Ambulare secundum carnem, esse secundum car-
nem, sapere ea quae sunt carnis, an idem sit, 478.
Anathema esse pro fratribus quomodo optaverit
Paulus, 488 et seq

Angeli an dicendi sint dii, 528. Angeli quomodo
offerant orationes nostras Deo, 580. Angelicarum
virtutum formativæ imagines quæ sint, 1136 et seqq.
Angelorum ad hostium nostrorum expugnationem
alacritas, 376. Angelorum cognominatio quid signi-
ficet, 1003 et seq Angelorum nomine, quare com-
muniter vocentur omnes cœlestium spirituum es-
sentiæ et tamen specialiter habeant proprias agno-
minationes præterquam primi et secundi ordinum
angeli, 1017 et seqq. Angelorum numerus quid si-
gnificet, 1129 et seq.

Anima rex et sacerdos, 276. Anima virgo et for-
nicaria, 329, 330. Anima sponsus et sponsa diverso
respectu, 347. Anima magnificat, et spiritus exsul-
tat, et tamen anima et spiritus illic, 417, 420, 421.
Anima et spiritus secundum rationem differunt,
419, 420. Anima una est in homine vivificativa et
rationalis, 418, 419. Anima an sola punietur et non
corpus. De corporis glorificatione, 449. Animæ ten-
tationes variæ, 325. Animæ in profundum casus,
385 Animorum ex temporum transitu confusio,236.
Anna et Samuel, 682 et seq

Antichristus ubi nascetur, quæ erit ejus malitia,
an purus homo, 591 et seqq.

Apocrypha scripta quæ sint, 18.

Aquæ superiores bonos salvandos, aquæ inferio-
res malos damnandos significant, 637 et seq. Aquæ
in vinum mutatio, 751 et seqq.

Aquila Lucifer factus Leviathan, 378. Aquila phi-
losophi et sophista, 378.

Arca et diluvium quid figurative repræsentent,
641. Arca Dei et Dagon, 684.

Arca Gedeonis et ejus sensus allegoricus et mo-
ralis, 678.

Aromata quibus conditus est Jacob quid expri-
mant, 654.

Ascensio David in Hebron quid significet. 698.
Ascensus in coelum et justitiam, 185.
Astericon quid, 30.

Auditores legis varii, 883.

Augurari an solitus Joseph, 58.

Auris non impletur, auditu, quare, 140 et seq.
Avaritia quomodo est idolorum servitus, 584.
Aversio et eversio, conversio et reversio a Deo et
a diabolo ad Deum, quid sint, 344 et seq.
Azotii et manus Dei super eos 684 et seq.

B

Baptisma an sit necessarium, ut sine ejus sus-
ceptione nemo salvus fiat, 842. Baptisma Joannis in
quo differebat a baptismate Christi, 845 et seq.
Baptismatum quod dicat Paulus, cum unum sit; an
in pluribus fiat, 622 Baptismus cur non possit ite-
rari, 629. Baptismus et circumcisio in quo inter se
differant, 885.

Beatitudines octo exponuntur, 763 et seq Beati-
tudo æterna an mereri possit, 890.

Benedici de Deo et de homine an similiter dica-
tur, 567.

Benedictio Jacob, et ejus significatio, 649, Bene-
dictiones filiorum Israel per patrem moribundum,
58, 59 et seq. Benedictionis divinæ genera tria, 346.
Benjamin quid interpretatur, 88.
Bibliotheca Veteris Testamenti reparatio. 17.

Ejus explanatio, 18.

Binarii numeri rationes, 22.

Bonum utrum sit malum esse 453.

arduitatem, 413, 414.

Caput Ecclesiæ secundum quam naturam Chri-
stus Quare sit caput ejus,570. Caput sapientis quid
sit, 191, 193

Captivitates spirituales duæ, 360, 361.

