Die natürliche Ordnung der Platonischen SchriftenDümmler, 1857 - 526 |
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Strona 12
... daher nicht mit Lehrmeinungen , sondern mit Menschen zu thun ; sie will nicht , wie Platon selbst sagt ( Staat VII , 518 ) , ein Wissen von aufsen in den Menschen hineintragen , wie wenn man blinden Augen ein Gesicht einsetzen wollte ...
... daher nicht mit Lehrmeinungen , sondern mit Menschen zu thun ; sie will nicht , wie Platon selbst sagt ( Staat VII , 518 ) , ein Wissen von aufsen in den Menschen hineintragen , wie wenn man blinden Augen ein Gesicht einsetzen wollte ...
Strona 35
... Daher denn die höchste und allgemeinste Aufgabe der Wissenschaft keine andere ist , als dafs jenes Seiende in diesem Werdenden ergriffen , als das Wesentliche dargestellt und so der schein- bare Gegensatz zwischen jenen beiden ...
... Daher denn die höchste und allgemeinste Aufgabe der Wissenschaft keine andere ist , als dafs jenes Seiende in diesem Werdenden ergriffen , als das Wesentliche dargestellt und so der schein- bare Gegensatz zwischen jenen beiden ...
Strona 39
... daher Schleier- macher sie in die Anhänge verweisen musste , Ast aber sie Platon ganz absprach . Erst Hermanns Scharfsinn hat auch aus diesen eine philosophische Tendenz herausgedeutet . Den Phädon hat man mit dem Gastmahl in Beziehung ...
... daher Schleier- macher sie in die Anhänge verweisen musste , Ast aber sie Platon ganz absprach . Erst Hermanns Scharfsinn hat auch aus diesen eine philosophische Tendenz herausgedeutet . Den Phädon hat man mit dem Gastmahl in Beziehung ...
Strona 40
... daher , wenn ihnen der Zusammen- hang dieser Werke , wie ihn Platon selbst auf das Bestimm- teste angegeben hat , nicht klar war und sie durch die man- nigfaltigsten Combinationen , wonach sie die rechte Ordnung herzustellen versuchten ...
... daher , wenn ihnen der Zusammen- hang dieser Werke , wie ihn Platon selbst auf das Bestimm- teste angegeben hat , nicht klar war und sie durch die man- nigfaltigsten Combinationen , wonach sie die rechte Ordnung herzustellen versuchten ...
Strona 41
... daher unmöglich von Platon sein . • - Um aus diesem Chaos zu kommen , giebt es kein ande- res Mittel , als die Gespräche so zu ordnen , wie es der Ver- fasser selbst gewollt und uns durch die äussere Einkleidung zu erkennen gegeben hat ...
... daher unmöglich von Platon sein . • - Um aus diesem Chaos zu kommen , giebt es kein ande- res Mittel , als die Gespräche so zu ordnen , wie es der Ver- fasser selbst gewollt und uns durch die äussere Einkleidung zu erkennen gegeben hat ...
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Kluczowe wyrazy i wyrażenia
Abfassung ähnlich Alkibiades Ansicht Anytos Apollodoros Apologie Athen äufsere Begriff beiden besonders Beziehung blofse blos Charmides Cyclus dafs Platon daher daſs Dialektik Dialoge Dichter Dinge echten Eleaten Erkenntnifs Erklärung Erscheinung erst Euthydemos Euthyphron freilich Freunde früher ganze Gastmahl Gerechtigkeit Gespräche gewifs giebt Glaukon Gorgias Götter grofsen Grund heifst Hermann Hippias Idee des Guten Ideenlehre indem Inhalt Jahre Kallikles Kenntnifs Kephalos Kleitophon konnte krates Kratylos Kritias Kritiker Kriton Kunst läfst lassen Leben Lehre lich Liebe Lust Lysias macht Mann Megara meint Meletos Menon Menschen mufs mufste muſs müssen nothwendig Parmenides Phädon Phädros Philebos philosophischen Politik Politikos Protagoras Pythagoreer Recht Rede Rhetorik richtig sagt schen Schleiermacher schliefst Schriften Schüler Seele Seienden Socher Sophisten Sophistes und Politikos später Staat Staatsmann Steinhart Theätet theils Thrasymachos thun Timäos Tode des Sokrates Tugend Tugendlehre unserer Unterredung Verhältnifs verschiedenen Vertheidigung viel wahre Wahrheit Weise Weisheit Werke Wesen wieder wirklich wissen Wissenschaft wohl wollen Xenophon zugleich καὶ
Popularne fragmenty
Strona 300 - Wenn nicht entweder die Philosophen Könige werden in den Staaten, oder die jetzt sogenannten Könige und Gewalthaber wahrhaft und gründlich philosophieren, und also dieses beides zusammenfällt, die Staatsgewalt und die Philosophie...
