- esse. Pages. Pages. 12. Ne pas croire aisément aux opérations extra- 389 ordinaires; suivre paisiblement l'attrait que Dieu nous donne dans l'oraison. 426 390 13. A la squr Charlotte de Saint-Cyprien, carmė- lite. Sur l'oraison de contemplation, et sur les dif- 427 14. Sur la doctrine spirituelle de saint Jean de la béissance. 452 ibid. 395 16. Précautions à prendre contre l'illusion dans les voies intérieures; s'exercer surtout à l'humi- lité. ibid. 433 18. Exbortation à l'obéissance et à la simplicité. 434 ibid. 20. Sur la mort édifiante de l'abbé de Langeron. ibid. 21. — L'esprit de prière, préservatif assuré contre les nouveautés en matière de doctrine. Combien 598 l'amour adoucit les dépouillements les plus ter- ribles à la nature. 435 599 ibid. 436 401 24. A la mère Marie de l'Ascension, carmélite, sa nièce. Principes de conduite pour une supérieure. 437 25. A une personne sur le point d'entrer en religion. La paix du cour ne se trouve que dans un entier abandon à Dieu. Différence entre la sagesse que la 402 438 26. A une novice sur le point de faire profession. En 405 quoi consiste le vrai sacrifice de soi-même à Dieu; le faire sans réserve. 439 407 27. A une religieuse. Souffriravec résignation les opé- ralions les plus pénibles de la main de Dieu. ibid. 412 28. A une religieuse. Comment acquérir la véritable 440 29. A une religieuse. Obéissance, simplicité, mort à à l'épiscopat. ibid. 30. Ala seur Céleste-Françoise de Lannoy, religieuse 420 de Saint-André, à Tournay. Ji l'exhorte à demeu- rer en paix dans la place où la Providence l'a mise, 421 441 LETTRES 422 vie chrétienne. 423 31. Combien les voies de Dieu sont douces à quicon- '; de la conduite. 442 425 32. Bonheur de se donner à Dieu, et de quitter fout 445 ibid. Réflexions d'un homme qui ne connoit point la reli- gion. 445 426 33. Instances à une personne irrésolue sur sa conver- sion. 417 ibid. 34. Dangers de la mollesse et de l'amusement. Règles ibid. de conduite pour les combatire et les surmonter. 448 ex- 479 68. 454 ter Dieu, et non l'amour-propre. 452 66. Combattre paisiblement les écarts et la légè- 37. Règle de conduite pour une ame nouvellement reté de l'imagination. 38 Ne pas se presser de quitter son emploi , sous Réponse à diverses difficultés sur l'attrait in- prétexte de la dissipation à laquelle on y est ex- lérieur, le recueillement, l'ouverture de cæur, etc., et la manière d'être avec les creatures. ibid. 39. Avis sur la manière de faire l'oraison et les autres 69. · Divers avis sur l'oraison. 455 70. - De l'utilité des privations. qu'il avoit pu remarquer en elle. 41. A un militaire. Il lui reproche affectueusement 73. Divers avis pour la paix intérieure. ibid. qu'il a pratiquée avec tant de consolations. 464 qui faisoit profession de piété. Cser bien du mo- 42. Au même. Mépriser les jugements du monde, et ment présent; exhortation au recueillement et à se montrer ouvertement chrétien. 43. Au même. L'opclion de la grace supplée aux 75. – Présérer la paix et l'édification commune à sa lectures qu'on ne peut pas faire. Pratique du propre justification. recueillement parmi les embarras ordinaires de la 76. -- Péril d'étre approuvé des bommes. Caractère 466 de l'bumilité. Moyens de remédier à la dissipation 44. Au même Méthode que les commençants doivent et à la sécheresse. Souffrir les outrages avec humilité et en si- 45. Au même. Sur le même sujet. bituel; avis pour le temps de l'oraison. 468 réprimer la curiosité dans le choix des lectures. ibid. 47. Au même. Sur la pratique du recueillement; sur 79. – Ne point prendre feu sur les déréglements les jeux de basard et les chansons profanes. 469 des hommes, mais remettre tout à Dieu en paix 48. Au même. Comment un homme en dignité doit dans l'accomplissement de nos devoirs. cour; discipline qu'il doit maintenir parmi les – Avantages de s'être vu près de la mort. ibid. ibid. 82. Souffrir en pais les bas sentiments que les 49. A un ami. Prendre en esprit de pénitence les assu- autres conçoivent de nous. Amortir notre activité naturelle. 