Carnes suas comedere quid sit, 255.
Causa, non pœna facit martyrem, 488.
Chananæa et filia ejus sanata quid adumbrent,
793. Chananæi tributarii, 675.

Charitas non semper habetur cum fide et aliis do-
nis an haberi possit a damnandis; an semel habita
nunquam amittatur: quomodo non excidet, 535 ₫
seqq. Charitas quid sit, et an Deus sit charitas se-
cundum Augustinum, 900.

Christum quadrupliciter comedimus, 289. Christus
an fuit bis genitus, 434. Christus an dici simpliciter
possit creatura vel factus, 434, 435. Christus an
secundum humanitatem sit filius Dei, an persona,
an anima ejus sit Deus, an homo ille sit ab æter-
no, 435. Christi nomine an significetur universale,
435, 436. Christum esse in aliquo quid sit, 478.
Christus cur dicitur hæres, et cur nos hæredes
Christi, 480. Christus an aliquid meruerit, 578.
Christus an secundum humanitatem fuerit caput
sanctorum ante incarnationem, 582 et seq. Christus
secundum ordinem Melchisedech pontifex multis
modis dicitur, 6:4. Christus an necessitate et jure
naturæ mortuus fuerit, 627. Christum plurima in
Veteri Testamento spiritualiter significantia, 6õi
et seqq. Christus quomodo serpens æneus, 844.
Christus an desursum venerit secundum utramque
naturam, 846. Christi corpus manducare et sumere,
que sit differentia, 851 et seq. Christus duobus mo-
dis loquitur, 861. Christus in triduo mortis quomo-
do fuerit homo et corpus, 881. Christus quomodo
meruerit, 887 et seq.

Circumcisio quibus sit præcepta, quare in parts-
bus genitalibus et maribus tantum, quam efficaciam
habeat, quare baptisma ei succedat, quomodo dica
Apostolus prodesse, cum id postea neget, 451, 42
Circumcisio triplex, 646, 884.

Circumstantiae septem quibus res significatæ dis-
cernuntur, 21.

Cithara David quid exprimatur, 691 et seq.
Civitas moraliter accepta, significat animam, 258.
Clypeus fortium, clypeus Saul, 101.

Coeli qui et quomodo peribunt, 614 Calum ve-
rum, 184. Celum tertium, 184. Coelum et terra quid
allegorice significent, 635, 636.

Cogitatio, meditatio, contemplatio quæ sint. 116.
117 et seq.

Cognitio triplex, 881.

Collisio manuum diversa significat, 297. Expori-
tur 299.

Columba in cujus specie venit Spiritus sanctus,
quid fuit, 839.

Comedere et bibere quæ bona de manu Dei cer-
seatur, 200, 201.

Comparatio multiplex, 883.

Compati Christo quid sit, 890.

Concupiscentiam nesciebam, dicit Apostolus:
quæritur de qua concupiscentia, 474.

Confessio triplex, confessio ejiciens peccatum,
conscientiam puram reddit, 312

Congregatio aquarum cohibitionem exprimit vi
tiorum, 636 et seq.

Conjugia antiquorum an vera, 525. Conjugium
quid sit quæ causa ejus, quæ legitimæ persona,
quæ bona ejus, 524. Conjugium an majus bonum sit
quam virginitas, 526. Conjugium quid sit et quam
multiplex, error in conjugio; conjugium consac
guineorum an solvi possit; an sit inter infideles, al
virginitati præferendum, 910 et seqq.

Contristare Spiritum sanctum quid sit, 574.
Cor humanum toti mundo non sufficit, nec ipsi
totus mundus, et quare, 142 et seqq.

Dæmoniacus a legione possessus quid figuret, 802
et seqq.

Datum inter et fructum quæ differentia, 580.
David et Jonathæ dilectio, 693. David coram Achis
os suum immutans quid figuraret, 694. Quid etiam
præcidendo oram chlamydis Saul, 695

Debora et ejus significatio, 676 et seqq. Debora
canticum exponitur, 89.

