La ciudad de Dios en Santo Tomas de AquinoUniversidad FASTA-Biblioteca, 1995 - 69 |
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Strona 13
... humanidad a un nuevo orden sobrenatural. Cristo es la cabeza de esta humanidad restaurada, el primogénito de la nueva creación, y la vida de la Iglesia consiste en la extensión progresiva de la Encarnación por la incorporación gradual ...
... humanidad a un nuevo orden sobrenatural. Cristo es la cabeza de esta humanidad restaurada, el primogénito de la nueva creación, y la vida de la Iglesia consiste en la extensión progresiva de la Encarnación por la incorporación gradual ...
Strona 15
... Cristo, común al medioevo. El autor, después de señalar la importancia que Santo Tomás asigna al tratado de “Cristo Cabeza” en la teología de la Iglesia, atribuyendo a la humanidad del Verbo una causalidad instrumental física, enumera ...
... Cristo, común al medioevo. El autor, después de señalar la importancia que Santo Tomás asigna al tratado de “Cristo Cabeza” en la teología de la Iglesia, atribuyendo a la humanidad del Verbo una causalidad instrumental física, enumera ...
Strona
... humanidad de Cristo, todos los teólogos le atribuyen a Cristo una doble acción en la Iglesia: una interior y otra exterior. La obra de la santificación se realiza por la gracia, que se continúa de manera institucional por los ...
... humanidad de Cristo, todos los teólogos le atribuyen a Cristo una doble acción en la Iglesia: una interior y otra exterior. La obra de la santificación se realiza por la gracia, que se continúa de manera institucional por los ...
Strona
... humanidad que vive esta vida divina, se orienta hacia Dios por el dinamismo de las virtudes teologales y morales ... Cristo y el de la Iglesia. Ante todo, porque el ser mismo de Cristo es esencialmente eclesiológico; El lleva en sí todo ...
... humanidad que vive esta vida divina, se orienta hacia Dios por el dinamismo de las virtudes teologales y morales ... Cristo y el de la Iglesia. Ante todo, porque el ser mismo de Cristo es esencialmente eclesiológico; El lleva en sí todo ...
Strona
... humanidad. La interioridad del hombre es el fundamento de ambas. Pero el verdadero sujeto de la historia es el Cuerpo Místico de Cristo, y la culminación de su crecimiento, es la razón de ser y la medida del tiempo que transcurre, cfr ...
... humanidad. La interioridad del hombre es el fundamento de ambas. Pero el verdadero sujeto de la historia es el Cuerpo Místico de Cristo, y la culminación de su crecimiento, es la razón de ser y la medida del tiempo que transcurre, cfr ...
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
afirma Agustín agustiniana aliquid amor analogía Antiguo Testamento Aquinate Aristóteles autem beatitudinis bíblica bonum caput caridad Christi Christus Ciudad celestial ciudadano civitas civitate Civitate Dei civitatem civitatis comentario comunidad política comunión CONGAR congregatio corpus cristianos Cristo Deum Deus dicit dicitur divina doctrina domus Ecclesia eclesial eclesiología tomista edificación eius enim ergo escatológica Espíritu Santo espiritual etiam exégesis fidelium fundamento gracia gratia gratiam habet haec historia homines hominis homo humanidad de Cristo I-II ibid idea Ierusalem igitur Iglesia II-II ipse Jerusalén Jerusalén Celestial l'Eglise metáfora miembros misterio mundo nobis omnes oportet orden Pedro Lombardo peregrina pertinet plenitud populus potest predestinación quae quam quantum quidem realiza sacramental sacramentos Saint Augustin Saint Thomas Saint Thomas d'Aquin salvación Santo Tomás scilicet secundum quod sicut sobrenatural status sunt teología texto théologie Tomás de Aquino unidad unum virtudes teologales visión Yahveh