50. Être très réservé dans ses jugements. Accorder la condescendance pour autrui avec 51. Supporter patiemment ses défauts; ne pas trop la fermeté nécessaire pour ne se laisser point en- 52. Eviter la hauteur et la décision; pratiquer la 86. Le naturel ne se surmonte pas tout d'un 53. Sur le support d'autrui, et sur l'oraison. ibid. 87. Réserver toutes ses affections pour Dieu. 55. Se modérer en tout; exhortation à une conduite Ménager les forces du corps; amortir l'acti- 57. Eviter la hauteur, et s'appliquer à l'humilité. 474 relle. 58. Mourir à ses goûts, et vivre dans une entière dé- Pourquoi Dieu permet la diminution de la tilesse; fuir les curiosités de l'esprit. 475 mort. Comment on doit porter la perte de ceur 60. Effets d'une amitié chrétienne. tation sur la sanctification des actions indifférentes, 89. 489 ibid. dangers de sa profession. 478 ! 95. – Moyens pour se conserver en pais avec les 63. A un militaire. Sur la méditation , le choix des autres. ibid. lectures, et la sainte liberté avec laqnelle il faut 96. — Sur l'impresion pénible que l'on ressent de agir en tout. ibid. la mort. ibid. sons. 107. Pages. Pages. 97. S'abandonner à Dieu, obeir , se taire, souf- et ne pas trop presser les commençants. frir. 492 Avis sur les épreuves et les vicissitudes de la vie intérieure. 98. Prix des exercices de piété faits sans gout et avec peine pour l'amour de Dieu. 126. Abandon à Dieu parmi les vicissitudes de la vie 99. Ce qu'il faut faire quand on se trouve en paix. 493 ibid. 100. Comment on doit porter la vue de la mort, 128. Se contenter de l'opération de Dieu, quoique ibid. 129. Etre fidèle aux exercices de piété, indépen- 101. — A diverses personnes de piété qui vivoient damment du goût sensible. Aimer Dieu, et tendre dans le monde. Le travail sur nous-mêmes doit s'opérer plus pour le dedans que pour le dehors. 130. Touchant les distractions involontaires et les sécheresses. 509 102. Sur le détachement du monde. 104. L'oraison est bonne à tout : le propre es- 133. Ne pas s'inquiéter des sentiments, mais du fond prit fait tout le contraire. Persévérer dans la voie de la perfection. 497 134. Recevoir également de Dieu la tranquillité et la 105. Support des défauts d'autrui, et facilité à se laisser reprendre. 498 135. Recevoir avec une égale tranquillité les conso- ibid. 136. La désoccupation de soi-même perfectionne ibid. tristent l'esprit de Dieu, dans une autre que la même grace unit. ibid. 138. Demeurer fidèle dans les sécheresses, pour vivre 109. – L'union des ames ne doit point être une so- de la vraie vie de Jésus-Christ en Dieu. ciété de vie, mais de mort, tant pour le dehors 198. Crainte injurieuse à Dieu. Utilité d'une misère ibid. 110. Avis pour une personne attirée au recueil- 140. Langueur de l'ame; sa source et son remède. ibid. lement, et qui songeoit à entrer au couvent. 500 | 141. Supporter patiemment les sécheresses et la vue de nos misères. 515 ibid. 142. Avantages des croix, et de l'état d'obscurité où 112. Réunion en unité dans notre centre com- mun. 501 143. Tendre babituellenient à Dieu avec paix et fi- 113. Sur les scrupules et leurs remèdes. 502 délité, sans se détourner pour toutes les distrac- 114. Importance de s'ouvrir sur les petites choses, et de renoncer à ce qu'on appelle esprit. ibid. Aris sur la pratique de l'humilité, du renoncement à soi- 116. Pourquoi et comment on doit s'ouvrir dans ses mėme, de la résignation dans les croi.t , etc. peines. Manière de converser avec Dieu. ibid. 144. Souffrir avec patience et courage dans les peines 117. La simplicité à s'ouvrir doit être sans réserve d'amour-propre. Ne se point dépiter à la vue de 145. Avantages de se laisser rapelisser. 517 504 146. Quelle doit être la souffrance, pour y conserver 118. On n'a point la paix en s'écoutant soi-même. ibid. 119. Mettre à profit nos imperfections pour nous en 147. Bonheur des croix. humilier. Ne regarder que Dieu dans la créature. 505 118. Souffrir ici-bas comme les ames du purgatoire. 