Delictum et peccatum quæ sint, 567.

Deus an velit malum fieri, 45. Deus cur non di-
catur Deus lapidum, sicut gentium, 459. Deus unus
in natura, non in persona, 527. Deum diligere quare
et quomodo et quantum debemus, 658, 659 et seq.
Deum nemo vidit unquam, 838. Deus Filio suo dedit
Spiritum sine mensura secundum humanitatem, 846.
Deus quomodo semper operetur, 847. Deum essen-
tialiter in omnibus creaturis esse, quid sit,857 et seq.
Dextera moraliter protectio, 266. Dextera Dei
quid significet, 569.

Dierum sex et Sabbati ratio, 663 et seq.

Dies tres quibus non potuit solvi propositio Sa-
lomonis, 93. Dies solemnis et furoris Domini, 320,
321. Dies Domini tripliciter accipitur, 334. Dies pe-
regrinationis, 389.

Difficultates Scripturæ sacræ unde sint, 25.

Dii alieni qui præcipiuntur abjici ab Jacob, 56.
Dilectio Dei et dilectio proximi, an sint eadem.
Quid sit dilectio proximi: an omnes diligendi sint
æqualiter, 505, 506. Dilectio Dei an possit haberi
sine dilectione proximi, 901.

Dina filia Jucob quid exprimat, 651
Discipuli septuaginta, 812 et seq.

Dispositiones essentiarum cœlestium tres, prima,
secunda et tertia, 1027 et seqq.

Disputatio hominis et mutabilitas affligit, non re-
rum variabilitas, 237. Disputationes hominum de
mundo, 237. Disputationi hominum traditus est
mundus, 237 et seqq.

Distendi in occupatione pessima quid sit, 157 et seq.
Dives et villicus ejus. Dives et Lazarus mendicus,
quid figurent allegorice, 821, 822 et seq.

Divisiones terræ quatuor, 397 et seq.
Doctor justitiæ Christus, 352.

Doctrinæ tria genera, 368.

Domus cur saltus dicta, 107 et seq. Domus Jacob
Ecclesia, 392.

Dona dedit hominibus Christus. Quæ dona de-
derit ascendens. Secundum quam naturam dederit
dona. Quomodo dicitur ascendens et descendens,
572, 573.

E

Ecclesiastes quid sit; et ejus libri expositio, 115
et seq. Ecclesiastes fuit rex Israel, 121. Ecclesiastes
per sua opera probat opera omnium hominum
vana, 149 et seq. Ecclesiastes conatus vani. Domi-
nus factus est hominum, sed servus vitiorum, 169,
170 et seq.

Edom, Esau et Seir, 374, 384.
Ego sum qui sum explicatur. 62.
Elcana et uxores ejus de eodem moralitas, 68!
et seq.

Electorum felicitas describitur, 369 et seqq.

Elias et torrens Carith, 708. Vidua Sareptana.
Prophetas Baal occidit. Fugit coram Jezabel. Re-

sedit sub Junipero. Quid hæc allogorice, 709 et seqq.
Elizeus et pallium Eliæ, 714. Maledicit pueris in
Bethel, 715.

Eloquens non sum ab heri et nudius, 62.
Ementium et vendentium in templo Domini ejec-
tio, 754 et seq.

Ephesii et ab eo epistolæ argumentum, 567.
Episcopatum desiderans bonum opus des derat, 598
Error quid sit, et quis eum noscit, 179.
Esau peccatum an irremissibile, 632.

Esdras quomodo significat Christum, 730.

Esther et mysteria quæ allegorice et moraliter +
figurat, 733 et seqq.

Eucharistia quare dicatur sacramentum corporis
et sanguinis Domini, 530 Quare instituta post
esum agni typici. Quare non sub propria specie
detur. Quare sub duplici cum sub utraque sit to-
tus Christus. Quæ sit ejus virtus, et alia, 530,
531, 532.

