Die natürliche Ordnung der Platonischen SchriftenDümmler, 1857 - 526 |
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Strona 12
... Seele von dem Werdenden abführen bis sie das Anschauen des Seienden und des Glänzendsten unter dem Seienden , der Idee des Guten , anshalten lernt ; sie ist eine Kunst der Umlenkung der Seele von einem gleichsam nächtlichen Tage zu dem ...
... Seele von dem Werdenden abführen bis sie das Anschauen des Seienden und des Glänzendsten unter dem Seienden , der Idee des Guten , anshalten lernt ; sie ist eine Kunst der Umlenkung der Seele von einem gleichsam nächtlichen Tage zu dem ...
Strona 22
... Ansicht von der Fortdauer und dem Zu- stande der Seele nach dem Tode je nach den verschiedenen Perioden seiner philosophischen Entwicklung genommen hatte . nen , Wenn nun der erste Beweis der eigentlich sokratische ist , 22.
... Ansicht von der Fortdauer und dem Zu- stande der Seele nach dem Tode je nach den verschiedenen Perioden seiner philosophischen Entwicklung genommen hatte . nen , Wenn nun der erste Beweis der eigentlich sokratische ist , 22.
Strona 23
... Seele stützt , so konnte gewifs Platon diesen schon damals seinem Sokrates in den Mund legen , und er hätte allenfalls später bei einer andern Gelegenheit , etwa im Staate , wo er auf die Unsterblichkeits- lehre wieder zurückkommt , die ...
... Seele stützt , so konnte gewifs Platon diesen schon damals seinem Sokrates in den Mund legen , und er hätte allenfalls später bei einer andern Gelegenheit , etwa im Staate , wo er auf die Unsterblichkeits- lehre wieder zurückkommt , die ...
Strona 28
... Seele des Andern , innig zusammen ; ihre Dar- stellung konnte nur in der Nachahmung des lebendigen Wech- selverkehrs und Austausches der Gedanken bestehen . Wenn andere Schüler des Sokrates , Eukleides , Aristippos , An- 28.
... Seele des Andern , innig zusammen ; ihre Dar- stellung konnte nur in der Nachahmung des lebendigen Wech- selverkehrs und Austausches der Gedanken bestehen . Wenn andere Schüler des Sokrates , Eukleides , Aristippos , An- 28.
Strona 34
... Seele besteht ; daher beruht die Erkenntnifs des Gu- ten auf der Erkenntnifs der Seele oder , da die Seele unser Selbst ist , auf der Selbstkenntnifs . - Aber schon im Alki- biades I , einem der frühesten Gespräche Platons , sagt So ...
... Seele besteht ; daher beruht die Erkenntnifs des Gu- ten auf der Erkenntnifs der Seele oder , da die Seele unser Selbst ist , auf der Selbstkenntnifs . - Aber schon im Alki- biades I , einem der frühesten Gespräche Platons , sagt So ...
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Kluczowe wyrazy i wyra¿enia
Abfassung ähnlich Alkibiades Ansicht Anytos Apollodoros Apologie Athen äufsere Begriff beiden besonders Beziehung blofse blos Charmides Cyclus dafs Platon daher daſs Dialektik Dialoge Dichter Dinge echten Eleaten Erkenntnifs Erklärung Erscheinung erst Euthydemos Euthyphron freilich Freunde früher ganze Gastmahl Gerechtigkeit Gespräche gewifs giebt Glaukon Gorgias Götter grofsen Grund heifst Hermann Hippias Idee des Guten Ideenlehre indem Inhalt Jahre Kallikles Kenntnifs Kephalos Kleitophon konnte krates Kratylos Kritias Kritiker Kriton Kunst läfst lassen Leben Lehre lich Liebe Lust Lysias macht Mann Megara meint Meletos Menon Menschen mufs mufste muſs müssen nothwendig Parmenides Phädon Phädros Philebos philosophischen Politik Politikos Protagoras Pythagoreer Recht Rede Rhetorik richtig sagt schen Schleiermacher schliefst Schriften Schüler Seele Seienden Socher Sophisten Sophistes und Politikos später Staat Staatsmann Steinhart Theätet theils Thrasymachos thun Timäos Tode des Sokrates Tugend Tugendlehre unserer Unterredung Verhältnifs verschiedenen Vertheidigung viel wahre Wahrheit Weise Weisheit Werke Wesen wieder wirklich wissen Wissenschaft wohl wollen Xenophon zugleich καὶ
Popularne fragmenty
Strona 300 - Wenn nicht entweder die Philosophen Könige werden in den Staaten, oder die jetzt sogenannten Könige und Gewalthaber wahrhaft und gründlich philosophieren, und also dieses beides zusammenfällt, die Staatsgewalt und die Philosophie...