518 ibid. 150. Exhortation à la simplicité et à l'enfance chré- 121. Contre l'attachement excessif aux consolations qu'on reçoit sous la conduite d'un directeur ibid. 151. Il n'y a que la mort de l'esprit qui prépare bien 122. Nécessité d'écouter Dieu, et ceux qu'il nous donne pour nous conduire. 152. Changer les maux en biens par la patience. 520 123. Comment on doit agir envers une personue 153. Dieu humilie l'ame par le sentiment de sa foi- 121. Ne pas trop pousser une ame que Dieu attire, 154. Sur le même sujet. ibid. mais s'accommoder à sa grace, et en attendre les 155. Souffrir sans perdre courage et avec fidélité, moments. 507 sous la main de Dieu, les opérations douloureuses 123. No poin: serebu:er des imperfections d'autrui, qui nous rapetissent. ibid. 506 de grace. Pages. Pages silence intérieur. Indulgence pour les défauts d'au- 157. Sacrifice absolu de l'amour-propre par un con- tinuel abandon de soi-même entre les mains de 190. Bonheur des souffrances. L'amour les adoucit 522 ibid. ibid. tuel, et l'abandon à Dieu. ibid. 193. Avis sur la conduite des domestiques. ibid. 162. Souffrir avec abandon, et boire le calice d'a- mertume jusqu'à la dernière goutte. 163. La volonté de Dieu doit être notre tout. 164. Manière de bien porter sa croix. 195. Les grandes douleurs sont un remède aux maux 465. Consentir à n'étre rien, et se laisser consumer de notre nature. 510 196. Sur la mort d'un ami qui avoit été éprouvé par de 166, Vivre en pur abandon et simple délaissement au bon plaisir de Dieu. 197. Sur la mort édifiante d'une dame. ibid. 167. Laisser espirer la nature dans le dépouillement 198. Sur la mort d'un ami commun. Être contents et la mort totale. que Dieu fasse de nous tout ce qu'il lui plait. ibid. 168. Nécessité de s'abandonner en pure foi à l'opé- 199. La religion seule nous donne de véritables con- ration cachée de Dieu pour donner la mort. solations dans la perte des personnes qui nous sont 170. Éviter la dissipation, et réprimer l'activité de 200. Au duc de Chevreuse. Consolation sur la mort l'esprit. de son fils aidé. ibid. 201. La perte des personnes qui nous sont chères 172. Se laisser conduire sans résistance. sert à nous détacher entièrement des créatures. 542 173. Avis pour deux personnes en degré différent de Lettres à la comtesse de Gramont. grace. 529 174. Trouver, avec l'Apôtre, sa force dans la foi- Avertissement. blesse. Caractères de l'abandon véritable. ibid. 202. Moyens de se soutenir au milieu des dangers que 175. Croix et morts journalières. 176. Les douleurs dans la mort à soi-même ne viennent 203. Sur un scandale qui venoit d'éclater dans le que de nos résistances. L'abandon, pour être véri- monde. ibid ibid. 544 même; éviter la dissipation; agir sans rien présu- nomination à la place de précepteur du duc de 178. Extinction de la vie propre. Agir par grace. At- 206. Dérober quelques heures aus embarras du monde pour nourrir la piété. Ne point se décou- 179. Dieu proportionne les souffrances et l'épreuve rager à la vue de ses foiblesses. aux forces qu'il donne. 532 207. Se réserver des heures de solitude; supporter pres imperfections; moyens d'acquérir l'humilité. 516 tages des croix, et fruits qu'ou doit tirer de ses fautes. 533. 209. S'appliquer au silence et au recueillement; uti- 182. D'où vient la diminution des consolations et du lité des pénitences qui ne sont pas de notre gout. ibid. recueillement. Renoucer à soi même et aux créa- 210. Changer sans scrupule l'heure des exercices de ibid. piéié quand les devoirs d'état le demandent. Ex- 184. Se supporter soi-même arec patience. ibid. 211. Éviter les airs de mépris et de bauteur; sup- 185. Ne point résister à l'attrait intérieur; aequies- porter patiemment les défauts du prochain. cer, et attendre tout de Dieu. 535 212. Contre la crainte excessive de gouter les plai- 187. Contre les vaines délicatesses de l'amour-propre, et contre les prévoyances inquiètes de l'avenir. ibid. 213. Eu quoi consiste la véritable bumilité; espérer 188. Sur ce qui donne la paix, et dans quelle dispo- Pages. Pages. 215. Ne point s'appuyer sur les créatures; s'abaisser et quelques autres articles. sous la main de Dieu. 551 247. Eviter la trop grande activité dans l'oraison. 