Philosophie du droit, Tom 20Guillaumin, 1853 - 535 |
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Strona xxviii
... poser toutes les questions , contribuer à en résoudre quelques - unes , mettre en saillie quelques principes dirigeants , et placer la science des lois au centre du mouvement de la phi- losophie européenne . C'est ainsi du moins que je ...
... poser toutes les questions , contribuer à en résoudre quelques - unes , mettre en saillie quelques principes dirigeants , et placer la science des lois au centre du mouvement de la phi- losophie européenne . C'est ainsi du moins que je ...
Strona 79
... poser avec une bien autre importance chez l'impitoyable héritier de l'anti- quité tout entière , le peuple romain . Entre les patriciens et les plébéiens le débat était inévitable . L'ennemi com- mun vaincu , son territoire devenait le ...
... poser avec une bien autre importance chez l'impitoyable héritier de l'anti- quité tout entière , le peuple romain . Entre les patriciens et les plébéiens le débat était inévitable . L'ennemi com- mun vaincu , son territoire devenait le ...
Strona 101
... Poser en effet deux principes coéternels , c'est poser une dualité qui ne peut exister , selon les lois de notre pensée , qu'après une unité antérieure à laquelle nous remontons nécessairement . Entre deux principes qui coexistent ...
... Poser en effet deux principes coéternels , c'est poser une dualité qui ne peut exister , selon les lois de notre pensée , qu'après une unité antérieure à laquelle nous remontons nécessairement . Entre deux principes qui coexistent ...
Strona 103
... poser en perspective devant l'imagination et la foi des hu- mains . Des philosophes ont dit que la création était néces- saire je le veux bien ; mieux vaut qu'arbitraire ; mais avec ce mot en savons - nous davantage ? Or , pendant que ...
... poser en perspective devant l'imagination et la foi des hu- mains . Des philosophes ont dit que la création était néces- saire je le veux bien ; mieux vaut qu'arbitraire ; mais avec ce mot en savons - nous davantage ? Or , pendant que ...
Strona 155
... poser un point d'arrêt entre la conquête et les temps modernes . Les peuples alors étaient trop enfants pour se conduire eux - mêmes . La papauté avait une spiritua- lité trop générale et des passions trop italiennes pour rallier ...
... poser un point d'arrêt entre la conquête et les temps modernes . Les peuples alors étaient trop enfants pour se conduire eux - mêmes . La papauté avait une spiritua- lité trop générale et des passions trop italiennes pour rallier ...
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Popularne fragmenty
Strona 175 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation ; nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément, 4.
Strona 174 - Les représentants du peuple français, constitués en Assemblée nationale• considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements...
Strona 31 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Strona 334 - ... pour le croire , fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé , eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Strona 354 - Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc...; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan: mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie; s'il existe, c'est bien à mon insu.
Strona 334 - Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'ya nul dédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme ; et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter toute liberté à sa volonté.
Strona 336 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même?
Strona 278 - Per Deum intelligo ens absolute infinitum, hoc est, substantiam constantem infinitis attributis, quorum unumquodque aeternam et infinitam essentiam exprimit.
Strona 506 - ... celles de la Crimée, faites pour renfermer le butin, les bestiaux, et les fruits de la campagne. Les noms anciens des principaux lieux de Rome ont tous du rapport à cet usage. • La ville n'avait pas même de rues, si l'on n'appelle de ce nom la continuation des chemins qui y aboutissaient.
Strona 348 - Nos espérances sur l'état à venir de l'espèce humaine peuvent se réduire à ces trois points importants : la destruction de l'inégalité entre les nations, les progrès de l'égalité dans un même peuple , enfin le perfectionnement réel de l'homme.