Evæ ex costa formatio, 40.

Excommunicare aliquem an bonum sit; unde
exemplum sumptum: an injuste excommunicatus
licite resistere possit, 521, 522.

F

Faber ferrarius cur non sit inventus in terra
Israel, 688.

Fabule quid significant, cum dicit Apostolus, ut
non intenderent fabulis, 594 et seq.
Factorem suum regem sequi, 180.
Fallacia peccati quid sit, 619.
Fascinatio quid sit, 558

Fenestra Incarnationis quinque. Fenestræ aliæ
quinque, 341.

Fermentum in tribus satis farinæ, allegorice,
794. Fermentum novum et vetus quid, 909.
Festivitas et Sabbatum, 276.

Ficus in vinea quid sit, 817. Ficum quem intel-
lexerit Christus dicens: Cum esses sub ficu. 811.
Fides quomodo significat et non opera, 58.

Filii Dei, in Hebræo dicuntur filii angelorum, 45.
Filii, in quos visitat Dominus iniquitatem patrum,
qui sunt, 67 et seq. Filius unius anni erat Saul,
exponitur, 98. Filii Israel regem postulantes, 685
et seq. Filius prodigus allegorice, 820 et seq. Filium
suum quomodo et cur dedit Pater, 845 Filius solus
quæ facit Pater, ipse similiter facit, 848.

Flammam ignis quomodo faciat Deus ministros
suos 613.

Fletus varius et de quo flendum, 503.

Flumina intrant mare, et mare non redundat,
quare, 137 et seq. Flumina paradisi quomodo orian-
tur in eo, cum alibi habeant fontes, 39.

Folia quæ sint. Folia non fructus consecutus Ec-
clesiastes, 171 et seq.

Fornicatores an sint modo vitandi, et ab ecclesia
abjiciendi; et quod fornicatio multiplex, 522.
Fortitudo sapientiæ ex omni parte, 189.
Funiculum tendere moraliter quid sit, 278.
Fures, latrones, vindemiatores, 378.

Furtum, mendacium et perjurium quæ sint, 661.
G

Gabaonitarum fraus et calliditas quid adumbrent,

674.

Galaad quid interpretatur, 92 et seq.

Galatæ et ad eos Epistolæ, 553.

Gaudium non semper malum, 165. Gaudium qua-
druplex, 329.

Gedeon et bellum Madianitarum; uxores et filii
ejus, 678, 679 et seq.

Gelboe montes, 697 et seq.

Genera quatuor hominum circa fidem se diversi
mode habentium, 339 et seq.

Generatio præterit et generatio advenit, exponi-
tur, 130. Generatio quomodo salvet mulierem, 598.
Generationes Noe, 48 et seq.

Haberi quod modis dicatur, 577.

Hæreditas si ex lege, non est ex promissione;
qualis sit consequentia, 559.

Hæres secundum quam naturam dicatur Chri-
stus, 610.

Hæretici quomodo os aperiunt in Ecclesiam, 302.
Hæreticorum caligo, 339. Hæreticus quis dicendur,
533.

Hai civitas quid repræsentet, 673
Hanon et servi David, 701, 702.

Hebræi unde dicti, 579. Hebræi, et ad eos Episto-
læ argumentum, intentio et modus 607 et seq. He-
bræus, id est transiens, factus Ecclesiastes, 174
Heli et filii ejus, 683.

Herodes plures, 26 et seq.

Hierarchia quid sit, que dispositio illius, quod
exordium, 951 et seq. Hierarchia quid sit, et quæ
per eam utilitas, 989 et seqq. Hierarchia angelorum
prima, id est suprema, in qua seraphim, cherubim
et throni constituuntur, 1031 et seqq. Hierarchia
secunda vel media, in qua sunt dominationes, vir-
tutes et potestates, 1071 et seqq. Hierarchia tertia
vel ultima et intima, quæ est principatuum, archan-
gelorum et angelorum, 1083 et seqq. Hierarchiarum
materia et dispositio, 927 et seq. Quod sint tres hie-
rarchiæ, 929.

