-

effets.

ibid.

pres imperfections; moyens d'acquérir l'humilité. 516

181. Suivre Dieu sans égard aux sentiments. Avan- 208. Ne point se troubler pour les fautes involontai-

tages des croix, et fruits qu'ou doit tirer de ses

rement omises en confession.

547

fautes.

533.

209. S'appliquer au silence et au recueillement; uti-

182. D'où vient la diminution des consolations et du

lité des pénitences qui ne sont pas de notre gout. ibid.

recueillement. Renoucer à soi même et aux créa- 210. Changer sans scrupule l'heure des exercices de
tures.

ibid. piéié quand les devoirs d'état le demandent. Ex-

183. Palience envers soi-même et envers les autres. 531 hortation à la simplicile et à l'enfance chrétienne. 548

184. Se supporter soi-même arec patience. ibid. 211. Éviter les airs de mépris et de bauteur; sup-

185. Ne point résister à l'attrait intérieur; aequies-

porter patiemment les défauts du prochain.

519

cer, et attendre tout de Dieu.

535 212. Contre la crainte excessive de gouter les plai-

186. Moyen de trouver la paix au milieu des crois. ibid. sirs innocents. Suivre avec simplicité les avis des

187. Contre les vaines délicatesses de l'amour-propre,

médecins.

ibid.

et contre les prévoyances inquiètes de l'avenir. ibid. 213. Eu quoi consiste la véritable bumilité; espérer

188. Sur ce qui donne la paix, et dans quelle dispo-

en Dieu malgré notre indiguité.

silion on doit se tenir sur les sacrifices que Dieu 214. Adorer les desseios de Dieu dans les révolutious

exige,

556 de ce monde.

551

[ocr errors]

Pages.

Pages.

215. Ne point s'appuyer sur les créatures; s'abaisser et quelques autres articles.

566

sous la main de Dieu.

551 247. Eviter la trop grande activité dans l'oraison. 567

216. Sur la compassion qu'elle doit témoigner à son 248 Comment il faut suivre les différents atiraits de

frère disgracié.

ibid.

la grace dans l'oraison.

568

217. Voir ses fautes avec humilité, mais sans trou- 249. De l'abandon à la Providence, à l'occasion de

ble.

552

la perte de nos amis. Suivre sans crainte l'attrait

218. Porter ses croix avec pais et humilité. ibid.

qu'on éprouve dans l'oraison pour le simple re-

219. Pardonner facilement aux autres leurs préven-

cueillement.

ibid.

tions.

ibid. | 250. Eu quoi consiste l'oraison de silence; excellence

220. Conserver la paix au milieu des croix; adorer

et effets de cette oraison.

569

la main qui nous les envoie.

ibid.

251. Consolation sur la mort d'une des amies de la
221. Avantages des croix supportées chréliennement. 553

comtesse.

570

222. Ne point ajourner ses projets de perfection. Le

252. Abandon simple et enfantin à la conduite de la

parfait amour chasse la crainie.

ibid.

Providence; ardeur et vivacité de l'amour nais-

223. Il lui indique un lieu où elle pourra le voir, et

sant.

ibid.

badine sur son humeur.

554 253. Sur les douceurs que Dieu fait éprouver aux

224. Recevoir les humiliations comme venant de la

commençants ; fidélité à suivre l'attrait de la grace. 571

main de Dieu.

ibid. 254. Combattre les scrupules, en allant à Dieu avec

223. Félicitations à la comtesse sur l'adoucissement

une confiance et une simplicité sans réserve. ibid.

apporté à la disgrace de son frère.

ibid. 255. Avec quelle simplicité les amis doivent agir en-

226. Ne point ajourner sa perfection ; la faire con-

tre eux.

572

sister dans la fidélité aux petites choses aussi bien

256. Source des scrupules; moyens d'y remédier. ibid.
qu'aux grandes.

ibid.
257. Tort que font les scrupules outrés.