567 la perte de nos amis. Suivre sans crainte l'attrait 218. Porter ses croix avec pais et humilité. ibid. qu'on éprouve dans l'oraison pour le simple re- 219. Pardonner facilement aux autres leurs préven- tions. ibid. | 250. Eu quoi consiste l'oraison de silence; excellence 220. Conserver la paix au milieu des croix; adorer la main qui nous les envoie. ibid. 251. Consolation sur la mort d'une des amies de la comtesse. 570 222. Ne point ajourner ses projets de perfection. Le 252. Abandon simple et enfantin à la conduite de la parfait amour chasse la crainie. ibid. Providence; ardeur et vivacité de l'amour nais- 223. Il lui indique un lieu où elle pourra le voir, et 554 253. Sur les douceurs que Dieu fait éprouver aux 224. Recevoir les humiliations comme venant de la commençants ; fidélité à suivre l'attrait de la grace. 571 ibid. 254. Combattre les scrupules, en allant à Dieu avec 223. Félicitations à la comtesse sur l'adoucissement une confiance et une simplicité sans réserve. ibid. apporté à la disgrace de son frère. ibid. 255. Avec quelle simplicité les amis doivent agir en- 226. Ne point ajourner sa perfection ; la faire con- sister dans la fidélité aux petites choses aussi bien 256. Source des scrupules; moyens d'y remédier. ibid. ibid. 573 227. Dispositions qui conviennent au temps de l'A- 258. Le véritable amour de Dieu humilie, et di- vent. 556 574 259. Comment l'amour de Dieu apprend à souf- fortifier par les exercices de piété. me, et la résignation que Dieu inspire. 230. Sur la mauvaise santé du comte de Gramont. ibid. 260. Proportionner les pratiques de piété aux for- 231. Fruits que l'on doit retirer des embarras et des contradictions de la vie. ibid. 558 263. Se supporter soi-même, comme on supporte le 233. Il souhaite que le comte de Gramont agisse no- prochain; travailler paisiblement à la correction blement avec Dieu, comme ila fait avec le monde. ibid. de ses défauts. ibid, dre conseil ; exhortation à la petitesse et à la sim- plicité d'esprit. 559 265. Maladie du dauphin; mort de M. de Croisilles. 235. Eviter la prévoyance inquiète de l'avenir; fruits S'ouvrir avec simplicité au directeur. 577 que nous devons retirer des contradictions inté- 266. Elargir son cæur par la confiance. ibid. ibid. ibill. 236. S'accoutumer au recueillement ; voir ses fau- 268. Resignation dans les perles et les revers. 578 tes sans trouble ; se donner à Dieu sans réserve. 561 260. Eviter les raisonnements et les retours subtils 237. Supporter les tentations avec paix et humilité. ibid. sur soi-même. ibid. 238. Commert les passions humaines s'entre-cho- 270. Ilinéraire de sa visite épiscopale. ibid. quent; le renoncement et l'abandon, unique moyen 271. Ordre de sa visite épiscopale. Elargir le cæur 562 579 239. Peinture de la vie de la cour. 565 272. Éviter les prévoyances ; vivre de soi et d'aban- 240. Adieux à la comtesse, partant pour les eaux de don à Dieu. ibid. Bourbon. ibid. 273. Recevoir les dons de Dieu avec reconnoissance 241. Dispositions de Fenelon par rapport au livre et humilité; mort de Monsieur, frère de Louis XIV. 580 des Marimes. ibid. 274. La docilité, seule ressource contre le scrupule. ibid. 581 Lettres à la comtesse de Montberon. 275. Discrétion dans la pratique des austérités. 276. Obéissance simple et aveugle, seul remède con- 212. Caractère de saint François de Sales. En quoi tre les scrupules. ibid. consiste l'esprit de foi. 564 277. Même sujet. ibid. 243. Exhortation à l'entière confiance en Dieu. 565 278. Même sujet. 582 244. Eviter l'activité inquiète dans le service de Dieu; 279. Calmer l'imagination; ne pas entretenir le trou- avis pour la conduite ordinaire. ibid. ble par des réflexions scrupuleuses. ibid. 245. Il croit à propos d'avoir une conversation avec 280. Declarer ses peines avec simplicité; écouter la conitesse, sur ses dispositions intérieures. 366 Dicu dans ceux qui le représentent. ibid: 216. Avis sur l'oraison , les lectures, la confession , 281. Réprimer l'activité de l'imagination; sc tenir |