Hierusalem communis filiis Israel et Jebusæis,87.
Historia unde sit dicta, 12

Homo debuit omnibus dominari, 37. Hominis for-
matio, 33 et seq. Homini cur dedit Deus præceptum
unum, 40. Homo vivens et homo vita, 123 et seq.
Homo a veritate aufugit, sicut Adam in paradiso
fugit, et abscondit se; exponitur, 165 et seqq. Ho-
minum diversa studia, 239, 250 et seq. Hominem
quomodo tripliciter deserit Deus, 260, 261 Homi-
num bonorum tria genera, 346. Homo est Deus et
Deus est homo cum dicitur: quid est quod dica-
tur, 433 et seq. Homo assumptus a Verbo an sit
Deus. An sit adoptivus filius, an naturalis, 436 et
seq Homo assumptus a Verbo an sit mendax, 452.
Homo vetus et exterior an idem ; et quid sit homo
vetus, 471. Homo exterior et interior an duo sint,
+547. Hominis primi formatio quid allegorice, 639.
Homo perægre profectus et servis bona sua tra-
dens quid figuret, 800 et seq. Homo in latrones in-
cidens quid designet, 814 et seq.

Honorificare ministerium, seu officium suum quid
sit, 498.

Hortus conclusus, Ecclesia, 275. Hortus volupta-
tis varius, 340.

Humilitas et humilitatio, 424.

Hydropicus sanatus, 817 et seq.

I

Inimicis an ex præcepto teneamur opera pietatis
impendere, 567, 568.

Iniquitas mentita est de Deo et de se, quomodoe
quando, 203 Iniquitas num apud Deum, 489.
Innocentium oppressio, impiorum violentia et
stultorum de his judicium, 252 et seqq.

Interitus hominum et jumentorum unus, 249 et
seq. Interitus sapientis et stulti unus, 197.

Invisibilia Dei quomodo dicat pluraliter, cum
Deus sit simplex, 439. Invisibilia Dei, cur potius
Patrem quam Filium indicent, 489.

Invocatio et vocatio quid, 894 et seq.
Ira Dei in qua juravit, 619.
Irasci et non peccare, 573.

Iris et colores ejus, 643.

Isaac an benedicendo Jacob omnino deceptus fue
rit, 630.

Isai quomodo adduxit septem filios coram Samue
le, 99.

Isaias propheta cur a Seraphim purgatus dicatur.
1111 et seq.

Israel et Philisthiim castra, 683 et seq
Israelitarum liberatio, 64.

J

Jacob ad Laban profectio, ejus allegorica signi
ficatio, 650, 652 Jacob potius quam Esau cur el-
gerit Deus, 489 et seq.

Jacobus minor cur dicitur frater Domini, 555 et seg
Jairus et filia ejus, et hæmorroissa, quid figurent,
811 et seq.

Jephthe, 680.

Jericho subversio allegorice, 672. Reædificatur,
708.

Jerusalem obsidio prima et secunda, et fames,
724, 725.

Jonathas, armiger ejus, et mel quod gustavit, 688
et seq.

Joseph quomodo Christum referat, 651 et seq.
Josue et transitus Jordanis quid figurent, 671.
Ejus successores, 676.

Jubilæus quoto anno celebrabatur, 563.

Judas et filii ejus, et Thamar allegorice, 652, 653.
Judæi non credendo in Christum, quomodo pec-
caverunt, si credere non potuerunt, 496. Judæorum
infidelitas et excæcatio, quomodo fuerit causa salt-
tis gentium, 498.

Judicabit Deus justum et impium, et tune eri:
omnis rei tempus, 248.

