Tusculanarum disputationum libri quinquetypis et sumptibus F. Frommann, 1853 - 526 |
Z wnętrza książki
Wyniki 1 - 5 z 94
Strona vi
... animus perfunditur laetitia . Quotiescunque enim tecum eram , sermones miscere solebas , in quibus summa gravitas ac severitas miro quodam lepore et iucunditate cumulatae erant . Sive sermone tuo complectebare universae antiquitatis ...
... animus perfunditur laetitia . Quotiescunque enim tecum eram , sermones miscere solebas , in quibus summa gravitas ac severitas miro quodam lepore et iucunditate cumulatae erant . Sive sermone tuo complectebare universae antiquitatis ...
Strona 6
... animus liberetur doloribus animi , i . e . aegritudine reliquisque animi perturbationibus . Quod quomodo effici posset , de- monstrare conatus est libro tertio et quarto , et quidem de aegritudine separatim disputavit , quia in ea est ...
... animus liberetur doloribus animi , i . e . aegritudine reliquisque animi perturbationibus . Quod quomodo effici posset , de- monstrare conatus est libro tertio et quarto , et quidem de aegritudine separatim disputavit , quia in ea est ...
Strona 14
... animus . Va- riae philosophorum de animi natura afferuntur sententiae , quae , ut inter se differant , in duas partes dividi possunt . Alii enim censent , aniinum esse materiam , alii diversum quiddam a corpore . c . 9-11 . – b ...
... animus . Va- riae philosophorum de animi natura afferuntur sententiae , quae , ut inter se differant , in duas partes dividi possunt . Alii enim censent , aniinum esse materiam , alii diversum quiddam a corpore . c . 9-11 . – b ...
Strona 15
... Animus , quum e corpore excesserit , quia natura eius spirabilis vel ignea est , ad superiorem regionem evadit , quae naturam habet animi naturae similem : quam quum contigit et agnovit , iunctis ex anima tenui et ex ardore solis ...
... Animus , quum e corpore excesserit , quia natura eius spirabilis vel ignea est , ad superiorem regionem evadit , quae naturam habet animi naturae similem : quam quum contigit et agnovit , iunctis ex anima tenui et ex ardore solis ...
Strona 16
... animus , se non videns , alia cernit ; facultates certe suas videt . c . 27. § . 66. 67 . Et ut deus , etsi oculis videri non potest , agnoscitur ex operibus suis ; ita ex divinis animi facultatibus eius vis divina agnoscitur . c . 28 ...
... animus , se non videns , alia cernit ; facultates certe suas videt . c . 27. § . 66. 67 . Et ut deus , etsi oculis videri non potest , agnoscitur ex operibus suis ; ita ex divinis animi facultatibus eius vis divina agnoscitur . c . 28 ...
Inne wydania - Wyświetl wszystko
Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Acad accusativus Adnotata aegritudinem aegritudo alii aliisque animi animo animus Aristoteles beatam Beier Bentl Bouh Bremium caussa censet Cicero Ciceronem Ciceronis codd comp comparat coni coniunctivus cuius Davisius dicitur dolorem Duisb duo Oxx eius Ellendt Epicuri Epicurus Ernestius esset fere Gebh Goerenz Graeci habet huius igitur illa illud infra ipsa Klotzius Kühner Lael Lectt legendum Legg legitur Madvig malum Marb mihi mors Moser natura Neidius neque nihil Ochsner Offic omnibus optimis Orellius paullo Peripatetici philosophia Plato posse possit potest praepositio pronomen quanquam quum R. P. Gud R. P. Vat Ramshorn ratio Rehd saepe Sall Scil scri scriptura semper sententia sine dubio Socrates Stoici supra tamen tanquam Tregd Tull unus Ox uti recte verba verbum vett videtur Vind vita vulg Wesenb Wolfius Wopkens δὲ καὶ τὸ
Popularne fragmenty
Strona 79 - Athenae tuae peperisse atque in vitam hominum attulisse, turn nihil melius illis mysteriis, quibus ex agresti immanique vita exculti ad humanitatem et mitigati sumus, initiaque ut appellantur, ita re vera principia vitae cognovimus ; neque solum cum laetitia vivendi rationem accepimus, sed etiam cum spe meliore moriendi.
Strona 396 - Cuius in sinum cum a primis temporibus aetatis nostra voluntas studiumque nos compulisset, his gravissimis casibus in eundem portum, ex quo eramus egressi, magna iactati tempestate confugimus. 0 vitae philosophia dux, o virtutis indagatrix expultrixque vitiorum! quid non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset?
Strona 48 - Latini dicuntur scripti inconsiderate ab optimis illis quidem viris, sed non satis eruditis. fieri autem potest, ut recte quis sentiat et id, quod sentit, polite eloqui non possit.
Strona 421 - ... humanus autem animus decerptus ex mente divina cum alio nullo nisi cum ipso deo, si hoc fas est dictu, comparan potest.
Strona 307 - Theophrastus autem moriens accusasse naturam dicitur, quod cervis et cornicibus vitam diuturnam, quorum id nihil interesset, hominibus, quorum maxime interfuisset, tam exiguam vitam dedisset: quorum si aetas potuisset esse longinquior, futurum fuisse ut omnibus perfectis artibus, omni doctrina hominum vita erudiretur.
Strona 397 - ... tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti. Ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus.
Strona 85 - Nicomachum ; cujus accurate scripti de moribus libri dicuntur illi quidem esse Aristotelis : sed non video, cur non potuerit patri similis esse filius.
Strona 136 - Alteram autem adfert rationem, nihil esse quod doleat quin id aegrum esse quoque possit : quod autem in morbum cadat, id etiam interiturum : dolere autem animos, ergo etiam interire.
Strona 16 - Auctoribus quidem ad istam sententiam, quam vis obtineri, uti optimis possumus ; quod in omnibus causis et debet et solet valere plurimum ; et primum quidem omni antiquitate ; quae quo propius aberat ab ortu et divina progenie, hoc melius ea fortasse, quae erant vera, cernebat.
Strona 399 - Leontem novitatem 9 nominis quaesivisse, quinam esseiit philosophi, et quid inter eos et reliquos interesset; Pythagoram autem respondiese similem sibi videri vitam hominum et mercatum eum, qui haberetur máximo ludorum apparatu totius Graeciae celebritate...