573

227. Dispositions qui conviennent au temps de l'A-

258. Le véritable amour de Dieu humilie, et di-

vent.

556
sipe les scrupules.

574

228. Avantages des croix.

557

259. Comment l'amour de Dieu apprend à souf-

229. Derober quelques heures aux embarras pour se frir; différence entre le courage qui vient de l'hom-

fortifier par les exercices de piété.

ibid.

me, et la résignation que Dieu inspire.

ibid.

230. Sur la mauvaise santé du comte de Gramont. ibid.

260. Proportionner les pratiques de piété aux for-

231. Fruits que l'on doit retirer des embarras et des

ces corporelles.

575

contradictions de la vie.
ibid. 261. Même sujet.

ibid.
232. Sur la maladie du comte de Gramont. Avan- 262. Se confesser sans inquiétude et sans scrupule. 576
tages des croix.

558

263. Se supporter soi-même, comme on supporte le

233. Il souhaite que le comte de Gramont agisse no-

prochain; travailler paisiblement à la correction

blement avec Dieu, comme ila fait avec le monde. ibid.

de ses défauts.

ibid,

234. Ne faire aucun pas, mème dans le bien, sans pren- 264. Surmonter les scrupules, en se défiant de la

dre conseil ; exhortation à la petitesse et à la sim-

vivacité de l'imagination.

ibid.

plicité d'esprit.

559

265. Maladie du dauphin; mort de M. de Croisilles.

235. Eviter la prévoyance inquiète de l'avenir; fruits

S'ouvrir avec simplicité au directeur.

577

que nous devons retirer des contradictions inté- 266. Elargir son cæur par la confiance.

ibid.
rieures ; vanité des biens de la terre.

ibid.
267. Même sujet.

ibill.

236. S'accoutumer au recueillement ; voir ses fau-

268. Resignation dans les perles et les revers. 578

tes sans trouble ; se donner à Dieu sans réserve. 561

260. Eviter les raisonnements et les retours subtils

237. Supporter les tentations avec paix et humilité. ibid.

sur soi-même.

ibid.

238. Commert les passions humaines s'entre-cho-

270. Ilinéraire de sa visite épiscopale.

ibid.

quent; le renoncement et l'abandon, unique moyen 271. Ordre de sa visite épiscopale. Elargir le cæur
de conserver la paix.

562
par la confiance.

579

239. Peinture de la vie de la cour.

565 272. Éviter les prévoyances ; vivre de soi et d'aban-

240. Adieux à la comtesse, partant pour les eaux de

don à Dieu.

ibid.

Bourbon.

ibid.

273. Recevoir les dons de Dieu avec reconnoissance

241. Dispositions de Fenelon par rapport au livre et humilité; mort de Monsieur, frère de Louis XIV. 580

des Marimes.

ibid.

274. La docilité, seule ressource contre le scrupule. ibid.

581

Lettres à la comtesse de Montberon.

275. Discrétion dans la pratique des austérités.

276. Obéissance simple et aveugle, seul remède con-

212. Caractère de saint François de Sales. En quoi

tre les scrupules.

ibid.

consiste l'esprit de foi.

564 277. Même sujet.

ibid.

243. Exhortation à l'entière confiance en Dieu. 565 278. Même sujet.

582

244. Eviter l'activité inquiète dans le service de Dieu; 279. Calmer l'imagination; ne pas entretenir le trou-

avis pour la conduite ordinaire.

ibid. ble par des réflexions scrupuleuses.

ibid.

245. Il croit à propos d'avoir une conversation avec 280. Declarer ses peines avec simplicité; écouter

la conitesse, sur ses dispositions intérieures. 366 Dicu dans ceux qui le représentent.

ibid:

216. Avis sur l'oraison , les lectures, la confession , 281. Réprimer l'activité de l'imagination; sc tenir

« PoprzedniaDalej »