Judicia hominum tria præcipua, 348. Judicium
omne quomodo Pater dederit Filio; et quid sit Pa-
trem non judicare quemquam, 848 et seq.

Judith et mysteria quæ nobis exponit ejus histo-
ria, 743 et seqq.

Jurare per Deum, per creaturam quid sit. Jurs-
mentum an sit bonum. Jurat Apostolus per Chree-
torem, 437 Juramentum quomodo sit omnis con-
troverriæ finis, 624.

Justitia Dei et justitia humana an sint contrarie,
899 Justitia in se et justitia Dei quid, 882. Justi- i
tiæ efficacia cur fidei et non charitati attribuitur, 438.
Justos antiquos cur detinuit limbus. An Deus ecs
potuerat damnare, 458.

Lex an sit causa mali, 470. Lex an faciat, an do-
ceat peccare, 473 Lex Mosaica, cur dicta lex scrip-
ta, lex factorum, et non Evangelium; lex Evange-
lii cur dicta, lex gratiæ,lex justitiæ, 478 et seq. I
.Lex
quare data, quare non statim post Adæ lapsum,
550, 560. Lex omnis impletur in dilectione proximi,
quis sit proximus, 565 et seq.

Liber vitæ, et triplices in eo scribendi, aut tribus
modis, qui sint ab eo delendi, 430 et seq. Liber
vitæ quid sit, 580.

Libertates quatuor

98.

Librorum sacrorum ordo, numerus, auctoritas, 15.
Librorum sacrorum scriptores, 16. Librorum varia
nomina, 18.

Ligni vitæ et scientiæ, 39. Lignum, fenum et sti-
pulam quid dicat Paulus, 519.

Littera quomodo occidat, 545.

Loca offerendi sacrific.a, 77. Locorum in Scrip-
turis mystica significatio, 23. Locus in quo stas
terra sancta est, propter quid, 62.

Loqui lingua quid sit, 537 et sèq.

Lot et Sodomis exiens et uxor ejus retrospiciens
quid exprimant, 646 et seq.

Luctae quatuor Christi, 392, 393. Luctæ quatuor
Ecclesiæ, 393, 394.

Lux in tenebris lucens, 835. Lux secundum quam
naturam dicatur Christus, cum sit lux illuminans,
830 et seq.

M

Machabæi et mysteria quæ nobis præfigurant,
748 et seq.

Mala nostra non diligimus, sed mala nostra au-
dire diligimus quare, 133.

Maledicti quomodo sint, qui permanserunt in
operibus legis, et quomodo omnis qui pendet in
ligno; an et Christus, 558 et seq.

Malitiam non facit Sapientia, sed permittit esse
in eo quod facit, 188

Mandatum novum, ut diligatis invicem, an suffi-
ciat ad salutem, et quare dicatur novum, 863 et seq.
Manum aridam habens quid referat, 801. Manus
ad Deum levare, 310, 312

Mare vita sæcularis, 282.

Maria et Christus ex semine David, 603 et seq.
Martha et Maria sorores, 815 et seq.
Masculi soli cur redimebantur 84.

Materia prima quando, et ubi, et qualis creata
fuit, 34. Materia Scripturæ sacræ, 24.

Mensæ propositionis significatio, 664.
Mentiri quod sit, 50.

Merita sanctorum an sufficiant ad futuram vitam
comparandam, 481

Michol superba, David autem humilis, 700 et seq.
Millia quatuor hominum satiata panibus septem et
pisciculis paucis, 86 et seq.

Mirabilis scientia Domini, 387.

secundum

Modi quatuor cognoscendi Deum, 439 et seq.
Moenia et munitiones animæ, 274.
Monogamus quis censendus etiam
Hieronymum et Augustinum, 598 et seq.
Mores hominum perversi, 244.

Mors in olla, 718. Mortis auctor quomodo diabo-
lus, 616.

Mortui tres a Domino suscitati quid demonstrent,
812.