Strona 345 - Tat wohnt nur sein Körper im Staate und hält sich darin auf; seine Seele aber, dieses alles für gering haltend und für nichtig, schweift verachtend nach Pindaros überall umher, was auf der Erde und was in ihren Tiefen ist, messend, und am Himmel die Sterne verteilend, und überall jegliche Natur alles dessen, was ist, im ganzen erforschend, zu nichts aber von dem, was in der Nähe ist, sich herablassend.
Strona 307 - Kallikles, daß auch Himmel und Erde, Götter und Menschen nur durch Gemeinschaft bestehen bleiben und durch Freundschaft und Schicklichkeit und Besonnenheit und Gerechtigkeit, und betrachten deshalb, o Freund, die Welt als ein Ganzes und Geordnetes, nicht als Verwirrung und Zügellosigkeit.
Strona 311 - Mein Freund, die Kunst ist alt und neu. Es war die Art zu allen Zeiten, Durch Drei und Eins, und Eins und Drei Irrtum statt Wahrheit zu verbreiten.
Strona 421 - Denn dies ist der Zustand eines gar sehr die Weisheit liebenden Mannes, das Erstaunen; ja es gibt keinen andern Anfang der Philosophie als diesen, und wer gesagt hat, Iris sei die Tochter des Thaumas, scheint die Abstammung nicht übel getroffen zu haben.
Strona 324 - Bewandtnis haben muß mit unseren Seelen und ihren Wohnungen, wenn doch die Seele offenbar etwas Unsterbliches ist, dies, dünkt mich, zieme sich gar wohl und lohne auch, es darauf zu wagen, daß man glaube, es verhalte sich so. Denn es ist ein schönes Wagnis, und man muß mit solcherlei gleichsam sich selbst besprechen.
Strona 342 - Natur anspruchslos und gemässigt iu seinen Begierden , endlich so glücklich, dass gerade zu seiner Zeit ein tüchtiger und weiser Gesetzgeber lebte und durch einen günstigen Zufall zu ihm geführt würde, so wären damit wohl alle Veranstaltungen erschöpft, deren es von Seiten der Gottheit bedürfte, um einen Staat im höchsten Grade glücklich zu machen...
Strona 277 - Rede geht, bis auf die heutigen Menschen, noch nie einer die Ungerechtigkeit getadelt oder die Gerechtigkeit anders gelobt hat, als immer nur um den Ruhm, die Ehren, die Gaben, die ihnen daraus entspringen...
Strona 460 - Nichts ist demnach wahrscheinlicher, als dafs wir an dieser Rede von der wirklichen Vertheidigung des Sokrates eine so treue Nachschrift aus der Erinnerung haben , als bei dem geübten Gedächtnifs des Platon und dem nothwendigen Unterschiede der geschriebenen Rede von der nachlässig gesprochenen nur möglich war.
Strona 80 - Priami cantabo et nobile bellum. ' quid dignum tanto feret hic promissor hiatu ? parturient montes, nascetur ridiculus mus. quanto rectius hic qui nil molitur inepte : 140 ' die mihi, Musa, virum, captae post tempora Troiae qui mores hominum multorum vidit et urbes.