Philosophie du droit, Tom 20Guillaumin, 1853 - 535 |
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Strona v
... divine analogie , le développement des principes sociaux n'a pas d'autres conditions . Voilà donc la partie permanente , universelle , de la science politique , les principes . Méconnus , offensés , ils reparaissent par la force ...
... divine analogie , le développement des principes sociaux n'a pas d'autres conditions . Voilà donc la partie permanente , universelle , de la science politique , les principes . Méconnus , offensés , ils reparaissent par la force ...
Strona 28
... divine . Dans les temps modernes , un contemporain de Shakespeare et de cette illustre époque où l'Angleterre , sous le sceptre d'une femme , régénérait l'art et la philosophie , Bacon 28 28 LIVRE PREMIER . CHAPITRE IV .
... divine . Dans les temps modernes , un contemporain de Shakespeare et de cette illustre époque où l'Angleterre , sous le sceptre d'une femme , régénérait l'art et la philosophie , Bacon 28 28 LIVRE PREMIER . CHAPITRE IV .
Strona 35
... divine lumière : la terre a disparu ; les cieux sont ouverts , c'est la tête de Jésus retrouvée par le pinceau de Raphaël . Des hommes viennent incessamment contempler ce tableau des philosophes ; ils sont devenus chrétiens des ...
... divine lumière : la terre a disparu ; les cieux sont ouverts , c'est la tête de Jésus retrouvée par le pinceau de Raphaël . Des hommes viennent incessamment contempler ce tableau des philosophes ; ils sont devenus chrétiens des ...
Strona 38
... divine , lorsqu'elle sait gémir avec l'homme , parler à sa plus intime nature , faire du péché une occasion de réhabilitation plus précieuse aux yeux de Dieu que l'innocence elle - même ; lorsqu'enfin , après dix - huit siè- cles de ...
... divine , lorsqu'elle sait gémir avec l'homme , parler à sa plus intime nature , faire du péché une occasion de réhabilitation plus précieuse aux yeux de Dieu que l'innocence elle - même ; lorsqu'enfin , après dix - huit siè- cles de ...
Strona 43
... divine , car l'homme ne la fait pas : il cherche à l'interpréter , à la lire . L'ordre est divin , car il ne relève pas de l'arbitraire de l'homme , mais lui est imposé par la nature des choses . C'est en ce sens que le droit est divin ...
... divine , car l'homme ne la fait pas : il cherche à l'interpréter , à la lire . L'ordre est divin , car il ne relève pas de l'arbitraire de l'homme , mais lui est imposé par la nature des choses . C'est en ce sens que le droit est divin ...
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Strona 175 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation ; nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément, 4.
Strona 174 - Les représentants du peuple français, constitués en Assemblée nationale• considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements...
Strona 31 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Strona 334 - ... pour le croire , fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé , eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Strona 354 - Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc...; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan: mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie; s'il existe, c'est bien à mon insu.
Strona 334 - Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'ya nul dédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme ; et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter toute liberté à sa volonté.
Strona 336 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même?
Strona 278 - Per Deum intelligo ens absolute infinitum, hoc est, substantiam constantem infinitis attributis, quorum unumquodque aeternam et infinitam essentiam exprimit.
Strona 506 - ... celles de la Crimée, faites pour renfermer le butin, les bestiaux, et les fruits de la campagne. Les noms anciens des principaux lieux de Rome ont tous du rapport à cet usage. • La ville n'avait pas même de rues, si l'on n'appelle de ce nom la continuation des chemins qui y aboutissaient.
Strona 348 - Nos espérances sur l'état à venir de l'espèce humaine peuvent se réduire à ces trois points importants : la destruction de l'inégalité entre les nations, les progrès de l'égalité dans un même peuple , enfin le perfectionnement réel de l'homme.