Motio capitis exprimit diversa, 297, 299
Motus animorum et carnis, 383, 384.
Moyses historiographus et propheta, 32. Ejus
intentio in scribenda Genesi, 33. Moyses quomodo
accuset Judæos et Christus excuset, 849 et seq.
Moysi nativitas, et exitus Israel de Ægypto, quid
moraliter significent, 654 et seq.

Mulier in adulterio deprehensa, quid repræsentet,
759. Mulier in bello capta, 669 et seq. Mulieres
fructum suum comedentes, 313, 314, 315.

Mundus quomodo totus in maligno positus, 554.
PATROL. CLXXV.

Nazareth quid, et an ab ea possit aliquid boni
esse, 841.

Necessitas et iniquitas diversiter ad Deum cla-
mant 307.

Noe inebriatio et vinea ejus quid allegorice, 643,
644.

Nomen meum Adonai, exponitur, 63. Nomen Dei
sanctum, quod dicit Maria in cantico, multiplex est,
427. Nomina fortium in Israel, 104 et seq.

Novitas vocum an omnes vitandæ, 602.

Novum nihil sub sole, exponitur: temporum
æternitas refellitur, 144 et seq. Novum nihil sub
sole, multo magis nihil novum supra solem, 146.
Nox et dies animæ moraliter, 260, 309. Nox et
maxillæ allegorice quæ sint, 260.

Numeratio populi Israel a David Domino quare
displicuit, 702 et seqq.

Numeri novem mystici Scripturæ sacræ, 22.

Obedientiæ veritas et virtus, 689 et seq.

Obelos, quid, 30.

Obstetrices Sephora et Phua, utrum Hebrææ an
Egyptiæ fuerint, 61.

Oculi stulti in tenebris sunt, quomodo ia finibus
sunt terræ, 196. Oculus non saturatur visu, quare,
140 et seq.

Omnia an simul creata sint, 33. Omnia transitoria
et vanitati subjecta, 138. Omnia tempus habere, 206,
215. Omnia quæ habent esse ex Deo, an debeant
dici esse de Deo, 500. Omnia subjecta sub pedibus
Christi, 615. Omnia fecit Deus in pondere, numero
et mensura, 880.

Opera Dei perseverant in æternum, 242. Opera
cum fiant varía intentione, quomodo reddet Deus
unicuique secundum opera sua, et quomodo secun-
dum propria. Quomodo secundum opera, cum varia
fiant voluntate. Quomodo in puero baptisato, qui
salvus est sine opere. Opera sunt transitoria, pœnæ
æternæ, quomodo secundum opera, 447, 448 et seq.
Opera ante fidem, utrum sint penitus inutilia, 459.
Opera mortua quæ vocet Paulus, 622. Opera Dei
triplicia de nihilo creare, ex materia formare,
mediante natura facere, 832. Operarii in vinea alle
gorice, 797. Operum sex dierum distinctio, 34.

:

Orationis Dominicæ et septem ejus petitionem
explanatio, 767 et seq.

Originale peccatum quid, quare sic vocatum,
quare posteris imputatur, quomodo in baptismo de-
leatur; quomodo a parentibus transit in sobolem
per carnem, cum non sit in sola carne, 46, 461.
Ovium pastores cur detestentur Ægyptii, et cur
oves non comedant, 58.

Р

Pallii Samuelis scissio quid figuret, 69.
Panes quinque et pisces duo, allegorice, 758 et
seq. Panes in deserto an in se, an ex additione ali-
qua multiplicati fuerint, 850.

Paradisus voluptatis quid allegorice designet,
638 et seq

Paralyticus demissus per tegulam et sanatus,
quid 808.

Passiones peccatorum quid, 473.
Patientes et impatientes, 883.

Pati propter Christum an sit bonum et donum
Dei, 576, 577.

Paulus varie interpretatur, 431. Paulus an menti-

37