Strona 345 - Tat wohnt nur sein Körper im Staate und hält sich darin auf; seine Seele aber, dieses alles für gering haltend und für nichtig, schweift verachtend nach Pindaros überall umher, was auf der Erde und was in ihren Tiefen ist, messend, und am Himmel die Sterne verteilend, und überall jegliche Natur alles dessen, was ist, im ganzen erforschend, zu nichts aber von dem, was in der Nähe ist, sich herablassend.
Strona 307 - Kallikles, daß auch Himmel und Erde, Götter und Menschen nur durch Gemeinschaft bestehen bleiben und durch Freundschaft und Schicklichkeit und Besonnenheit und Gerechtigkeit, und betrachten deshalb, o Freund, die Welt als ein Ganzes und Geordnetes, nicht als Verwirrung und Zügellosigkeit.
Strona 311 - Mein Freund, die Kunst ist alt und neu. Es war die Art zu allen Zeiten, Durch Drei und Eins, und Eins und Drei Irrtum statt Wahrheit zu verbreiten.
Strona 421 - Denn dies ist der Zustand eines gar sehr die Weisheit liebenden Mannes, das Erstaunen; ja es gibt keinen andern Anfang der Philosophie als diesen, und wer gesagt hat, Iris sei die Tochter des Thaumas, scheint die Abstammung nicht übel getroffen zu haben.
Strona 324 - Bewandtnis haben muß mit unseren Seelen und ihren Wohnungen, wenn doch die Seele offenbar etwas Unsterbliches ist, dies, dünkt mich, zieme sich gar wohl und lohne auch, es darauf zu wagen, daß man glaube, es verhalte sich so. Denn es ist ein schönes Wagnis, und man muß mit solcherlei gleichsam sich selbst besprechen.
Strona 342 - Natur anspruchslos und gemässigt iu seinen Begierden , endlich so glücklich, dass gerade zu seiner Zeit ein tüchtiger und weiser Gesetzgeber lebte und durch einen günstigen Zufall zu ihm geführt würde, so wären damit wohl alle Veranstaltungen erschöpft, deren es von Seiten der Gottheit bedürfte, um einen Staat im höchsten Grade glücklich zu machen...
Strona 277 - Rede geht, bis auf die heutigen Menschen, noch nie einer die Ungerechtigkeit getadelt oder die Gerechtigkeit anders gelobt hat, als immer nur um den Ruhm, die Ehren, die Gaben, die ihnen daraus entspringen...
Strona 460 - Nichts ist demnach wahrscheinlicher, als dafs wir an dieser Rede von der wirklichen Vertheidigung des Sokrates eine so treue Nachschrift aus der Erinnerung haben , als bei dem geübten Gedächtnifs des Platon und dem nothwendigen Unterschiede der geschriebenen Rede von der nachlässig gesprochenen nur möglich war.
Strona 80 - Priami cantabo et nobile bellum. ' quid dignum tanto feret hic promissor hiatu ? parturient montes, nascetur ridiculus mus. quanto rectius hic qui nil molitur inepte : 140 ' die mihi, Musa, virum, captae post tempora Troiae qui mores hominum multorum vidit et urbes.